徵征聯合會計師事務所是台中潭子國稅局查核案例分享最佳稅務後盾

台中推薦工廠登記會計師事務所， 台中北屯高所得財產規劃， 台中中區策略與商譽風險

90后員工裸辭，寫郵件和80后領導互噴，看70后如何做點評　　文/Kevin Zhang　　人物　　小No：90后，互聯網運營崗　　刀把：80后，小No的直線領導　　我：70后，兩個人都認識，就是一勸架的　　楔子　　小No又離職了。　　這是我認識她一年多以來，她的第三次離職。和前兩次相同的是，這次毫無疑問又是裸辭；和前兩次不同的是，這次小No居然寫了長長的離職信，讓我倍感詫異，因為這完全不是她的風格。　　辭職信交上去了，刀把居然還回應了。在我印象里，他之前對于員工辭職的態度一向都是愛誰誰。　　下面是小No和刀把有關辭職這件事的互噴集錦，附上我的點評。　　小NO：　　首先聲明，我之所以寫這封辭職信，完全是因為公司的奇葩規定：辭職信必須超過500字才給辦理離職手續。否則就5個字：老娘不干了！！！（標點不要算在里面哦）然后做成一個牌子，像奧運舉牌小姐一樣舉著繞公司一周，以示交接完成。　　刀把：　　首先，500字的辭職信，是希望每個人在離職前，都能認真思考自己的決定，并客觀總結在公司的得與失，沒有為難大家的意思。　　不可否認的是，之前不少離職的同學，在信中說出了他們的心里話，有的又選擇留下，有的則為公司提升管理水平和員工滿意度提供不錯的意見。所以，在這里還是要感謝你的離職信，雖然我對當中的某些觀點持不同意見。　　我：　　500字離職信的規定還是頭回聽說，有點新意。常規做法是離職面談和離職員工調查表，但流于形式的多。不在沉默中爆發，就在沉默中死亡。有的時候爆發出來也挺好。　　聽說，刀把他們公司還有離職員工因為離職信寫得好而得獎的，算是員工關系操作中一種新的嘗試。　　小NO的第一條離職理由：　　公司居然不讓在辦公區收快遞——這是最重要的原因了。那么大冷的天，我還得一趟一趟往樓下跑，這可是21層誒，我還怎么和那個帥氣的快遞小哥溫柔地交流呢？　　刀把：　　對于你平均一天三趟下樓取快遞來說，21層樓確實有點殘忍。從不時經過你的辦公桌時，看到你瀏覽的頁面，我估計你的這些訂單，至少有80%都是在工作時間完成的，加上你每天下樓取件的時間，一個小時怎么都是需要的，雖然我從來都沒有跟你提到這點。至于你說的快遞小哥，我真心覺得他不夠帥。　　我：　　90后果然就是90后，第一條離職理由就語出驚人。看來冬眠說、姨媽說之外，現在還可以加上一條“快遞說”。　　90后都是原生態的剁手黨，但刀把你可以隱忍這么久，真不愧是有容乃大。極端的做法有封網的，但我想大多數的管理者，都對上班網購這個事情一籌莫展。　　小NO的第二條離職理由：　　最煩你一遍一遍地給我們洗腦，什么價值觀啦，什么責任感啦，什么設定目標啦，每次一開會就說這個，每次一聚餐就說這個，嗚嗚嗚，我喜歡吃的大蝦都涼了。客觀效果是這幾個月減肥效果不錯——說到我沒有胃口。　　刀把：　　如果你把梳理目標和安排工作叫做洗腦的話，那么除非你不上班，否則估計走到哪里你都躲不開。　　上次聚餐的大蝦雖然有點涼了，但是你還是吃了12只中的7只。順便說一句，我還真沒覺得你瘦了，因為上周你剛剛嚷嚷椅子太小坐不下，要求給換個大的。　　