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你遠比自己想象中的更加優秀　　文/尹惟楚　　一位曾在美國FBI工作六年的人像畫師，做了這樣一個實驗：他召集了一批素未謀面的志愿者，然后依據志愿者們對自身的描述，依次畫出他們的素描肖像，整個過程畫師與志愿者之間都用屏障隔開。第一階段完成后，畫師又通過志愿者們的朋友同事對他們的描述，再依次為他們畫出第二張肖像，然后將前后兩張畫像進行對比。　　有意思的是，通過別人描述畫出來的，比自身描述而畫出來的肖像，不但容貌上要俊美很多，面部表情亦更顯和善、自信。志愿者們在看到對比畫后，亦頗覺驚奇與感動。　　其實，我們總是花太多的時間和精力，企圖去修正那些本就美好的東西。因為很多時候，我們常常忽略了這樣一個事實：你，遠比自己認為的更優秀。　　剛參加工作的時候，我曾有過一段極不自信的時光。那時和我一同進入公司的其他兩個新人：一個是小羽，武漢大學水利專業畢業生；另一個嘉哥，雖然只是一個大專生，但轉設計前就已擁有兩年的現場施工經驗。所以，從某種程度上來說，他反而是我們三人當中技能水平最高的。而我，學歷和理論知識比不過小羽，經驗更是被嘉哥爆成灰渣。　　負責帶我們三個新手的李哥，經常會從他的項目中分解出一些任務交給我們。嘉哥對CAD、Mapgis等制圖軟件熟能生巧，所以總是第一個完成。小羽因為扎實的理論基礎，上起手來也是得心應手，能較快完成任務。而我在學校本就沒學多少，靠實習學到的那點東西又完全不夠用，經常是一邊問，一邊翻書本，最后花很長時間把自己弄得精疲力盡，完成的成果又總是覺得不夠好，特別是在比較了嘉哥和小羽的效率及成果后，整個人陷入了一種對自己極度失望的境地。實習期間積累的那點自信，也在日復一日的失望中逐漸消磨殆盡。　　三個月后，這種現象沒有得到好轉，我仍然是那個最早開始、最后完成的人。而且隨著任務量的增大，晚上加班開始成為我的工作常態，嘉哥和小羽卻不需要如此。這種感覺糟糕透了，倒不是加班的原因，而是由于一種對自身能力不及的無力感。　　那段時間，唯一感到幸運的便是初入職場，就遇到了一位真誠的職場前輩，每次需要加班的時候，李哥也必定陪我在辦公室一起忙碌。　　有一天加完班后，兩人一起去吃夜宵，酒過三巡，李哥突然說：“今年你們三個進入公司的新人，大家都覺得挺不錯的。”　　我想了想說，“這我多少沾了嘉哥和小羽的光，也幸虧這不是實習考核，不然我絕對得打包回家。”　　李哥疑問道：“為什么你會這樣想？”　　我覺得他有點明知故問，但正好借著酒力，便將對自身的不滿一股腦兒倒了出來。“難道不是？小羽Top10大學畢業，專業基礎扎實，上手超級快。嘉哥更不用說了，兩年的現場施工經驗，不但作圖科學合理，造價預算更是信手拈來。現在更是明擺著的，同等規模、同等造價的三個項目，他們兩個正常工作時間便完成了，而我，弄到現在才算勉強交差。”　　李哥一臉錯愕地望著我，“縱向比較，你比我剛參加工作的時候強太多了。而即便是橫向對比，你們三個也只能說是各有優勢。”　　看著滿桌子的東西，我立馬提高警惕，“李哥，我可沒帶錢啊。”　　李哥嘴巴一撇，“沒和你開玩笑。