戴森Dyson維修服務:潔森工坊是你專業、值得信賴的選擇
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V10與V11吸塵器的啟動開關容易故障,卡關或內縮卡死情況更是常有。如果您遇到這種問題,不要再等待!聯絡我們,我們將為您更換開關,讓您的吸塵器重新運作!
5. Dyson吹風機與捲髮器維修
吹風機無法啟動、電源線接觸不良、冷熱失控、聲音刺耳、閃燈不出風或馬達燒毀等問題,全部不再是問題!交給我們,我們能夠為您解決所有問題!
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您的戴森產品是水貨還是公司貨,都不用擔心,因為我們有專業的技師,讓您的戴森產品恢復原本的樣子,並且再度成為您家中的焦點!
我們在維修、清潔和電池更換方面都有豐富的經驗,而且不只限於戴森產品,對各品牌的產品都有相當的維修能力。
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周作人:南北的點心 中國地大物博,風俗與土產隨地各有不同,因為一直缺少人紀錄,有許多值得也是應該知道的事物,我們至今不能知道清楚,特別是關于衣食住的事項。我這里只就點心這個題目,依據淺陋所知,來說幾句話,希望拋磚引玉,有旅行既廣,游歷又多的同志們,從各方面來報道出來,對于愛鄉愛國的教育,或者也不無小補吧。 我是浙江東部人,可是在北京住了將近四十年,因此南腔北調,對于南北情形都知道一點,卻沒有深厚的了解。據我的觀察來說,中國南北兩路的點心,根本性質上有一個很大的區別。簡單的下一句斷語,北方的點心是常食的性質,南方的則是閑食。我們只看北京人家做餃子餛飩面總是十分茁實,餡決不考究,面用芝麻醬拌,最好也只是炸醬;饅頭全是實心。本來是代飯用的,只要吃飽就好,所以并不求精。若是回過來走到東安市場,往五芳齋去叫了來吃,盡管是同樣名稱,做法便大不一樣,別說蟹黃包干,雞肉餛飩,就是一碗三鮮湯面,也是精細鮮美的。可是有一層,這決不可能吃飽當飯,一則因為價錢比較貴,二則昔時無此習慣。抗戰以后上海也有陽春面,可以當飯了,但那是新時代的產物,在老輩看來,是不大可以為訓的。我母親如果在世,已有一百歲了,她生前便是絕對不承認點心可以當飯的,有時生點小毛病,不喜吃大米飯,隨叫家里做點餛飩或面來充饑,即使一天里仍然吃過三回,她卻總說今天胃口不開,因為吃不下飯去,因此可以證明那餛飩和面都不能算是飯。這種論斷,雖然有點兒近于武斷,但也可以說是有客觀的佐證,因為南方的點心是閑食,做法也是趨于精細鮮美,不取茁實一路的。上文五芳齋固然是很好的例子,我還可以再舉出南方做烙餅的方法來,更為具體,也有意思。我們故鄉是在錢塘江的東岸,那里不常吃面食,可是有烙餅這物事。這里要注意的,是烙不讀作者字音,乃是“洛”字入聲,又名為山東餅,這證明原來是模仿大餅而作的,但是烙法卻大不相同了,鄉間賣餛飩面和饅頭都分別有專門的店鋪,唯獨這烙餅只有攤,而且也不是每天都有,這要等待哪里有社戲,才有幾個擺在戲臺附近,供看戲的人買吃,價格是每個制錢三文,訓,油條價二文,蔥醬和餅只要一文罷了。