我：　　70后80后最頭疼的事情，可能就是怎么給90后開會了。價值觀宣貫這種事，根本就是對牛彈琴，經常是你賣力地講，他在下面微笑且迷茫地看著你，心中萬頭草泥馬奔騰。　　90后是互聯網的原住民，是虛擬社會里的主人，在現實交流中經常呈現木訥、發呆、不屑、迷茫等表情包，他們其實是現實生活中非常不善于和人打交道的一群。　　這樣講吧，70后基本是線下的，80后是線上線下兩棲的，而90后就只有線上了。經常見到90后在虛擬空間里談笑風生逗比無限，一旦進入面對面的交往，就像魚上了岸一樣。（魚上了岸啥樣？大口喘氣翻白眼啊。）　　現在有些公司，已經把企業文化項目開發成線上游戲的方式，據說對90后的效果不錯。　　小NO的第三條離職理由：　　最不喜歡公司的讀書會，辣么長的文章，還要每周一本，開會說心得，抱歉我無法保持注意力超過30分鐘。　　刀把：　　工作需要保持專注，這是公司針對年輕員工注意力漂移，而設定的培訓科目。我注意到你在開會時，平均不到3分鐘就要玩一下手機，這說明你確實需要提升一下專注度了。　　不然就算是上廁所的十分鐘，如果你忘帶手機，我都怕你無法順利完成整個作業流程。你好像上個月剛把手機掉坑里了吧。當然讀書的書目還需要改進調整，更符合你們的特性。你有什么建議嗎？　　我：　　刀把的回應有夠毒舌。手機、IPad和電腦是90后成長中的三大要素。在享受新技術帶來的愉悅時，不可否認的是全民的注意力和耐心下降了。　　我的手機就經歷了從背包，到褲兜，再到手里拿著這三個位置的變遷，相應的查看頻率也從一天數次提高到了一小時數次。　　所謂的時間碎片化和信息碎片化，帶來的后果是心態的碎片化，浮躁的氣質就從中產生。這是一個無可逆轉的趨勢，對抗只能是螳臂當車。　　通過習慣調整做適度的平衡，倒是一個可行的辦法，于是很多諸如深度閱讀、冥想、野外拓展等方法在當下流行，算是一種反省之后的回潮吧。　　小NO的第四條離職理由：　　辦公環境差強人意，我知道公司在這上面花了不少錢和心思。但就是工位太小了，旁邊的姐姐是個重口味，每天不是韭菜，就是咖喱加大蒜，混合著她的Chanel 5，算是世上最奇葩的味道，沒有之一。在離職的最后一天，我準備生吃兩頭大蒜，對沖一下這種風險。　　刀把：　　呃……　　我：　　呃……順便問一句，能介紹我認識一下這位姐姐嗎？　　小NO的第五條離職理由：　　年會只抽到保溫杯，我勒個去，Iphone6呢，現金5000元呢，馬代雙人游呢，哪怕是一年姨媽休假券也行啊。我在這公司手也太背了吧，這么背的環境，你讓我怎么呆下去。　　刀把：　　親，能把你的保溫杯給我嗎？我啥都沒抽到。　　我：　　還有姨媽券這種東西，那男生抽到怎么辦？　　小NO離職的最后一條理由：　　工資也太低了吧，我辛苦讀書16年，堂堂二本畢業，8000塊的月薪，扣掉各種，拿到手也就6000多，還不如老媽每個月給我的零花錢多呢。除了裸辭你，我別無選擇。　　你總說我們90后沒有目標感，還總說你當初如何如何，是怎么白手起家在北京買房買車的。拜托，我老爸老媽有三套房，加上爺爺奶奶姥姥姥爺的房，夠我一星期不重樣換著住的。　　你的那些目標不是我的目標。我只要——開心地上班，開心地生活。其他與我何干？　　刀把：　　你可以開心地啃老，我沒人可啃。　　