不只我這樣想，公司其他人估計都差不多。小嘉經驗豐富，工作起來得心應手是不假。小羽基礎好，學歷優秀，上手快這也沒錯。但現在的情況，只能說他們起點比你好，卻不能成為你忽略自身優勢的理由。每次帶你出去，你在外面和相關單位打交道都是能說會道，而且作為工科生，你的文字功底也非常不錯。”　　仔細一想，還真是如此。平時在外，無論跟建設單位還是施工單位，或者跟監理單位打交道，我通常都比較自然得體。而在公司內，他們甚至都慢慢養成了一個習慣，就是把文本上交總工前，都會托我核查一遍。　　李哥喝了一口，又夾起一塊魷魚放進嘴里，“你呀，就是吃飽沒事干，愣是要拿自己的短處去跟人家的長處作比較，自然被打擊得頭破血流，自信全無。”　　那一瞬間，我忽然有種豁然開朗的感覺。從小到大，我們一直被灌輸這樣一個道理：為人處事，最忌諱的便是妄自尊大。我們絕大多數人深得謙遜之道，可有時候卻矯枉過正，不覺中走入另一個極端，妄自菲薄。　　妄自尊大的人存在一個明顯的特征，就是習慣性地放大自身的優勢，而漠視了自身存在的劣勢。那么同樣，一個陷入妄自菲薄的人，他的潛意識里絕對喜歡無限放大自身的劣勢，而忽略自身擁有的優勢。　　有時候，妄自菲薄比妄自尊大更容易毀滅一個人。后者至少擁有一往無前的氣勢與勇氣，雖然終會在現實中撞得頭破血流，但從此也就學會了自我審視，腳踏實地。而前者卻在一種無能的自我暗示里一步步走向寂滅，不僅踟躕不前，甚至倉皇后退。　　特別是當這種劣勢給自身造成困擾時，立馬就會陷入一種自我彷徨。而在這種怒己不爭、恨己不能的負面情緒里，又變得越來越不自信，最終陷入惡性循環無法自拔。　　我想，人生就是一場不知終點的長途跋涉，既有生機盎然的草原，也有泥濘不堪的沼澤。走在一馬平川的草原上，自然誰都是意氣風發。然而，面對困境低谷時候的態度，才是檢驗優勝劣汰生存法則的唯一標準。而有些時候，讓我們陷入絕望的并不是困境本身，而是自己在困境中失去了基本的自我認知，將自身劣勢無限放大，還未開始便已是丟盔棄甲、不戰而逃。　　每個人都有屬于自己的人生軌跡，我們不是參照別人的生活方式便能過好一生，解決困境的手段與方法更是無法公式化。但是，我們或許應該嘗試去理解這樣一個道理：面對一些形似無解的困境，與其陷入絕望的自我否定，或是盲目地自我提升，清醒的自我認識更為重要。　　世界終究沒有想象中的那樣美好，但也絕不會險惡到徹底無解。我們不會如兒時幻想般三頭六臂、無所不能，卻也絕不會真就是不舞之鶴、一文不值。　　饑腸轆轆的時候，不要只看到別人有獵兔的槍，卻忽略了自己捕魚的網。一個人可以被摧毀，但絕不能自毀，永遠不要急著否定自己，很多時候，你遠比自己想象中的更加優秀。 你以為光優秀就夠了？你還要做到無可替代！ 做個有趣的人，比一切優秀都重要 為何大齡剩女多優秀，大齡剩男多屌絲？分頁：123

