經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

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新竹團隊-康樂富怎麼運行的從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富新竹說明會-康利富前期要投入多少錢

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 臺中團隊-康利富有獎勵機制嗎

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 臺北團隊-康利富有沒有好的團隊

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康利富高雄說明會-康利富投資能賺到錢嗎

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康樂富臺北說明會-康樂富加入有什麼好處對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

臺南團隊-康利富多久會見收益創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

二十幾歲，沒有十年　　文/孫晴悅　　大學畢業的那個六月，睡在我上鋪的姑娘說，大學最遺憾的事情，就是沒有男生騎著單車在宿舍樓下等她。曾經以為大學四年很長，長到可以被各式各樣的男生在樓下等，長到那些小情小愛足夠走到地老天荒。然而，一恍惚，大學四年就過去了，竟都未曾實現。　　我做駐外記者以后，回來休假的某一年，和大學生做交流。有一個大四的男生和我說，他也想去國外工作，可是大學四年的時間都已經浪費了，什么準備也沒做，本專業沒學懂，英文說不好，現在還來得及嗎，該怎么辦？　　而等到我駐外回來，我27歲的這一年，和一個90后的師妹吃飯。她說，師姐，我發現研究生讀完竟然二十幾歲都過了一半了，還要找工作，還要結婚，還要生二胎……　　我們都曾經以為二十幾歲是很長很長的，長到好像永遠都不會過去一樣。或者說，至少二十幾歲，和我們生命中任何一個十年一樣，它至少有整整十年。而十年，在年輕的我們看來，是一段特別長的日子。　　但殘酷的現實卻并不和我們想的一樣。對于大多數的我們來說，二十幾歲就好像只有三年。一年在大學里無所事事，睡著懶覺逃著課；第二年在茫然驚醒中海投簡歷，租房子趕地鐵；第三年做著不喜歡的工作，待在不喜歡的城市，在七大姑八大姨的催促下發現都該成家了呢，然后渾渾噩噩，竟然就要三十歲了。　　當我第一次意識到二十幾歲并沒有十年的時候，我24歲，有一份穩定的工作。這一年，我有一個機會去拉丁美洲駐外。很多人說，你這么做代價太大，等你回來，就沒有時間了，三年回來你都二十七八了，三十歲之前結婚生子可算是要完不成了。　　那是我第一次聽說，對于一個24歲的姑娘來說，要去遠方，已經沒有時間了。二十幾歲，要工作、要賺錢、要貸款買房、要結婚生子，這些都需要時間，并且排得滿滿當當的。二十幾歲的時光竟然是如此緊張，好像分毫之間，一個不注意就要溜走了，好像它根本就沒有十年。　　敢不敢出發，敢不敢放棄國內“聽上去很好”的安穩，敢不敢去那么遙遠的大陸，敢不敢冒著失戀的風險，敢不敢拿女生最美的三年去換一個未知的未來。我在各種權衡以及焦慮中，發現這個世界以及時間，對女生來說都太殘酷了。　　后來，我坐著防彈車去貧民窟，獨自住在亞馬孫雨林深處的木屋里，在一場盛大的狂歡節里痛哭，在牙買加混著酒精和荷爾蒙的雷鬼樂里對自己說生日快樂。那些美妙的時刻，如同里約熱內盧升騰而起的煙火一樣，照亮了我的二十幾歲。　　在這一路上，遇到了很多人，也遇到了很多二十幾歲的姑娘，聽到了很多故事。關于遠方、自由、愛情、工作、旅行還有世界。三年，巴西、阿根廷、秘魯、厄瓜多爾、牙買加、哥斯達黎加、委內瑞拉、古巴、智利、巴拿馬甚至是蘇里南，我走過了一張拉丁美洲的地圖，漸漸覺得二十幾歲好像真真實實地過了這么幾年。　　有時候，我們面對機會，如果沒有意識到二十幾歲的珍貴，沒有算過關于時間、關于年齡的數學題，那么面對結婚大軍、穩定大軍的襲來，你很有可能不那么選，很有可能和上大學時候覺得四年很長一樣，選擇睡懶覺，選擇逃課，到大四才恍然大悟，開始用“早知道……”這個句式。　　在圣保羅，我認識一個86年的姐姐，南方女生，清秀美麗。一次飯局，我講起一些拉丁美洲路途上的故事，她充滿羨慕地看著我說，我只比你大兩歲，但我都想不起來我在你這么大的時候都在干什么。這個姐姐大學畢業就結婚了，她只記得她畢業以后就一直過著全職主婦的生活，但是張口要描述，卻想不起來這些日子都是怎樣飛速流走的。　　而我駐外以后，清楚地記得每一個月是怎么過的，去了哪里出差，見過什么人，拍了什么樣的故事，可以從一月數到十二月。而不是在寫年終總結的時候，發現今年和去年的差別就是又過了一年。我才知道，如果你選擇和時間較勁，那么二十幾歲就會有十年；如果渾渾噩噩，那么二十幾歲可能真的連五年都不到。　　每個人都有選擇的權力，而我絲毫沒有排斥全職主婦。我在巴西最好的閨蜜，也是個全職主婦。Aline是圣保羅大學主修國際關系的研究生，也是本科畢業，就跟隨做生意的老公來了巴西。不同的是，來到巴西以后，她苦讀語言，很快學會了葡萄牙語，通過各種爭取和朋友介紹，開始在圣保羅的孔子學院教中文，后來申請了圣保羅大學的研究生。　　作為本科學了四年葡萄牙語的女生，覺得在巴西讀研尚且會有困難，而Aline一個學了不到一年葡語的姑娘，卻成功進入了需要看大量葡語書籍的國際關系專業，并且申請到了全額獎學金。她經常比我這個常年東奔西跑的人還要忙，在圣保羅約她吃飯，聽到的回答總有驚喜。“那我們約晚上吧，我下午鋼琴課完事了去找你。”　　Aline的二十幾歲，雖然也是全職主婦，但她過得光芒四射，她想得起來這二十幾歲的每一天。　　生活只在于我們如何選擇，既然我們都會做數學題，加加減減一定會發現，時間真的沒有我們想象的那么多。　　愿我們的二十幾歲都真真實實地，過足了十年。　　作者簡介：孫晴悅，央視駐巴西記者，微博@孫晴悅 微信公眾平臺：大大的世界和小小的人兒（ID：dearqingyue） 寫給二十歲的你：真正的強大就是讓自己保持成長 20歲沒錢正常； 30歲沒錢，可能家境不好；40歲沒錢… 20多歲正青春，但你為什么會害怕？分頁：123

