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別人的贊美，有可能是你的枷鎖　　文/李娜　　下班路上聽樊登讀書會的節目，有一期講到教育孩子，觀點是要給孩子無條件的愛和安全感。但是很多父母自己都沒有安全感，他講到一位母親，這位母親去開家長會，回到家之后非常歇斯底里，因為老師沒有表揚自己的小孩。別的小孩都被贊美或表揚了，唯獨自己的小孩沒有受到半句的表揚，她很崩潰，覺得自己的孩子真的不夠好。　　這位母親為什么那么在意老師的贊美？因為她沒有建立內在的價值體系。只有當別人肯定她的時候，她才覺得自己是好的；別人沒有贊美她，她就覺得自己不好。　　沒有建立內在的價值體系，把對自己的認知建立在外界的評價體系中，是我們內心安全感匱乏的根本原因。　　我想起我小時候，是那種典型的“別人家的小孩”，每次考試總是前三名，擔任少先隊大隊長，班長，在學校里面是風云人物。總是收獲老師和家長的贊美，因此我的虛榮心特別強，去外校參加比賽，也要特意戴著大隊長的三道杠；平時對怎樣取悅老師和家長很有一套。　　那時候我真的快樂嗎？不，我每天都誠惶誠恐，擔心哪件事做得不好，或者哪句話說錯了，老師或父母就不再喜歡我。　　長大之后，我卻成了和小時候截然相反的人：討厭規則，討厭形式主義，在集體中喜歡做一個邊緣人物，是個不折不扣的自由主義者。王小波一生在向自由致敬，他是我的偶像。　　現在想來，小時候的我，做了那么多違心的事情取悅老師和父母，就是被贊美綁架了。　　我們為什么需要別人的贊美？　　威利。詹姆斯說，人性至深的本質，是被人所重視。　　這沒有錯。但是如果一個人太過看重別人的贊美，可能是因為他沒有建立清晰的三觀和核心自信。一個不自信的人，很容易活在外界的價值體系里，別人的贊美就有可能是你的枷鎖。　　比如全世界都在歌頌贊美母愛，我有時候覺得這不過是男權世界的陰謀。母親是偉大的，所以你必須要為家庭為孩子付出，不然你就不是一個合格的媽媽。其實這種對母愛的贊美，成了很多職場媽媽的心靈枷鎖，她們會為加班回家晚了，就覺得對家庭和孩子愧疚。可是男人呢？一個父親從來不會因為加班而覺得對不起家庭，反而他還會覺得自己在為家庭做貢獻呢。　　蕎麥說得好，對女人的贊美就是她們的枷鎖，對男人的調侃就是對他們的縱容。　　很多姑娘一直很懂事，也被一直稱贊為好姑娘，總是為別人考慮很多，可是別人未必重視她。好男人總是被“壞”女人吸引，渣男收割機卻大多是好姑娘。　　為什么？因為你太在乎別人的肯定和贊美，有時候會不自覺得變成圣母心。　　我們身邊也有很多這樣的人，他們聽不得別人的好話，一句贊美就可以讓他違背自己的本意，做出自己本來不情愿的事。　　比如我一個親戚，自己本來也沒什么錢，可是他的朋友們總喜歡跟他借錢，每次他都不想借，但是每次他都不會拒絕。　　為什么呢？因為他是那種沒有社會地位的人，又強烈渴望得到別人的認同肯定，對別人的濫美之詞毫無抵抗力。所以即使理智上并不情愿，幾杯酒下肚，一筐好話一聽，就稀里糊涂答應了，使得他本來就拮據的家，更加一貧如洗。　　很多人也深諳此道。當需要請求別人幫助的時候，放出“我喜歡你”的大招，經常可以拉近兩人的距離，輕而易舉把事情辦成。不過很多情況下這招會失效。　　最近很多商家找我合作投放廣告，前幾天有個女孩給我發了文案之后，我覺得還不錯，聊得也蠻開心，就給了她報價。　　結果她說，不能免費嗎？因為我很喜歡你啊。　　不好意思，不給錢的合作都是耍流氓。立即拉黑。　　當一個人建立了核心自信和清晰的三觀，他就不會被外界的評價所影響，不會被別人的贊美綁架。　　你喜歡我，我不會因此覺得自己很棒；你不喜歡我，我也不會因此覺得自己很差勁。無論你是誰。　　因為我知道，我真的很棒，我對自己非常滿意。不管別人認同與否，我都喜歡自己。　　所以面對贊美，有時候你也需要小心，你不需要去迎合他們，你只需要做真實的自己，依據自己內心的準則去做事。　　別讓贊美成為你的枷鎖。 貧困不是套住幸福的枷鎖 高考志愿：高考提前批錄取是機會也可能是枷鎖 禁得住多大詆毀，就能承受起多大贊美分頁：123

戴望舒：古神祠前　　古神祠前逝去的　　暗暗的水上，　　印著我多少的　　思量底輕輕的腳跡，　　比長腳的水蜘蛛，　　更輕更快的腳跡。　　從蒼翠的槐樹葉上，　　它輕輕地躍到　　飽和了古愁的鐘聲的水上　　它掠過漣漪，踏過荇藻，　　跨著小小的，小小的　　輕快的步子走。　　然后，躊躇著，　　生出了翼翅……　　它飛上去了，　　這小小的蜉蝣，　　不，是蝴蝶，它翩翩飛舞，　　在蘆葦間，在紅蓼花上；　　它高升上去了，　　化作一只云雀，　　把清音撒到地上……　　現在它是鵬鳥了。　　在浮動的白云間，　　在蒼茫的青天上，　　它展開翼翅慢慢地，　　作九萬里的翱翔，　　前生和來世的逍遙游。　　它盤旋著，孤獨地，　　在迢遙的云山上，　　在人間世的邊際；　　長久地，固執到可憐。　　終于，絕(www.lz13.cn)望地　　它疾飛回到我心頭　　在那兒憂愁地蟄伏。　　 戴望舒作品_戴望舒詩集 戴望舒：尋夢者 戴望舒：我的記憶分頁：123

