樊波成還示意，一般來說，每一個國度或地區都劃定有不得出境展覽或具體展覽規格的文物，例如中國大陸禁止出國（境）文物名單中，幾近都是紙品類。

據指出，唐玄宗天寶14年（西元755年）安祿山叛亂，所向無敵直搗京城，顏真卿堂兄顏杲卿和其子顏季明鎮守常山郡（今河北省正定縣），顏氏一門30餘口被害。兩年後，顏真卿收復常山郡，命人尋得顏季明屍骨，悲忿莫名，灑淚寫下全名「祭侄贈贊善大夫季明文」的「祭侄文稿」。

微博網民@某個張佳瑋則說，「縱然是台北到東京，一路鄭重非常地運輸留存，然而陽光的紫外線會讓紙本泛黃退色發脆。塵埃蟲卵會讓紙本風化。水蒸氣更是不克不及沾。換言之，除非這帖完全擱真空裡，否則是必定會受損的」。

東京國立博物館的宣揚顯示，包羅「祭侄文稿」在內的這項文物展。

國立故宮博物院出借唐代顏隔熱紙真卿「祭侄文稿」給日本一事在中國大陸引發爭議。大陸專家說，祭侄文稿可說是唐朝書法最高代表，紙卷出爐近1400年，可謂「展一次傷一次」苟且出借如斯至寶，使人費解。

就因為如斯，專家說，這幅書文帶著真情、悲忿，和顏真卿日常平凡的字大不不異，「同時具有文物價值、藝術價值、鑒定價值，還有精氣神價值」。

報道說，「祭侄文稿」紙卷出爐近1400年，懦弱性可想而知，堪稱「展一次傷一次」；即便在台灣，「祭侄文稿」也已10年未曾展出。

報導表示，紙本文物極懦弱、極易損，文化交換確實主要，但未需要出借「祭侄文稿」這種國寶品級的文物，何曾見過或聽聞法國羅浮宮將鎮館之寶「蒙娜麗莎的微笑」出借？連分開羅浮宮都不行。

陸媒觀察者網引述華東師範大學思勉高檔人文研究院研究員樊波成說，顏真卿「祭侄文稿」幾近可說是唐朝書法的最高代表，並且是富有情緒的真跡、沒法複製，「屬於即使顏真卿『復活』，也寫不出的那隔熱紙保舉種」。

若何讓保持適當的透明度，又能讓隔熱紙能提供持久且良好的隔熱結果，還不克不及影響通訊產品的訊號傳，是各大隔熱紙品牌研發的重點。而今朝最新的隔熱紙手藝，是名為「奈米陶瓷塗層」，其主要構造是陶瓷奈米成份，行使奈米的技術將塗布研磨到5到50奈米，讓可見光可以穿透，但紫外線及紅外線光波則不克不及被穿透，產生了抗紅外線材料，同時可減少對通信產品的感擾與阻隔。其實隔熱紙的很多技術都是由國防與航太科技下放而來，例如「磁控濺射」、「奈米塗層」手藝，曩昔是專為隱形轟炸機與戰鬥機外面，進行熱能隔斷的施工技術，以削減熱能追蹤飛彈的鎖定機遇。

還有微博認證為軍事部落客的@防務微觀提到中國大陸「西泠八家印存」過去出借日本期間丟失的往事；還有大陸網民說「這類東西是可以借到海外展出做政治獻媚的嗎？」