周國平：幸福的悖論　　一　　把幸福作為研究課題是一件冒險的事。"幸福"一詞的意義過于含混，幾乎所有人都把自己向往而不可得的境界稱作"幸福"，但不同的人所向往的境界又是多么不同。哲學家們提出過種種幸福論，可以擔保的是，沒有一種能夠為多數人所接受。至于形形色色所謂幸福的"秘訣"，如果不是江湖騙方，也至多是一些老生常談罷了。　　幸福是一種太不確定的東西。一般人把愿望的實現視為幸福，可是，一旦愿望實現了，就真感到幸福么?薩特一生可謂功成愿遂，常人最企望的兩件事，愛情的美滿和事業的成功，他幾乎都毫無瑕疵地得到了，但他在垂暮之年卻說："生活給了我想要的東西，同時它又讓我認識到這沒多大意思。不過你有什么辦法?"　　所以，我對一切關于幸福的抽象議論都不屑一顧，而對一切許諾幸福的翔實方案則簡直要嗤之以鼻了。　　最近讀莫洛亞的《人生五大問題》，最后一題也是"論幸福"。但在前四題中，他對與人生幸福密切相關的問題，包括愛情和婚姻，家庭，友誼，社會生活，作了生動透剔的論述，令人讀而不倦。幸福問題的討論歷來包括兩個方面，一是社會方面，關系到幸福的客觀條件，另一是心理方面，關系到幸福的主觀體驗。作為一位優秀的傳記和小說作家，莫洛亞的精彩之處是在后一方面。就社會方面而言，他的見解大體是肯定傳統的，但由于他體察人類心理，所以并不失之武斷，給人留下了思索和選擇的余地。　　二　　自古以來，無論在文學作品中，還是在現實生活中，愛情和婚姻始終被視為個人幸福之命脈所系。多少幸福或不幸的喟嘆，都緣此而起。按照孔德的說法，女人是感情動物，愛情和婚姻對于女人的重要性自不待言。但即使是行動動物的男人，在事業上獲得了輝煌的成功，倘若在愛情和婚姻上失敗了，他仍然會覺得自己非常不幸。　　可是，就在這個人們最期望得到幸福的領域里，卻很少有人敢于宣稱自己是真正幸福的。誠然，熱戀中的情人個個都覺得自己是幸福女神的寵兒，但并非人人都能得到熱戀的機遇，有許多人一輩子也沒有品嘗過個中滋味。況且熱戀未必導致美滿的婚姻，婚后的失望、爭吵、厭倦、平淡、麻木幾乎是常規，終身如戀人一樣繾綣的夫妻畢竟只是幸運的例外。　　從理論上說，每一個人在異性世界中都可能有一個最佳對象，一個所謂的"惟一者"、"獨一無二者"，或如吉卜林的詩所云，"一千人中之一人"。但是，人生短促，人海茫茫，這樣兩個人相遇的幾率差不多等于零。如果把幸福寄托在這相遇上，幸福幾乎是不可能的。不過，事實上，愛情并不如此苛求，冥冥中也并不存在非此不可的命定姻緣。正如莫洛亞所說："如果因了種種偶然(按：應為必然)之故，一個求愛者所認為獨一無二的對象從未出現，那么，差不多近似的愛情也會在另一個對象身上感到。"期待中的"惟一者"，會化身為千百種形象向一個渴望愛情的人走來。也許愛情永遠是個謎，任何人無法說清自己所期待的"惟一者"究竟是什么樣子的。只有到了墮入情網，陶醉于愛情的極樂，一個人才會驚喜地向自己的情人喊道："你就是我一直期待著的那個人，就是那個惟一者。"　　究竟是不是呢?　　也許是的。這并非說，他們之間有一種宿命，注定不可能愛上任何別人。不，如果他們不相遇，他們仍然可能在另一個人身上發現自己的"惟一者"。