梁實秋：退休　　退休的制度，我們古已有之。《禮記·曲禮》：“大夫七十而致事”，致事就是致仕，言致其所掌之事于君而告老，也就是我們如今所謂的退休。禮，應該遵守，不過也有人覺得未嘗不可不遵守。“禮豈為我輩設哉？”尤其是七十的人，隨心所欲不逾矩，好像是大可為所欲為。普通七十的人，多少總有些昏聵，不過也有不少得天獨厚的幸運兒，耄耋之年依然瞿鑠，猶能開會剪彩，必欲令其退休，未免有違篤念勛耆之至意。年輕的一輩，勸你們少安勿躁，棒子早晚會交出來，不要抱怨“我在，久壓公等”也。　　該退休而不退休。這種風氣好像我們也是古已有之。白居易有一首詩《不致仕》：　　七十而致仕，禮法有明文。　　何乃貪榮者，斯言如不聞？　　可憐八九十，齒墮雙眸昏。　　朝露貪名利，夕陽憂子孫。　　掛冠顧翠緌，懸車惜朱輪。　　金章腰不勝，傴僂入君門。　　誰不愛富貴？誰不戀君恩？　　年高須告老，名遠合退身。　　少時共嗤誚，晚歲多因循。　　賢哉漠二疏，彼獨是何人？　　寂寞東門路，無人繼去塵！　　漢朝的疏廣及其兄子疏受位至太子太傅少傅，同時致仕，當時的“公卿大夫故人邑子，設祖道供張東都門外，送者車數百兩。辭決而去。道路觀者皆曰：‘賢哉二大夫！’或嘆息為之下泣。”這就是白居易所謂的“漢二疏”。乞骸骨居然造成這樣的轟動，可見這不是常見的事，常見的是“傴僂入君門”的“愛富貴”“戀君恩”的人。白居易“無人繼去塵”之嘆，也說明了二疏的故事以后沒有重演過。　　從前讀書人十載寒窗，所指望的就是有一朝能春風得意，紆青拖紫，那時節躊躇滿志，縱然案牘勞形，以至于龍鐘老朽，仍難免有戀棧之情，誰舍得隨隨便便的就掛冠懸車？真正老驥伏櫪志在千里的人是少而又少的，大部分還不是舍不得放棄那五斗米，千鐘祿，萬石食？無官一身輕的道理是人人知道的，但是身輕之后，囊橐也跟著要輕，那就諸多不便了。何況一旦投閑置散，一呼百諾的烜赫的聲勢固然不可復得，甚至于進入了“出無車”的狀態，變成了匹夫徒步之士，在街頭巷尾低著頭逡巡疾走不敢見人，那情形有多么慘。一向由庶務人員自動供應的冬季炭盆所需的白炭，四時陳設的花卉盆景，乃至于瑣屑如衛生紙，不消說都要突告來源斷絕，那又情何以堪？所以一個人要想致仕，不能不三思，三思之后恐怕還是一動不如一靜了。　　如今退休制度不限于仕宦一途，坐擁皋比的人到了粉筆屑快要塞滿他的氣管的時候也要引退。不一定是怕他春風風人之際忽然一口氣上不來，是要他騰出位子給別人嘗嘗人之患的滋味。在一般人心目中，冷板凳本來沒有什么可留戀的，平夙吃不飽餓不死，但是申請退休的人一旦公開表明要撤絳帳，他的親戚朋友又會一窩蜂的皇皇然，戚戚然，幾乎要垂泣而道的勸告說他：“何必退休？你的頭發還沒有白多少，你的脊背還沒有彎，你的兩手也不哆嗦，你的兩腳也還能走路……”。言外之意好像是等到你頭發全部雪白，腰彎得像是“？”一樣，患上了帕金孫癥，走路就地擦，那時候再申請退休也還不遲。是的，是有人到了易簀之際，朋友們才急急忙忙的為他趕辦退休手續，生怕公文尚在旅行而他老先生沉不住氣，弄到無休可退，那就只好鼎惠(www.lz13.cn)懇辭了。更有一些知心的抱有遠見的朋友們，會慷慨陳辭：“千萬不可退休，退休之后的生活是一片空虛，那時候閑居無聊，悶得發慌，終日旁徨，悒悒寡歡……。”把退休后生活形容得如此凄涼，不是沒有原因的，因為平夙上班是以“喝喝茶，簽簽到，聊聊天，看看報”為主，一旦失去喝茶簽到聊天看報的場所，那是會要感覺無比的枯寂的。　　理想的退休生活就是真正的退休，完全擺脫賴以糊口的職務，作自己衷心所愿意作的事。有人八十歲才開始學畫，也有人五十歲才開始寫小說，都有驚人的成就。“狗永遠不會老得到了不能學新把戲的地步。”何以人而不如狗乎？退休不一定要遠離塵囂，遁跡山林，也無需隱藏人海，杜門謝客——一個人真正的退休之后，門前自然車馬稀。如果已經退休的人而還偶然被認為有剩余價值，那就苦了。 梁實秋作品_梁實秋散文集 梁實秋：雅舍 梁實秋：中年分頁：123

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