做法是先將原本兩折的油條扯開,改作三折,在熬盤上烤焦,同時在預先做好的直徑約二寸,厚約一分的圓餅上,滿搽紅醬和辣醬,撤上蔥花,卷在油條外面,再烤一下,就做成了。它的特色是油條加蔥醬烤過,香辣好吃,那所謂餅只是包裹油條的東西,乃是客而非主,拿來與北方原來的大餅相比,厚大如茶盤,卷上黃醬與大蔥,大嚼一張,可供一飽,這里便顯出很大的不同來了。 上邊所說的點心偏于面食一方面,這在北方本來不算是閑食吧。此外還有一類干點心,北京稱為悸悸,這才當作閑食,大概與南方并無什么差別。但是這里也有一點不同,據我的考察,北方的點心歷史古,南方的歷史新,古者可能還有唐宋遺制,新的只是明朝中葉吧。點心鋪招牌上有常用的兩句話,我想借來用在這里,似乎也還適當,北方可以稱為“官禮茶食”,南方則是“嘉湖細點”。 我們這里且來作一點煩瑣的考證,可以多少明白這時代的先后。查清顧張思的《土風錄》卷六,“點心”條下云:小食曰點心,見《吳曾漫錄》。唐鄭傪為江淮留后,家人備夫人晨饌,夫人謂其弟曰“治妝未畢,我未及餐,爾且可點心。”俄而女仆請備夫人點心,傪詬曰:“適已點心,今何得又請!”由此可知點心古時即是晨饌。同書又引周輝《北轅錄》云:“洗漱冠柿畢,點心已至。”后文說明點心中饅頭餛飩包子等,可知說的是水點心,在唐朝已有此名了。茶食一名,據《土風錄》云:“干點心曰茶食,見宇文懋《昭金志》:‘婿先期拜門,以酒撰往,酒三行,進大軟脂小軟脂,如中國寒具,又進蜜糕,人各一盤,曰茶食。’”《北轅錄》云:“金國宴南使,未行酒,先設茶筵,進茶一盞,謂之茶食。”茶食是喝茶時所吃的,與小食不同,大軟脂,大抵有如蜜麻花,蜜糕則明系蜜餞之類了。從文獻上看來,點心與茶食兩者原有區別,性質也就不同,但是后來早已混同了。本文中也就混用,那招牌上的話也只是利用現代文句,茶食與細點作同意語看,用不著再分析了。 我初到北京來的時候,隨便在餑餑鋪買點東西吃,覺得不大滿意,曾經埋怨過這個古都市,積聚了千年以上的文化歷史,怎么沒有做出些好吃的點心來。老實說,北京的大八件小八件,盡管名稱不同,吃起來不免單調,正和五芳齋的前例一樣,東安市場內的稻香春所做的南式茶食,并不齊備,但比起來也顯得花樣要多些了。過去時代,皇帝向在京里,他的享受當然是很豪華的,卻也并不曾創造出什么來,北海公園內舊有“仿膳”,是前清御膳房的做法,所做小點心,看來也是平常,只是做得小巧一點而已。南方茶食中有些東西,是小時候熟悉的,在北京都沒有,也就感覺不滿足,例如糖類的酥糖、麻片糖、寸金糖,片類的云片糕、椒桃片、松仁片,軟糕類的松子糕、棗子糕、蜜仁糕、桔紅糕等。此外有纏類,如松仁纏、核桃纏,乃是在于果上包糖,算是上品茶食,其實倒并不怎么好吃。南北點心粗細不同,我早已注意到了,但這是怎么一個系統,為什么有這差異?那我也沒有法子去查考,因為孤陋寡聞,而且關于點心的文獻,實在也不知道有什么書籍。但是事有湊巧,不記得是哪一年,或者什么原因了,總之見到幾件北京的舊式點心,平常不大碰見,樣式有點別致的,這使我忽然大悟,心想這豈不是在故鄉見慣的“官禮茶食”么?故鄉舊式結婚后,照例要給親戚本家分“喜果”,一種是干果,計核桃、棗子、松子、棒子,講究的加荔枝、桂圓。又一種是干點心,記不清它的名字。