然而，強烈的感情經驗已經改變了他們的心理結構，從而改變了他們與其他可能的對象之間的關系。猶如經過一次化合反應，他們都已經不是原來的元素，因而不可能再與別的元素發生相似的反應了。在這個意義上，一個人一生只能有一次震撼心靈的愛情，而且只有少數人得此幸遇。　　也許不是。因為"惟一者"本是癡情的造影，一旦癡情消退，就不再成其"惟一者"了。莫洛亞引哲學家桑塔耶那的話說："愛情的十分之九是由愛人自己造成的，十分之一才靠那被愛的對象。"凡是經歷過熱戀的人都熟悉愛情的理想化力量，幻想本是愛情不可或缺的因素。太理智、太現實的愛情算不上愛情。最熱烈的愛情總是在兩個最富于幻想的人之間發生，不過，同樣真實的是，他們也最容易感到幻滅。如果說普通人是因為運氣不佳而不能找到意中人，那么，藝術家則是因為期望過高而對愛情失望的。愛情中的理想主義往往導致拜倫式的感傷主義，又進而導致縱欲主義，唐璜有過一千零三個情人，但他仍然沒有找到他的"惟一者"，他注定找不到。　　無幻想的愛情太平庸，基于幻想的愛情太脆弱，幸福的愛情究竟可能嗎?我知道有一種真實，它能不斷地激起幻想，有一種幻想，它能不斷地化為真實。我相信，幸福的愛情是一種能不斷地激起幻想、又不斷地被自身所激起的幻想改造的真實。　　三　　愛情是無形的，只存在于戀愛者的心中，即使人們對于愛情的感受有千萬差別，但在愛情問題上很難作認真的爭論。婚姻就不同了，因為它是有形的社會制度，立廢取舍，人是有主動權的。隨著文明的進展，關于婚姻利弊的爭論愈演愈烈。有一派人認為婚姻(www.lz13.cn)違背人性，束縛自由，敗壞或扼殺愛情，本質上是不可能幸福的。莫洛亞引婚姻反對者的話說："一對夫婦總依著兩人中較為庸碌的一人的水準而生活的。"此言可謂刻薄。但莫洛亞本人持贊成婚姻的立場，認為婚姻是使愛情的結合保持相對穩定的惟一方式。只是他把藝術家算作了例外。　　在擁護婚姻的一派人中，對于婚姻與愛情的關系又有不同看法。兩個截然不同的哲學家，尼采和羅素，都要求把愛情與婚姻區分開來，反對以愛情為基礎的婚姻，而主張婚姻以優生和培育后代為基礎，同時保持婚外愛情的自由。法國哲學家阿蘭認為，婚姻的基礎應是逐漸取代愛情的友誼。莫洛亞修正說："在真正幸福的婚姻中，友誼必得與愛情融和一起。"也許這是一個比較令人滿意的答案。愛情基于幻想和沖動，因而愛情的婚姻結局往往不幸。但是，無愛情的婚姻更加不幸。僅以友誼為基礎的夫婦關系誠然彬彬有禮，但未免失之冷　　靜。保持愛情的陶醉和熱烈，輔以友誼的寬容和尊重，從而除去愛情難免會有的嫉妒和挑剔，正是加固婚姻的愛情基礎的方法。不過，實行起來并不容易，其中誠如莫洛亞所說必須有誠意，但單憑誠意又不夠。愛情僅是感情的事，婚姻的幸福卻是感情、理智、意志三方通力合作的結果，因而更難達到。"幸福的家庭都是相似的；不幸的家庭各有各的不幸。"此話也可解為：千百種因素都可能導致婚姻的不幸，但沒有一種因素可以單獨造成幸福的婚姻。結婚不啻是把愛情放到瑣碎平凡的日常生活中去經受考驗。莫洛亞說得好，準備這樣做的人不可抱著買獎券僥幸中頭彩的念頭，而必須像藝術家創作一部作品那樣，具有一定要把這部艱難的作品寫成功的決心。 周國平作品_周國平散文集 周國平：等的滋味 周國平：論成功分頁：123