勵志文章：我們只是困在鐵籠子里的獅子　　　　1997年10月，亞洲金融風暴突襲香港，有一家時裝公司也跟其他許多公司一樣，遭遇了倒閉的命運。總經理將員工遣散后，只帶著一名助手去另一家公司找了份普通職員的工作。在那家公司里，總經理和助手驚奇地發現，他們的部門主管竟然是他們公司以前的一名普通員工。　　　　當主管認出了總經理和他的助手后，不僅沒有給予方便，反而經常給他們小鞋穿。他不但在言語上冷嘲熱諷，在工作上也是極盡刁難。每當這時，總經理都會一聲不吭，只是笑笑，便忙自己的事去了。　　　　總經理的助手可受不了這個委屈，便在總經理的面前抱怨：“他以前不就是咱們公司的一名普通員工嘛，犯得著一得勢便不饒人嗎？對我這樣還無所謂，我真不明白，您以前也是當過總經理的人，怎么就受得了這個氣呢！”　　　　總經理沒有直接回答助手的問題，而是給他講了一則寓言故事。自從獅子被關進鐵籠后，狐貍便一改往日恭敬的態度，向獅子破口大罵起來。但是獅子卻毫不生氣，這是為什么呢？因為獅子明白，讓狐貍如此囂張的，不是獅子，而是困住獅子的鐵籠。　　　　最后，總經理說：“我們現在要做的，并不是跟狐貍斗氣，而是要想辦法突破鐵籠。（勵志名言  www.lz13.cn）現在圍住我們的鐵籠便是金融風暴，而突破鐵籠的辦法就是不斷地學習別人的先進技術！”　　　　從此，助手不但再也沒有在總經理的面前抱怨，而且還安心跟著總經理，在別人的公司里默默地工作、學習。十年后，他們終于東山再起。這位總經理就是香港“馬天奴”時裝集團總裁、億萬富豪黃敏杰先生。　　　　現在，黃敏杰仍會經常跟助手提起當年那段被困鐵籠的歲月，他說：“如果當年我們在鐵籠里忍受不了別人的蔑視，將精力都拿來跟別人斗氣，而不是用在潛心學習上，又哪有今天的日子？”　　　　是的，人在職場，誰都有可能遇到不如意，一旦落入事業低谷，總不免遭到小人冷眼相看，這些小人就好比狐貍。這時，如果你選擇與他們斗氣，那么你便選擇了沉淪；如果你堅信自己是獅子，選擇了忍讓，而把有限的精力投入到事業中去，那么仍然有再造輝煌的機會。分頁：123

余秋雨：白蓮洞　　寫完《柳侯祠》，南去20里，去看白蓮洞。　　先我30余年，兩位古人類學家到這里作野外考察。他們拿著小耙東掘掘、西挖挖。突然，他們的手停住了，在長時間的靜默中，3萬年光陰悄悄回歸，人們終于知道，這個普通的溶洞，曾孕育過遠古人類的一個重要系脈。　　今天，至少亞洲的許多人類學家都在研究他們的種族與“白蓮洞人”的血緣關系。更浪漫的學者甚至把聯系的長線拉上了南美洲的地圖。　　在我看來，諸般學問中，要數考古學最有詩意。難怪不少中外大詩人兼通此道。白蓮洞要末不進，進去便是半個詩人。　　我走進洞口。　　不知是哪一天，哪一個部落，也偶然走進了洞口。一聲長嘯，一片歡騰。他們驚懼地打量過洞內黑森森的深處，野獸的鳴叫隱隱傳出。他們疑慮地仰望過洞頂的鐘乳石，不知它們會帶來什么災禍。但是，不管了，握起尖利的石塊朝前走，這里是該我們的家。　　洞內的猛獸早已成群結隊，與人類爭奪(www.lz13.cn)這個天地。一場惡斗，一片死寂。一個部落被吞沒了，什么也沒有留下。又不知過了多少年月，又一個部落發現了這個洞穴，仍然是一場惡斗，一片死寂。終于，有一次，在血肉堆中第一個晃晃悠悠站起來的，是人而不是獸。人類，就此完成了一次占有。　　我跌跌撞撞往里走。　　有聲響了。頭頂有“吱吱”的叫聲，那是蝙蝠，盤旋在洞頂；腳下有“喇喇”的水聲，那是盲魚，竄游在伏流。洞里太黑，它們都失去了眼睛，瞎撞了多少萬年。洞邊有火坑遺跡，人在這里點燃了火炬，成了唯一光明的動物。