查范寅《越諺》飲食門下,記有金棗和瓏纏豆兩種,此外我還記得有佛手酥、菊花酥和蛋黃酥等三種。這種東西,平時不通銷,店鋪里也不常備,要結婚人家訂購才有,樣子雖然不差,但材料不大考究,即使是可以吃得的佛手酥,也總不及紅綾餅或梁湖月餅,所以喜果送來,只供小孩們胡亂吃一陣,大人是不去染指的。可是這類喜果卻大抵與北京的一樣,而且結婚時節非得使用不可。云片糕等雖是比較要好,卻是決不使用的。這是什么理由?這一類點心是中國舊有的,歷代相承,使用于結婚儀式。一方面時勢轉變,點心上發生了新品種,然而一切儀式都是守舊的,不輕易容許改變,因此即使是送人的喜果,也有一定的規矩,要定做現今市上不通行了的物品來使用。同是一類茶食,在甲地尚在通行,在乙地已出了新的品種,只留著用于“官禮”,這便是南北點心情形不同的緣因了。 上文只說得“官禮茶食”,是舊式的點心,至今流傳于北方。至于南方點心的來源,那還得另行說明。“嘉湖細點”這四個字,本是招牌和仿單上的口頭禪,現在正好借用過來,說明細點的起源。因為據戊的了解,那時期當為前明中葉,而地點則是東吳西浙,嘉興湖州正是代表地方。我沒有文書上的資料,來證明那時吳中飲食豐盛奢華的情形,但以近代蘇州飲食風靡南方的事情來作比,這里有點類似。明朝自永樂以來,政府雖是設在北京,但文化中心一直還是在江南一帶。那里官紳富豪生活奢侈,茶食一類也就發達起來。就是水點心,在北方作為常食的,也改作得特別精美,成為以賞味為目的的閑食了。這南北兩樣的區別,在點心上存在得很久,這里固然有風俗習慣的關系,一時不易改變;但在“百花齊放”的今日,這至少該得有一種進受了吧。其實這區別不在于質而只是量的問題,換一句話即是做法的一點不同而已,我們前面說過,家庭的雞蛋炸醬面與五芳齋的三鮮湯面,固然是一例。此外則有大塊粗制的窩窩頭,與“仿膳”的一碟十個的小窩窩頭,也正是一樣(www.lz13.cn)的變化。北京市上有一種愛窩窩,以江米煮飯搗爛(即是糍粑)為皮,中裹糖餡,如元宵大小。李光庭在《鄉言解頤》中說明它的起源云:相傳明世中官有嗜之者,因名御愛窩窩,今但曰愛而已。這里便是一個例證,在明清兩朝里,窩窩頭一件食品,便發生了兩個變化了。本來常食閑食,都有一定習慣,不易輕輕更變,在各處都一樣是閑食的干點心則無妨改良一點做法,做得比較精美,在人民生活水平日益提高的現在,這也未始不是切合實際的事情吧。國內各地方,都富有不少有特色的點心,就只因為地域所限,外邊人不能知道,我希望將來不但有人多多報道,而且還同上產果品一樣,陸續輸到外邊來,增加人民的口福。 (1956年7月作,據抄稿) 周作人作品__周作人散文集 周作人:故鄉的野菜 周作人:鳥聲分頁:123
因為父親喜歡竹,才漸漸有了屋后幾株竹、幾群竹、最后形成了一片的竹林。無論是春夏還是秋冬,竹林好像一片海,把我的童年和少年不時翠綠地包圍著。 我的家,在衡東縣城關鎮大甸村,位于縣城東部的一個小山村。早晨,每當我和我那個帆布書包一起離開家向學校出發時,我會經常看到門前水塘里有幾只頭戴紅帽的鴨子在游泳戲水。我忍不住在自己的頭上也要摸一下,摸到的卻是扎手的短發。再回頭看,家里灶房冒出淡淡的炊煙,目光游動的那一刻,我就看見屋后的竹子齊刷刷地倒映在水塘里,比水還要綠。