我：　　70后基本上無老可啃，80后可以小口小口地啃，90后都不啃了，只是張著嘴等著“老”來喂。　　現在社會上流行一種說法：寒門再難出貴子。代表性的段子有“巴菲特8歲時被父親帶到華爾街”的故事，“比爾蓋茨創業時受到母親扶持”的故事，“一群銀行實習生的成長經歷”的故事，等等。　　這些段子的真假姑且不論，但核心思想無非是說：如果你是寒門，起跑線上就輸了，你的眼界、視角、格局、見識、背景等等根本就不足以支撐你的發展，你一定會因為生活所迫做出很多垃圾的選擇，從而強者恒強，弱者恒弱。　　對于這種說法，我只有兩個字：扯蛋。這要么是winner的自鳴得意，要么是loser的自找借口，別無他解。　　自古以來，一個人要想成功，只有兩個最基本的動力源：興趣或生存。要么你為了自己喜歡的事情去奮斗，要么你被生活所迫去努力，本質上沒有其他可能。　　90后作為最新的職場一代，之所以這么廣為詬病，就是在于這兩種動力從群體意義上被打小閹割掉了。　　90后生存壓力的解讀　　先說生存壓力，90后的父母基本上是60后，相對于80后的50后父母，和70后的40后父母，他們在財富積累上無疑更加豐厚。　　而且60后正趕上三年自然災害和文革，他們的生長環境非常惡劣，小時候吃過不少苦。人就是這樣，自己吃過苦，就一定不想讓孩子再吃苦。　　于是主觀上有意愿，客觀上有條件，啃老就會成為一種群體現象。哪怕父母在農村的，每個月幾千幾千地補貼到城市打工孩子的，也絕不在少數。　　這還只說到父母，還有爺爺奶奶外公外婆呢，90后基本上都是獨生子女，集三家之力供養一個孩子，生活想有壓力都不行，即使現金沒那么寬裕，至少有好幾套房在那兒放著呢。　　在寫這篇文章時，又一個朋友跟我抱怨春節一過，公司又有好幾個90后裸辭了。其中一個女生，每月5000的收入，在北京三環邊上租著90平米的兩居，開著迷你Cooper，從不在家開火，每年少說兩次國外自由行。我算了一下，家里至少每月要給她補貼15000元。　　70后很少有裸辭的，85后裸辭開始興起，到了90后，裸辭基本就是一個集體自覺行為。不要和我說什么興趣使然，如果賬上沒有存款，又沒有其他經濟來源，你看有幾個敢裸辭的？說到底，還是沒有生存壓力。　　缺乏生存壓力，是90后職場成長中的第一大殺手。成長是一個鮮血淋漓的過程，是一次次把自己扒光，再找件衣服穿上的過程，是一次次被人家大耳光扇在左臉，還不得不把右臉伸出去的過程。　　如果沒有現實的壓力，我不知道有多少人愿意承受這種折磨。而如果時時都有退路，我想大多數人都會選擇逃避，這是人之常情，無關90后，80后，或者是70后。但如果沒有這一次次的破繭重生，成長又從而談起呢？　　也正是基于這點，我對“寒門再難出貴子”的說法無法茍同。家境貧寒，確實會影響一個人的自信、眼界等等，但在“不得不做”這個最大的奮斗動力上，富二代、官二代們，會有更多的余地嗎？至少我很少看到。　　90后職業興趣的解讀　　再來說說興趣，這是促成成功的第二個要素。大家都在說90后是個性鮮明的一代，他們會憑著自己的興趣來選擇職業，所以他們的目標感是很強的，會投入，會創新。本來我也這么認為，但在這幾年接觸過成百上千的90后之后，我覺得這也純屬瞎扯。　　來看一個真實的案例，朋友公司招了一個應屆大學生，學人力資源，問他的興趣，說喜歡和人打交道，那好吧，就去做招聘，天天都能和人交往。　　