大史學家余英時先生的研究進路之一，就是探討「兩個世界」；早年著有〈紅樓夢的兩個世界〉，晚近則分析朱熹「理想世界」之外的「歷史世界」。學術上的研究模式或許也可以挪用在政治評論上，至少，我們可以看到「馬統」的「兩個世界」。

《紅樓夢》的兩個世界，一個叫「理念世界」（即烏托邦世界） ，一個是「現實世界」，前者是虛構的，後者是真實的。重點是「紅樓夢中的理念世界建築在現實世界的基礎上」。相反的，「馬統」的「真實世界」是建築在「虛假世界」之上，尤其最近到中南美去訪問，已經看到「虛假世界」的剝落，從而展現赤裸裸「現實世界」的骯髒。

「馬統」既然要投共，要承認「一個中國」，當然非「外交休兵」不可，那麼出訪中美洲反而彰顯「虛假世界」的搖搖欲墜。去年十一月「馬統」出訪，宏都拉斯總統當面質疑「馬統」還需不需要邦交國？今年更明目張膽的單方面取消「馬統」的到訪。這個警訊還不夠清楚嗎？

外交是內政的延長，進行外交就是擴展國力、發揮影響力、加強政治與經濟的合作，來面對「敵我」的現實競合。但對台灣而言，有更嚴肅而且關鍵的意義，那就是取得國際承認，藉此消減「一個中國」的政治威脅。「馬統」把內政交給中國，還有什麼外交可言？難怪到貝里斯去，已不成國際問題，更不可能成為國際視角的焦點。前總統李登輝、陳水扁的出訪，動見觀瞻，成為國際媒體追索的目標，因為深具政治意涵與外交策略的新聞價值。

沒有「政治性」等於抽空了外交的實質，難怪陪同的周美青只好充當小丑，玩起雜耍，而且是荒腔走板的非專業表演；這是窮極無聊下只能博君一粲的娛樂，與外交何干？這不是「外交」之旅，而是「自侮」之旅。總有一天這些邦交國會不陪「馬統」玩了。

回到《紅樓夢》的「兩個世界」。依余英時的分疏，「現實世界的一切力量不斷地在摧毀這個理想世界，直到它完全毀滅為止。」所以《紅樓夢》的悲劇一開始就被決定了。相同的是，「馬統」的「虛假」外交，承擔不了「真實」的「一中」，直到毀掉台灣為止。問題是，台灣人民要坐視「馬統」導演的悲劇成為我們的悲劇嗎？