和著在我屋左邊的默默生長了幾百年的那棵大樟樹,以及開了花的篙筍、白色蘆葦,都不約而同在被鴨子啄起的水波里一起搖擺。藍色的水面于是就有了綠色、紅色和青色,十二分的像一幅巨畫,這是我長大后才知道的水墨畫。下午,當我從學校返回家時,大都也是傍晚時分。夕陽落在竹子的頭上,給竹子沐上了一層又一層夢一般的光,和著夢一起倒映在池塘里,讓我往往在母親叫我的乳名幾回時,都沒有聽見!一次一次,我漸漸知道了父親為什么如此喜歡他的竹和他的竹林了,是因為小小年紀的我都喜歡上了,難道父親不會去喜歡嗎? 這是兩個男人的秘密,一大一小兩個男人的秘密。但我沒有說出來,父親也沒說出來,就像在夜里車水收工回來的父親,他以為我已經睡了,于是躡手躡腳走到我睡覺的竹床前,在我額上輕輕地親一口。而我只能假裝不知,只是不好意思地動一下身子,把一次發自心里的笑容,留給父親的一個滿意的側面。 所以,父親去后山修竹時,我往往都靜靜地跟在他身后。有時,猛一抬頭,覺得父親就像是一株挺拔的南竹,他腰上系得那根軍皮帶,就像是竹子最堅韌的竹節一樣。而我,就像他衍生的一株新竹。我們二株行走的竹子,在春天里往竹林深處走。父親走得都是那么小心翼翼地,生怕一不小心就會將一棵新筍踩壞!父親告訴我,春天時,竹芽一直在干燥的土壤中等待春雨,如果下過一場透雨,春筍就會以很快的速度長出地面。可以說竹子是水的女兒,它是有生命的!父親這樣的行走,有了對生命的尊重,我在心里不由得更加佩服父親起來。 新筍的外衣是褐色的,它尖尖的頭上掛著泥土,我就可以想象,昨夜或今晨,它沐上透雨破土而出時的那份喜悅是多么巨大!就像父親偶爾會將他手中的鈀子向一棵筍的根部切下去,對生命的尊重的父親,僅僅是想讓我們中午有了一餐豐盛的炒竹筍菜?父親為什么要把那棵筍挖了呢?又是一個巨大的問號!父親說,它們的距離太近,會互相搶泥土里的營養,最后會導致它們都長不大,成不了材。年小的我當時不明白父親話里的含義。直到長大后來才明白,距離可以產生美, 距離還能夠使人遙舉杯,濁淚濕羅衣,這樣的語言也許與竹筍生長的環境同一個道理呢。 竹筍漸漸大了,就像長大的孩子要離開故鄉一樣,孩子就會一定暫時把故鄉拋在身后,讓故鄉的一雙雙眼睛盯著他的背影。要離開康氏“晉陽堂”了,走在離開的路上,就是不回頭,他也知道老家堂屋掛的“忠孝、勵志、正心;力學、勤儉、齊家”擔在自己的左右之肩。連同家訓,他記得那時的他穿著的就是竹筍葉織就的一雙草鞋,他還知道那一片竹林也在望著他向著遠方出發。 谷雨前,我和弟弟將竹衣一張張收回到家里,我們在池塘里,在鴨子和游魚的眼皮底下,將竹衣它們洗凈,再涼干,壓平,打捆后交給爺爺,我們就完成了我們夏天有竹草鞋穿的希望了。這個希望在爺爺的手里很快就實現了。所以,夏天的石板再酷燙,竹鞋是我們與它斗爭的最好武器。 還有那么多的一回回,我們把新鮮的竹的內膜貼在一根長笛的孔上,父親一次次教我如何去把夏天的沁涼吹出來!那些我記憶里永遠不會逃跑的細節,我想門前的那些棗樹知道了,那些不知疲倦的知了也知道了,它興許還一次次陶醉過,一下子都沒有了聲音,任憑我的笛獨奏出一個難得的靜謐的午后! 我就更加明白父親為什么喜歡他的竹林了。我有時還突發怪念,如果父親不愛我們,他會去育那一片竹林嗎?