一個月后要求調崗，原來他只喜歡和熟人溝通，覺得之前和朋友們一起都聊的不錯，但和陌生人勾搭太難了，還經常被掛電話。　　那好吧，既然喜歡和熟悉的人打交道，那就去做員工關系吧，兩個月后又不行了，覺得接收到的負面情緒太多，自己都抑郁了。　　轉去做企業文化吧，那個正能量多。三個月后離職，據說找了個市場方向的職位。　　你所以為的興趣，可能根本就不是你的職業方向。通常來看，一個人在做自己喜歡的事情時可以快樂，可以全情投入，因此可以做得更好。但仔細想想，哪有什么事情是你全部喜歡的。　　我喜歡和人打交道，那相應就要承受陌生人的不屌你和面斥；我喜歡做管理，那就得準備好承擔巨大的業績壓力；我喜歡做設計，可能設計稿會一遍一遍地被產品部門打回；我喜歡寫文章做公眾號，他么這篇破文我整整憋了一個禮拜也沒有感覺，比便秘還難受。　　因此，千萬不要再拿你感不感興趣來說事了。當你沒有想好，或者沒有準備去接受你所謂的興趣中的那些負面的東西，你根本不配談什么職業目標。　　你喜歡你的女神在化完妝之后儀態萬方的樣子，那就要準備好接受她第二天早上醒來滿眼眼屎牙都沒刷的慘狀，她可能上完洗手間還不沖水呢。你不信可以去問問大黑牛，看看范爺的台前幕后有啥差別。老炮兒們的熱愛生活，那是在看清了生活的所有殘酷和不堪后，還來選擇熱愛它。　　朋友的小孩在美國念書，從中學一開始，學校就要求所有的課程都要自己選，你根據自己的興趣、個性和實力，來選定一個課程組合和努力方向。正是在這種不斷的選擇和放棄，加法和減法中，孩子從很小就開始形成自我認知，學會堅持，也學會如何放手。　　我們的90后呢，不要說小學和中學，就是到了大學，基本上專業、方向、自我生活管理、學習方法、個性形成，都是家長和老師代替他們選擇的。沒辦法啊，你說就這一個熊孩子，關注聚焦，我得管他啊，他一小孩子，啥都不懂，萬一選錯了呢？　　于是這猛一工作，啥事都要自己做主了，他倒是也會呀！爹媽沒教過啊！和90后的溝通中，我發現最大的問題就是他們大多都不知道自己想要什么。沒辦法，這點能力打小就給閹割了，慢慢長吧。　　悲觀地展望一下　　所以70后和80后管理者，在帶90后團隊中最感困惑的兩個問題——動不動就不干了和不知道自己該干什么，就有了明確的歸屬：生存壓力缺失和自我選擇能力弱化。　　那么這種情況有沒有可能好轉呢？還是洗洗睡了吧，95后、00后的新人只會越來越難管，因為上述兩大問題，在現有的教育體制和家庭結構下只會得到強化。　　也許會有反轉劇情，那得看看普二政策落實的怎樣。　　結尾　　小No最終沒有離職。一個是她出去轉了一圈，發現8000元的月薪并沒有那么好拿。第二是公司讓她參與游戲化的90后員工管理系統的開發工作，她覺得挺有意思。最重要的，是她老媽把她每個月的零花錢給停了。　　老媽英明！！！（來源：我可能不是獵頭） 別抱怨工作，有種你辭職 辭退你，與能力無關 寫給老想辭職去旅行的你分頁：123