深深的黑洞在火光下映入瞳孔，這一人種也就有了烏黑的眼珠。　　想起了一篇作品《野古馬》，寫成吉思汗留下的一個馬群始終活著，奔馳游觀，直至如今。蝙蝠和盲魚也該是先民留下的伙伴吧？那末，我是在探尋祖宅。要與蝙蝠和盲魚對話，實在顯得矯情；但是，我直盯盯地看著它們，確也心事沉沉。　　論安逸，是它們。躲在這么個洞子里，連風暴雨雪也沒挨到一次，一代又一代，繁衍至今。人類自從與它們揖別，闖出洞口，真無一日安寧。兇猛的野獸被一個個征服了，不少伙伴卻成了野獸，千萬年來征戰不息。在這個洞中已經能夠燃起火炬，在洞外卻常有人把火炬踩滅，把寥廓的天地變成一個黑洞，長年累月無路可尋。無數的奇跡被創造出來，機巧的罪惡也駭人聽聞。宏大的世界常常變成一個孤島，喧騰的人生有時比洞中還要冷清。　　洞中有一石幔，上嵌珊瑚、貝殼、海螺化石無數，據測定，幾億年前，這兒曾是海底。對這堵石幔來說，人類的來到、離去、重返，確實只是一瞬而已。　　溫軟的手指觸摸著堅硬的化石，易逝的生命叩問著無窮的歷史。理所當然，幾萬年前的祖先也觸摸過它，發出過疑問。我的疑問，與他們相差無幾：我們從何處來到這里？又從這里走向何處？　　也許是對洞穴的早期占有，使人類與洞穴有了怪異的緣分。據1987年世界民意測驗研究所對800萬美國人的調查，許多瀕死復生的人追述，臨近死亡時，人的朦朧意識也就是進入一個黑洞：　　它們覺得自已被一股旋風吸到了一個巨大的黑洞口，并且在黑魆魆的洞里飛速向前沖去。而且覺得自己的身體被牽拉、擠壓，洞里不時出現嘈雜的音響。這時，他們的心情更加平靜。　　……黑洞盡頭隱隱約約閃爍著一束光線，當他們接近這束光線時，覺得它給予自己一種純潔的愛情。　　可見，人類最后還得回到洞穴中的老家。我們的遠祖辛辛苦苦找到了這個家，流血流汗經營了這個家，總得回去，也算葉落歸根。據天文學家說，茫茫宇宙間也有一個深不可測的黑洞，神奇地吸納著萬物，裹卷著萬物，吞噬著萬物。地球和人類，難保哪一天不投入它的懷抱。　　依我看，神秘的太極圖，就像一個渦卷萬物的洞口。一陰一陽呈旋轉形，什么都旋得進去。太極圖是無文字的先民的隆重遺留，人類有文字才數千年，而在無文字的天地里卻摸索了數十萬年。再笨，再傻，數十萬年的捉摸也夠凝結成至高的智慧。　　不管怎么說，走向文明的人類，深層意識中也會埋藏著一個洞穴的圖騰。　　“芝麻，開門！”一個巨大的寶庫就在洞穴之中。幾乎是各民族的民間傳說，都把自己物欲乃至精神的理想，指向一個神秘的洞穴。無數修道者在洞穴中度過一生，在那里構造著人生與宇宙的平衡。嫉世憤俗的基度山伯爵，會聚著新興資產者的理想，向一個洞穴進發，然后又在那里，指揮若定，揮灑著人性的偉力。　　別有洞天，是中國人創造的一個成語。中國人重義輕利，較少癡想洞中財寶，更想以洞穴為門徑，走進一個棲息精神的天地。陶淵明的《桃花源記》轟傳百代，就在于它開鑿了這樣一個洞口。　　林盡水源，便得一山。山有小口，仿佛若有光。便舍船從口入。初極狹，才通人。復行數十步，豁然開朗　　這個武陵人終于來到一個理想國。從此，哪一個中國人的心底，都埋下了一個桃花源。　　桃花源，是對惡濁亂世的一個挑戰。這個挑戰十分平靜，默默地對峙著，一聲不吭。待到實在耐不住的時候，中國人又開掘出一個水簾洞。