最后的答案是,我又想可能是中性的,因為竹子可以做我們睡的涼椅,做盛紅薯和稻谷的容器,做下河淘蝦和小魚的魚簍,做過年時把雞和魚高高掛在梁上的籃子。我想父親愛竹子,是在不易的生存面前去愛的,就像父親擔起一大擔青石,他起肩時,腰是那么深深地彎下去,但在他站起來的那一刻,就像一株竹挺拔著,把生活中最累最苦的汗水一路流淌。 前些年,父親離我們而去了。我想,肯定會有竹子會和他相攜而去了天堂相伴。我看到那些開過花的竹,慢慢地老去時,我就想,父親把他生命之花開全了,他也就老去了!我還相信天堂里還會有父親的竹林!去年夏天的傍晚,我躺在自家禾坪上乘涼,我眼前面對的是竹林,竹林面對的是我。偶一激靈,風就像父親的手從我少年的頭上滑過,我以為我拿到了父親從天上給我摘下的一顆星,不覺酣然入夢!直到妻叫我進屋,我猛地站起,發現眼角有一串什么東西滑落了下來,打到竹椅的靠背上。我彎下腰努力想去尋找,它卻像精靈一樣倏地不見了。 >>>更多美文:美文推薦
一 秋日的暖陽,曬黃的一片片葉子,鋪滿了小徑。本想踩過去,又生怕踩疼它的肌膚,踩臟了它的衣裙。 繞個彎跨前一步。剛把腳落下,又有一片葉子像有意和你開玩笑似的,落在你的面前。太陽曬得葉子直往下落,只要有一絲風,它就飄飄然美的不得了。 當然,無風的秋,是最美的。一片片落葉已經完成了它的使命,先給樹底下鋪上一層地毯,再給森林罩一層彩膜,金黃金黃地一動不動。燦燦的沒有風,它顯得是那么的柔;沒有風,它顯得是那的樣靜,一層一層,鋪滿一地。 秋天的鳥兒,也沒有了春日里的歡鬧,僅有的幾只,唧唧的輕叫,又像在耳語。少了幾分春天的朝氣,卻增添了一分的成熟和沉穩。 兩只蜻蜓還在追逐著,這也可能是它最后一次的歡鬧吧,秋日的暖陽太值得它們留戀了。瞬間蜻蜓又像直升飛機似得,一下停止在了空中,倏忽一個旋轉就失去了蹤影。看,暖陽底下,那一只落單的小蜻蜓,又飛出來了,深秋還有未回家,它在尋找著什么,你只能猜,可能是頑皮過頭了吧,還是在戀著哪些放心不下的事。 幾只單調的鳥叫聲,還是不時的傳來,清楚的讓你能辨出每一個音節。孤單的幾片沒有落盡的樹葉,也不那么張揚了,總是低著頭,做著最后的思考。鳥再也無藏身之處了,清楚展露在枝頭,還在偷偷地低語。 當然,秋天最惹人喜愛的還是那藍藍的天。一塵不染,一絲不掛,讓你一眼就能看透它的底色。你什么也找不到,只有藍藍的一片。這時如果把天空看做一塊碩大的玉石,那么璧玉無瑕這個詞,用在這里是最準確不過了。 看,河邊的垂柳,樹梢黃黃的,但仍然夾著一兩片綠葉。白楊寬寬的葉已落光,完全成了一片銀灰色的世界。唯一不變的顏色,讓你值得欣慰的顏色,讓你感到永遠能代表秋天的顏色,就是那藍藍的天,干凈的如水晶一般的藍,一塵不染,一絲不掛。這可能就是秋天最本真的顏色吧。看那小木橋,倒映在的靜靜的河床上,清清的湖水,映著藍藍天的,整個世界就是個藍藍的世界。柳葉黃黃的,迎著藍藍的天,微風稍微吹一吹,它就顯得那么嫵媚,微風稍微蕩一蕩,他就顯得那么窈窕。 二 沿著罕山再往前看,一片不知名的樹,盛開著一串一串的花,已是深秋,還有什么花?喔,還是你眼神不好,這哪是花啊。紅豆般的小果,組成一串串的紅,這串串的紅又組成一片片花海似的,葉子紅了,果也是紅的,整棵樹都是紅的。