成為你自己　　　　文/尼采　　　　一個看過許多國家、民族以及世界許多地方的旅行家，若有人問他，他在各處發現人們具有什么相同的特征，他或許會回答∶他們有懶惰的傾向。有些人會覺得，如果他說他們全是怯懦的，他就說得更正確也更符合事實了。他們躲藏在習俗和輿論背后。從根本上說，每個人心里都明白，作為一個獨一無二的事物，他在世上只存在一次，不會再有第二次這樣的巧合，能把如此極其紛繁的許多元素又湊到一起，組合成一個像他現在所是的個體。他明白這一點，可是他把它像虧心事一樣地隱瞞著——為什么呢？因為懼怕鄰人，鄰人要維護習俗，用習俗包裹自己。然而，是什么東西迫使一個人懼怕鄰人，隨大流地思考和行動，而不是快快樂樂地做他自己呢？在少數人也許是羞愧。在大多數人則是貪圖安逸，惰性，一句話，便是那位旅行家所談到的懶惰的傾向。　　　　這位旅行家言之有理：人們的懶惰甚于怯懦，他們恰恰最懼怕絕對的真誠和坦白可能加于他們的負擔。唯有藝術家痛恨這樣草率地因襲俗套，人云亦云，而能揭示每個人的那個秘密和那件虧心事，揭示每個人都是一個一次性的奇跡這樣一個命題，他們敢于向我們指出，每個人直到他每塊肌肉的運動都是他自己，只是他自己，而且，只要這樣嚴格地貫徹他的唯一性，他就是美而可觀的，就像大自然的每個作品一樣新奇而令人難以置信，絕對不會使人厭倦。當一個偉大的思想家蔑視人類時，他是在蔑視他們的懶惰：由于他們自己的原因，他們顯得如同工廠的產品，千篇一律，不配來往和垂教。不想淪為蕓蕓眾生的人只需做一件事，便是對自己不再懶散；他應聽從他的良知的呼喚：“成為你自己！你現在所做、所想、所追求的一切，都不是你自己。”　　　　每個年輕的心靈日日夜夜都聽見這個呼喚，并且為之戰栗；因為當它念及自己真正的解放時，它便隱約感覺到了其萬古不移的幸福準則。只要它仍套著輿論和怯懦的枷鎖，就沒有任何方法能夠幫助它獲得這種幸福。而如果沒有這樣的解放，人生會是多么絕望和無聊啊！大自然中再也沒有比那種人更空虛、更野蠻的造物了，這種人逃避自己的天賦，同時卻朝四面八方貪婪地窺伺。結果，我們甚至不再能攻擊一個這樣的人，因為他完全是一個沒有核心的空殼，一件鼓起來的著色的爛衣服，一個鑲了邊的幻影，它絲毫不能叫人害怕，也肯定不能引起同情。如果我們有權說懶惰殺害了時間，那么，對于一個把其幸福建立在公眾輿論亦即個人懶惰的基礎上的時代，我們就必須認真地擔憂這樣一段時間真正是被殺害了，我是說，它被從生命真正解放的歷史中勾銷了。后代必須懷著怎樣巨大的厭惡來對付這個時代的遺產，彼時從事統治的不是活生生的人，而是徒具人形的輿論；所以，在某一遙遠的后代看來，我們這個時代也許是歷史上最非人的時期，因而是最模糊、最陌生的時期。我走在我們許多城市新建的街道上，望著信奉公眾意見的這一代人為自己建造的所有這些面目可憎的房屋，不禁思忖，百年之后它們將會怎樣地蕩然無存，而這些房屋的建造者們的意見也將會怎樣地隨之傾覆。與此相反，所有那些感覺自己不是這時代的公民的人該是怎樣地充滿希望，因為他們倘若是的話，他們就會一同致力于殺害他們的時代，并和他們的時代同歸于盡——然而，他們寧愿喚醒時代，以求今生能夠活下去。　　　　可是，就算未來不給我們以任何希望吧——我們奇特的存在正是在這個當下最強烈地激勵著我們，要我們按照自己的標準和法則生活。激勵我們的是這個不可思議的事實：我們恰恰生活在今天，并且需要無限的時間才得以產生，我們除了稍縱即逝的今天之外別無所有，必須就在這個時間內表明我們為何恰恰產生于今天。對于我們的人生，我們必須自己向自己負起責任，因此，我們也要充當這個人生的真正舵手，不讓我們的生存等同于一個盲目的偶然。