華嚴講，理事無礙。陽明講，知行合一。

就連左派理論家也講理論與實踐要結合。 理是法理，佛理。事是人間事。理上明白，事上得做出來。這才是真明白。

身心一致，性相一如，理事無礙，知行合一。這才是真人真覺。 事相上邪惡，與法背道而馳。法相莊嚴，天花亂墜，行為卻不可告人，不光明正大。這是壞了，不能要了。

譬如一個蘋果，外面很漂亮，裡面卻爛了，這是爛蘋果，要丟了。 外聖內魔，其實就是魔。就是這個道理。

聖在哪裡？就在你的心裡。你自己決定自己是誰，該如何看自己的心，如何做，這就是選擇。

其二 死和圓滿是有何區別？

這些年只看見死了的，沒看見圓滿的。

死了的要不火化，要不安葬。圓滿的應該不是這樣處理。 但是，很多人把死亡說成圓滿。目的不是為了亡者，而是安還活著的人的心。

人會受語言文字的影響與暗示，改變對於事情的認知。 很多大師，就是語言文字的高手，用文字來操控人心，讓你活在語言文字的幻相中。這是心理暗示，催眠與洗腦。而且，信的人越多，催眠效果越好，被催眠者們會彼此互相催眠，處於巨大的幻想之中，而獲得虛假的幸福中。

譬如，一個帥哥深情說著，我永遠愛你。這就是咒語，女孩接受了，就是接受他的催眠。把感覺當真實。隨著日子的流逝，就印在思想深處成為他生命的一部分。

某一天，男子解開咒語，女孩會活不下去的。她要活在被催眠的世界裡... 人，要知道自己在被催眠的夢裡。夢裡的一切都不真實。夢裡的夢，其實夢裡的夢裡還有夢，夢外還有夢。無邊無際，沒完沒了。

圓滿就是真實，本來就圓滿。只是在作夢而已。

愚痴就是把夢見自己在努力圓滿的夢當真。為了實現夢裡追求的圓滿而迷失。其實，只要在夢中不醒，永遠不能圓滿。

都是概念在催眠。讓人痛苦與幸福，那些色受想行識都是概念造成的。

其三

莊周夢蝶是思考方向。人生如夢，自己把自己催眠了，然後跑進自己的夢，去遇見別人。而且，這夢境是多元交錯的。

覺醒的關鍵在於，知道這一真相。應做如是觀。

然後，自己解除這一催眠的狀態。 自己度自己。不要別人的咒語，不要念，要醒來。就是真覺。

其四

自古忠臣下場都不太好。君要臣死，臣不能不死。

日本也是，藩要你切腹，算是給你盡責的機會，抗拒會更慘。

忠臣都有一套自己的價值觀，不會逢迎，愛講真話，觸怒龍顏。在一個君父之意即為聖旨，等於國家的最高權力意志，是可以要你命，株連九族十族的。而且可以凌遲你，千刀萬剮你。肉體上是這樣。還不解君恨，就要鞭屍。 名譽上徹底毀滅你，讓你的子孫都難以翻身。

所謂的要弘揚中華文化的人，常常忽略了這些殘忍的面向。腦袋有文化醬缸的人，無論怎樣接受文明的洗禮，這些惡很像都難以除去。遇見一樣的時空條件，就會自動執行。

他們喜歡朝廷，但是不敢演忠臣。他們要當寵臣，即便佞幸而被當倡優蓄之也無妨。逢君之惡才能被寵，犯顏直諫一定被貶。不然就像司馬遷那樣被下蠶室，割了小GG。

萬一不得皇上寵幸，也要有皇后娘娘照著。盡可能搞好人際關係。唉，這就是中國人的宿命。 瑯琊榜裡，演出忠臣復仇的悲劇。洗刷家族的冤屈。 王上，原來是打殺臣子，製造冤案，掩蓋真相的主謀。