紅紅的果,紅紅的葉,映照著藍藍的天,這是大自然造化的美啊。葉落的沒有幾片了,零星的像一片片小小彩旗飄啊飄。豆粒般大小的果,緊密團簇在一起。你不仔細看,以為是一團團錦簇的花。雖然小小的,卻撐起了這片藍藍的天。小小的豆果并不起眼,但是卻能招來那么多的游客。它成了深秋中最搶眼的一處,紅艷艷的展示在藍天之下,以藍天做陪襯,以藍天作為它的底色,這也許是它出眾的秘訣吧。 世間萬物皆如此,你要想大就大的像藍天,你要想小,就像一個黃豆粒,紅紅的小小的和藍天作比較,這時你才能展示出你小巧之美,玲瓏之美。 我是耐不住性子的人,趕快拿出手機,打開識《花君子》一查,才知此樹叫白杜。再次走近白杜樹,仔細欣賞一番。長條的葉幾乎落光了,裸露出灰色的枝條。白杜果在秋天里顯得格外紅。果雖然小小的,卻紅的招搖,粉紅粉紅的殼,包裹著紅紅的小果兒,一串一串,一株一株的。單獨看,你看不出他有什么特色,單獨看你找不出它的美麗。但是組合到一起,一串串,一株株,一片片,和藍天相映襯,這時你才發現成片的白杜,在這個萬物凋零的深秋時節是多么搶眼。一顆顆,一株株,組成的集體之美。白杜果單看一枚,真的不起眼,但是組合成一個集體,那可是這深秋中最搶眼的一幕了。它選擇了千花萬樹已經凋盡的深秋作為盛放時間,選擇一絲不染的藍天作為它的背景,在瑟瑟的秋風的伴奏下獨領風騷。 三 要想品透紅城之秋,你千萬別走大道,林蔭小徑是品味秋最好的地方。層層的落葉鋪滿一地。秋,底色是金,背景是藍,廣袤的藍天和金色的大地相映照,這才是秋天真正的本色。 看,又一片落葉,風略動一下,它就自然從樹上飄落,沒有悔恨,沒有煩惱。落葉歸根是自然現象,沒有什么遺憾的。人從生到死,這也是一個自然結果,何苦在生死之間較勁呢,何苦猶猶豫豫,給自己增添煩惱呢。看那片落葉,該落的時候瀟瀟灑灑,沒有扭捏,沒有徘徊;活得時候也生機勃勃,綠樹蔥蔥。萬物從發芽到落葉,從生長到死亡,這個過程是誰也改變不了的規律。生命到了它終點,自然要落地,這是一個必然的過程。有落葉,才有新生命的開始。 人生不也如此嗎,從出生,到死亡,這也是一個必然的過程。在這過程中,你怎樣好好地活,這是你人生應該思考的問題,每個人就如這落葉一樣從發芽到開花繁茂,最后紅葉飄飄瀟灑落地,風風雨雨,快快樂樂走入泥土。 厚厚的落葉,藍藍的天,這就是紅城之深秋。紅城的秋啊,表現的是那樣的濃烈,你看一片片落葉,夾雜著千絲萬縷的顏色,雖然已經飄灑街心,鋪滿一地,但是它盛裝時的顏色,依然沒有褪去。一片片金黃,一處處的燦爛,那也是一種美,那是一種落葉之美,那是一種夕陽之美,那是一種安詳的生命結束之美。 秋天的紅城是熱情的紅城,秋天的紅城是開放的紅城,一地落葉鋪滿燦爛,開放的讓你隨便去踩,開放讓你滿滿入懷。這是一個笑傲江湖的世界,這是一個生命完美結束的世界,這是一個不求回報,無私奉獻的藍藍的世界。 秋風終于刮得緊了,搖得千枝萬樹不停地飛,落葉飄的滿天舞。看,秋風卷走了一絲絲的云,現在只剩下一片凈凈地藍藍地的天。風搖動的天地萬物都在動,晃得宇宙星辰都在走。 二〇二〇年十月二十四日 >>>更多美文:散文隨筆
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