我們對待它應當敢作敢當，勇于冒險，尤其是因為，無論情況是最壞還是最好，我們反正會失去它。為什么要執著于這一塊土地，這一種職業？為什么要順從鄰人的意見呢？恪守幾百里外人們便不再當一回事的觀點，這未免太小城鎮氣了。東方和西方不過是別人在我們眼前畫的粉筆線，其用意是要愚弄我們的怯懦之心。年輕的心靈如此自語：我要為了獲得自由而進行試驗；而這時種種阻礙便隨之而來了：兩個民族之間偶然地互相仇恨和交戰，或者兩個地區之間橫隔著大洋，或者身邊有一種數千年前并不存在的宗教被倡導著。它對自己說：這一切都不是你自己。誰也不能為你建造一座你必須踏著它渡過生命之河的橋，除你自己之外沒有人能這么做。盡管有無數肯載你渡河的馬、橋和半神，但必須以你自己為代價，你將抵押和喪失你自己。世上有一條唯一的路除你之外無人能走。它通往何方？不要問，走便是了。“當一個人不知道他的路還會把他引向何方的時候，他已經攀登得比任何時候更高了。”說出這個真理的那個人是誰呢？　　　　然而，我們怎樣找回自己呢？人怎樣才能認識自己？他是一個幽暗的被遮蔽的東西。如果說兔子有七張皮，那么，人即使脫去了七十乘七張皮，仍然不能說：“這就是真正的你了，這不再是外殼了。”而且，如此挖掘自己，用最直接的方式強行下到他的本質的礦井里去，這是一種折磨人的危險的做法。這時他如此容易使自己受傷，以至于無醫可治。更何況倘若舍棄了我們的本質的一切證據，我們的友誼和敵對，我們的注視和握手，我們的記憶和遺忘，我們的書籍和筆跡，還會有什么結果呢。不過，為了舉行最重要的審問，尚有一個方法。年輕的心靈在回顧生活時不妨自問：迄今為止你真正愛過什么？什么東西曾使得你的靈魂振奮？什么東西占據過它同時又賜福予它？你不妨給自己列舉這一系列受珍愛的對象，而通過其特性和順序，它們也許就向你顯示了一種法則，你的真正自我的基本法則。不妨比較一下這些對象，看一看它們如何互相補充、擴展、超越、神化，它們如何組成一個階梯，使你迄今得以朝你自己一步步攀登。因為你的真正的本質并非深藏在你里面，而是無比地高于你，至少高于你一向看作你的自我的那種東西。你的真正的教育家和塑造家向你透露，什么是你的本質的真正的原初意義和主要原料，那是某種不可教育、不可塑造之物，但肯定也是難以被觸及、束縛、癱瘓的東西：除了做你的解放者之外，你的教育家別無所能。這是一切塑造的秘訣：它并不出借人造的假肢，蠟制的鼻子，戴眼鏡的眼睛——毋寧說，唯有教育的效顰者才會提供這些禮物。而教育則是解放，是掃除一切雜草、廢品和企圖損害作物嫩芽的害蟲，是光和熱的施放，是夜雨充滿愛意的降臨，它是對大自然的模仿和禮拜，在這里大自然被理解為母性而慈悲的；它又是對大自然的完成，因為它預防了大自然的殘酷不仁的爆發，并且化害為利，也因為它給大自然那后母般的態度和可悲的不可理喻的表現罩上了一層面紗。 最優秀的就是你自己 可以幫你的，只有你自己 做最好的你自己分頁：123