岳飛或袁崇煥死而有知，應該很羨慕。

以前看笑傲江湖，不太懂。現在知道了，原來，只要是一派之主，都有當盟主的野望。除了武當少林，掌門人是有人性弱點的。

岳不群其實妒忌令狐沖。被師父妒忌是什麼滋味呢？ 連好徒弟都容不下的岳不群，當然不可能當盟主。

令狐沖才不當什麼盟主，他從風清揚那裡學得自家上乘劍法〔見法〕。無招勝有招。

內修而外，道理很深。 我這些道理都是慢慢懂的。

其五

現代精神病患很多，許多人自己沒有病識感，可是卻焦慮，憂愁，活的沒有目標，沒有希望。

說要度化現代人，就要有新的思路了。內涵還是本性清淨，可是要由師父去養弟子，讓他們過上好生活，以道養其心，以財養其身，然後安心修道，並學習各類技能。

這樣，師父可以淘汰篩選門徒，夠資格的就留下，沒資格的就請自便。 有篩選，才能讓優秀人才留下，組織才會良性發展。變成精英體制的修煉團體。師徒兩不相負，沒有誰欠誰的。

如果可以，我也想當一代宗師。拯救現代人的心靈，並宣說無上法要。

其六

不閱讀，不學習新事物，也不鍛鍊身體，不注重飲食與儀表，不顧自己給人的感覺，忽略了與人的社交...... 然後就喪失了正常的生活能力，鑽入修練的地牢裡去。

這個圈子裡的人，很多是在團體內被“勞教”，已經沒有人性了。 執著於修練成佛，執著於自己以為的道理。過去僧人也有執著於“空”的，執著於法。

金剛經說，法尚應捨，何況非法。 你坐船是為了渡河，到了彼岸，還背著船嗎？ 僵化頑固的教條主義者，不知為何，把經書給教條化，把實踐給口號化，把團體給極權化，幫派化，把真相給庸俗化，變成佛教說的外道。而且，把師父給偶像化，神格化。

信徒們有類似黨中央的機構，從中制定出許多規矩，他們自定牢規，自絕絕他。 一個鮮活的人，一旦跳入後，越是沉溺，就越是難以出離。因為大半人生都投入了，整個被套牢。有一大部分人是全家投入，很難出來。

而且還會怕，對不起“那個誰”。深刻的負罪感來自哪裡呢？ 最後就是溫水煮青蛙般，無力掙脫，死而後已了。

保持理性，堅守人性中高貴的品質，就可以避免被傷害。

理性使人對於真理有深刻的理解，不同凡響的洞察與認識。閱讀使你思想開闊，格局更大。保持健全的身心與人格，就不會被恫嚇與霸凌壓垮。有知識就有力量，不會變成"彼愚痴者"，變成一群迷信的智障還不自知。

圓覺經說，知幻即離。

我是身體力行。外在於我的可能都假，如夢幻泡影，但是我的自性是真。就憑這點，我就不會迷失。

其七

修煉要戒貪。要嘛去化緣，維持基本生活，以使其他更多時間用於實修。要不就自謀生計。

變相經營事業（必然虧損的行當），把目標群眾瞄準自己的同一信仰的人，其實是遊走於邊緣。把貪給包裝起來。 該事業用大量免費的義工，而且義工們還自掏腰包，出錢出力，沒日沒夜，這些都是看不見的成本。

還有乾脆股份化，讓同信仰的人掏錢入股。而這根本是賺不了錢的，只是換個方式撈錢而已。

修煉啊，一扯到錢就問題大了。門徒信眾同修，往往被割韭菜，還幫人數鈔票。 這些人小處不貪，非常慷慨。因為他貪的不是你那點錢，他要的是你的身命。 大致就是這樣。

你要的是免費消業，超常能力，永生或圓滿，他要你自己心甘情願地付出你的一切。壯大家族經營式的宗教為體，世俗為表的各類事業。形成一龐大的勢力團體。 哪個比較貪？只是人的小貪被利用了。

人為財死，鳥為食亡。再一次證明，不要錢的最貴。成佛之夢代價高昂。

其八

自心是佛。這是正知見。心外覓佛，都是魔說。

佛不是外在於我的一尊高級生命。每個人都有佛性，都是未來佛。 佛性覺，則是佛。

今天邪說謬見盛行，最多是宗教信徒而已，求神拜佛，都是把佛給擬人化了，以色相欲見佛，這就是崇拜偶像。是人行邪道。

人把希望寄託於某某佛，某某主來改變。事實上，這是錯誤的。真有神來的那一天，就是人類惡報之時。

自心是佛，當下悟者，就依正法，使人回歸自性。

末世論必搭配一個形象化的救世主。然而，人不自悟，神也無可奈何啊。

如果有誰要救世，那就是你自己，也是我自己。自救之道，也是救人之道。

世間的一切皆方便用，只要能悟，回歸本性，就是正法。

其九

今後，自己度自己。