這個洞口非同小可，大鬧天宮的力量正在這兒孕育。　　桃花源和水簾洞，氣氛不同，性質相仿，都是群眾意志的會聚。桃花源中人惘然于時間，也惘然于空間，融洽怡和，不見個體沖撞。孫悟空有點個性，卻也只是某種整體意向的象征，水簾洞里的秩序，倒是寧謐無波。　　這是白蓮洞人氣質的遺留，先民生態的重溫。白蓮洞人與野獸征戰，與自然搏斗，只回蕩著一個觀念：為著我們這種種類的動物。如果他們也有思想家，摸著海底生物的化石低頭沉思，那么，他沉思的主體只是我們，而不是我。　　我是什么？歷史終于逼迫人們回答。　　白蓮洞已經蘊藏著一個大寫的人字。數萬年來，常有層層烏云要把這個字前掩，因此，這個字也總是顯得那么輝煌、挺展，勾發人們焦渴的期待。當非人的暴虐壓頂而降，挑戰者號航天飛機突然爆炸，不明飛行物頻頻出現，這個字還會燃起人們永久的熱念。但是，這個字倘若總被大寫，寬大的羽翼也會投下陰影。時代到了這一天，這群活活潑潑的生靈要把它析解成許多閃光的亮點。有多少生靈就有多少亮點，這個字才能幻化成熙熙攘攘的世界。　　既然人們還得返回黑洞，為什么還要披荊斬棘地出來？出來，就是要自由地享用這個寬闊的空間；出來，就是要讓每個生靈從精神到筋骨都能舒展；出來，就是要讓每個個體都蒸發出自己的世界。這樣，當人們重進黑洞，才不會對著蝙蝠和盲魚羞慚。　　此時我已走出白蓮洞口，面對著一片綠水青山。洞口有石，正可坐下歇腳，極目鳥瞰。　　我想起了張曉風的《武陵人》。曉風襲用了陶淵明的題材，卻把那個偶入桃花源的武陵人作為一個單個人細細磨研。他享盡了桃花源的幸福，比照出了原籍武陵的痛苦。但是，奇怪的是，他還是毅然返回。原因是：　　武陵不是天國，但在武陵的痛苦中，我會想起天國，但在這里，我只會遺忘。忘記了我自己，忘記了身家，忘記了天國，這里的幸福取消了我思索的權利。　　于是他苦苦尋找，鉆出了那個洞口。　　賴聲川博士的《暗戀桃花源》異曲同工，讓這位進桃花源而復返的武陵人與現代生活相交雜，在甜酸苦辣中品嘗一個人切實的情感價值。　　台灣作家不謀而合地挪揄桃花源，正傾訴了現代中國人對神仙洞府的超越。　　又想起了上海一群青年藝術家寫的《山祭》。愚公的家屬，在一個別有洞天的王國辛勤挖山，這個王國里有棕褐色的和諧，和無可指摘的紀律。沒想到，一個現代色彩的姑娘飄然而至，誘人的風姿和一連串傻兮兮的疑問，竟使愚公的后代一一反省自身的意義，結果，莊嚴的洞天發生了紛亂。　　還想起了《魔方》中的一段，三個大學生誤入一個深深的山洞而找不到出口，生死攸關的時刻，一一迸發出真實的自我。這個山洞應和白蓮洞相仿，人類走了幾萬年，終于會在山洞里吐露個性的哲學。縱然死了吧，也沒把這幾萬年白活。不久前在新加坡，一群華裔青年在深夜邀我看他們的排演，演的竟然就是《魔方》中的這一段。演完，這群青年揮汗微笑，像是獲得了一種擺脫。　　為什么中國藝術家們總纏著山洞死死不放呢？終于，在我眼前出現了一個長長的隧洞，其間奔逐著一個古老的民族。 余秋雨《文化苦旅》 余秋雨散文集_余秋雨作品集 余秋雨作品讀后感分頁：123

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