季羨林：我記憶中的老舍先生　　老舍先生含冤逝世已經二十多年了。在這一段相當長的時間內，我經常想到他，想到的次數遠遠超過我認識他以后直至他逝世的三十多年。每次想到他，我都悲從中來。我悲的是中國失去一個熱愛祖國、熱愛人民的正直的大作家，我自己失去一位從年齡上來看算是師輩的和藹可親的老友。目前，我自己已經到了晚年，我的內心再也承受不住這一份悲痛，我也不愿意把它帶著離開人間。我知道，原始人是頗為相信文字的神秘力量的，我從來沒有這樣相信過。但是，我現在寧愿做一個原始人，把我的悲痛和懷念轉變成文字，也許這悲痛就能突然消逝掉，還我心靈的寧靜，豈不是天大的好事嗎？　　我從高中時代起，就讀老舍先生的著作，什么《老張的哲學》、《趙子曰》、《二馬》，我都讀過。到了大學以后，以及離開大學以后，只要他有新作出版，我一定先睹為快，什么《離婚》、《駝駱祥子》等等，我都認真讀過。最初，由于水平的限制，他的著作我不敢說全都理解。可是我總覺得，他同別的作家不一樣。他的語言生動幽默，是地道的北京話，間或也夾上一點山東俗語。他沒有許多作家那種忸怩作態讓人讀了感到渾身難受的非常別扭的文體，一種新鮮活潑的力量跳動在字里行間。他的幽默也同林語堂之流的那種著意為之的幽默不同。總之，老舍先生成了我畢生最喜愛的作家之一，我對他懷有崇高的敬意。　　但是，我認識老舍先生卻完全出于一個偶然的機會。三十年代初，我離開了高中，到清華大學來念書。當時老舍先生正在濟南齊魯大學教書。濟南是我的老家，每年暑假，我都回去。李長之是濟南人，他是我的惟一的一個小學、中學、大學“三連貫”的同學。有一年暑假，他告訴我，他要在家里請老舍先生吃飯，要我作陪。在舊社會，大學教授架子一般都非常大，他們與大學生之間宛然是兩個階級。要我陪大學教授吃飯，我真有點受寵若驚。及至見到老舍先生，他卻全然不是我心目中的那種大學教授。他談吐自然，藹然可親，一點架子也沒有，特別是他那一口地道的京腔，鏗鏘有致，聽他說話，簡直就像是聽音樂，是一種享受。從那以后，我們就算是認識了。　　以后是激烈動蕩的幾十年。我在大學畢業以后，在濟南高中教了一年國文，就到歐洲去了，一住就是十一年。中國勝利了，我才回來，在南京住了一個暑假。夜里睡在國立編譯館長之的辦公桌上；白天沒有地方呆，就到處云游，什么台城、玄武湖、莫愁湖等等，我游了一個遍。老舍先生好像同國立編譯館有什么聯系，我常從長之口中聽到他的名字。但是沒有見過面。到了秋天，我也就離開了南京，乘海船繞道秦皇島，來到北平。　　以后又是更為激烈震蕩的三年。用美式裝備武裝到牙齒的國民黨反動軍隊，被徹底消滅。蔣介石一小撮到台灣去了。中國人民苦斗了一百多年，終于迎來解放的春天。我們這一群知識分子都親身感受到，我們確實已經站起來了。就在這樣的情況下，我在當時所謂故都又會見了老舍先生，上距第一次見面已經有二十多年了。　　我現在已經記不清楚我們重逢時的情景。但是我卻清晰地記得起五十年代初期召開的一次漢語規范化會議時的情景。當時語言學界的知名人士，以及曲藝界的名人，都被邀請參加，其中有侯寶林、馬增芬姊妹等等。老舍先生、葉圣陶先生、羅常培先生、呂叔湘先生、黎錦熙先生等等都參加了。這是解放后語言學界的第一次盛會。當時還沒有達到會議成災的程度，因此大家的興致都很高，會上的氣氛也十分親切融洽。　　有一天中午，老舍先生忽然建議，要請大家吃一頓地道的北京飯。大家都知道，老舍先生是地道的北京人，他講的地道的北京飯一定會是非常地道的，都欣然答應。老舍先生對北京人民生活之熟悉，是眾所周知的。有人戲稱他為“北京土地”。他結交的朋友，三教九流都有。