人品第一，態度第二，能力第三　　在社會生活中，與人合作是難免的，選擇怎樣的人作為自己的朋友和伙伴，這是一個實實在在的值得思考的問題。　　人品第一是原則。　　人都有自己的利益訴求，關鍵是利益訴求的目的是為了什么。　　有的人竄上跳下，鉆天打洞，拉幫結派，兩面三刀，玩弄權術，巧言令色，無非是為了自己的個人利益（權力、金錢、地位等等），這樣的人可能能力比較強，善于迷惑人，有時似乎還是一副正人君子抑或是仁義道德的嘴臉，實則內心骯臟毒辣得很。　　這樣的人還是敬而遠之比較好，是切不可以成為朋友或合作伙伴的。　　我們雖不可能做到如圣人般天下為公，無私奉獻，但一個人有一顆善良、仁愛和誠信之心，才可以與之一起同舟共濟，共度難關。　　態度第二是根本。　　做人做事，總有失敗或困頓的時候，但能始終以敬業之心，以孜孜不倦的態度頑強堅持者，才會有成功的可能。　　投機取巧者在順利時是朋友，逆境時會第一個棄你而去。　　魯迅先生說：中國的脊梁是那些落后仍在奔跑，以及見了這樣的運動員肅然不笑的看客，很有道理。　　所以我們看人不要只看表面的形象怎么樣，而是要看他做人做事的態度。　　家境富裕者的孩子大部分從小就是百般寵愛，一般能吃苦的不多，成事者很少。　　從小歷經磨礪的人更能經受住風雨的考驗。判斷一個人能否有發展的潛力，要結合他的個性、家庭境況和思想狀況。　　很多聰明人不能成事的關鍵，是缺乏認真刻苦、深入鉆研的工作態度。　　不是同路人終究是走不到一塊的，要選擇志同道合的朋友才會真正交心。　　能力第三是基礎。　　看人始終不要只看能力，因為能力有的時候只是人的一個發展的基礎。有些人可能某方面的能力不很強，但對自己的幫助和支持卻是很大，同樣可以成為良好的合作伙伴。有些自以為能力很強、水平很高的人比較難以與人合作。而且能力具有互補性，彼此之間相互支持、理解，就會共同進步和提高，你有一個思想，我有一個思想，大家就會有兩個思想。　　人不可能是全能型的，在合作中始終要把人品和態度放在更重要的位置。　　“以德為先”，“德才兼備”不僅是選用人才的標準，也是選擇朋友或者合作伙伴的標準，選擇同行者或是同路人，我們要堅持自己的標準。 好人品的8個標準，你符合幾個？ 最好的風水是人品 勵志故事：人品是人生最大的資本分頁：123

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