他能一個人坐在大酒缸旁，同洋車夫、舊警察等舊社會的“下等人”，開懷暢飲，親密無間，宛如親朋舊友，誰也感覺不到他是大作家、名教授、留洋的學士。能做到這一步的，并世作家中沒有第二人。這樣一位老北京想請大家吃北京飯，大家的興致哪能不高漲起來呢？商議的結果是到西四砂鍋居去吃白煮肉，當然是老舍先生做東。他同飯館的經理一直到小伙計都是好朋友，因此飯菜極佳，服務周到。大家盡興地飽餐了一頓。雖然是一頓簡單的飯，然而卻令人畢生難忘。當時參加宴會今天還健在的葉老、呂先生大概還都記得這一頓飯吧。　　還有一件小事，也必須在這里提一提。忘記了是哪一年了，反正我還住在城里翠花胡同沒有搬出城外。有一天，我到東安市場北門對門的一家著名的理發館里去理發，猛然瞥見老舍先生也在那里，正躺在椅子上，下巴上白糊糊的一團肥皂泡沫，正讓理發師刮臉。這不是談話的好時機，只寒暄了幾句，就什么也不說了。等我坐在椅子上時，從鏡子里看到他跟我打招呼，告別，看到他的身影走出門去。我理完發要付錢時，理發師說：老舍先生已經替我付過了。這樣芝麻綠豆的小事殊不足以見老舍先生的精神；但是，難道也不足以見他這種細心體貼人的心情嗎？　　老舍先生的道德文章，光如日月，巍如山斗，用不著我來細加評論，我也沒有那個能力。我現在寫的都是一些小事。然而小中見大，于瑣細中見精神，于平凡中見偉大，豹窺一斑，鼎嘗一臠，不也能反映出老舍先生整個人格的一個縮影嗎？　　中國有一句俗話：“好死不如賴活著。”這一句話道出了一個真理。一個人除非萬不得已決不會自己拋掉自己的生命。印度梵文中“死”這個動詞，變化形式同被動態一樣。我一直覺得非常有趣，非常有意思。印度古代語法學家深通人情，才創造出這樣一個形式。死幾乎都是被動的，有幾個人主動地去死呢？老舍先生走上自沉這一條道路，必有其不得已之處。有人說，人在臨死前總會想到許多許多東西的，他會想到自己的一生的。可惜我還沒有這個經驗，只能在這里胡思亂想。當老舍先生徘徊在湖水岸邊決心自沉時，眼望湖水茫茫，心里悲憤填膺，喚天天不應，喚地地不答，悠悠天地，仿佛只剩下自己孤身一人，他會想到自己的一生吧！這一生是忠誠于祖國、忠誠于人民的一生，然而到頭來卻落到這等地步。為什么呢？究竟是為什么呢？如果自己留在美國不回來，著書立說，優游自在，洋房、汽車、聲名祿利，無一缺少，舒舒服服地過一輩子，說不定能壽登耄耋，富埒王侯。他不是為了熱愛自己的祖國母親，才毅然歷盡艱辛回來的嗎？是今天祖國母親無法庇護自己那遠方歸來的游子了呢？還是不愿意庇護了呢？我猜想，老舍先生決不會埋怨自己的祖國母親，祖國母親永遠是可愛的，在任何情況下都是可愛的。他也決不會后悔回來的，但是，他確實有一些問題難以理解，他只有橫下一條心，一死了之。這樣的問題，我們今(www.lz13.cn)天又有誰能夠理解呢？我想，老舍先生還會想到自己院子里種的柿子樹和菊花，他當然也會想到自己的親人，想到自己的朋友。所有這一些都是十分美好可愛的。對于這一些難道他就一點也不留戀嗎？決不會的，決不會的，但是，有一種東西梗在他的心中，像大毒蛇纏住了他，他只能縱身一跳，投入波心，讓彌漫的湖水給自己帶來解脫了。　　 季羨林作品_季羨林散文集 季羨林語錄 季羨林：不完滿才是人生分頁：123

ACC711CEV55CE