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職場上，不可放大你的“缺點”　　業務培訓結束，結訓典禮上每個學員上台做報告。報告的PPT模板是統一的，其中有一項要求每個人談“個人的優勢和劣勢”，有時候這道題也會用“個人的優缺點”來表述。　　一般招聘面試、公開選拔也會常見這個問題。作為一個非專業的HR，我也常會在面試時這樣問候選人。　　有一次，有位業務經理在報告中講了自己的三個缺點，因為他講自己的優點只有一個，缺點卻講了三個，我印象特別深。他說“我的缺點是記性差、丟三落四”還有一個我忘了。　　這兩個缺點在我聽來就夠要命的了。在職場上，試想，哪位經理哪家公司愿意要一個“記性差、丟三落四”的員工呢？假如交待給他一項特別的工作，你會放心嗎？　　剛畢業的新人，沒有多少職場經驗，我猜想他是放大了自己的缺點，就問：你說自己記性差、丟三落四，請舉最近的丟三落四的例子來聽聽。　　他一時沒想起這個“缺點”后面的事例，我就提示“是坐出租丟東西，還是出門忘帶鑰匙？還是其它？……”他想了想，說：比如媽媽打電話問早上或中午吃的什么？經常想不起來。　　我笑起來。我閨女每天中午吃學屋，晚上回家問她中午在學屋吃得什么或晚上在奶奶家吃了什么，她多半也會回答我“忘了”。其實母子或母女關于“吃的什么飯”的這種對話是形式上的關心，作為子女的那個人多半是不上心這種問題，回答也是敷衍，并不是他（她）記性不好。比如剛參加工作時我媽幾乎天天都問我幾點上班？現在我也經常問閨女幾點放學。今天她告訴你了，明天你還會問，那是日常的家常對話，不代表我媽或者我自己記性不好。　　我常常“標榜”自己“記性很好”。當我覺得自己記性好的時候，其實是在心理上給自己一個暗示，我要記性好，“好記性”是我要的狀態。于是我就在別人眼中、在自己心目中成為了一個——記性好的人。　　如果真的記性不好或者丟三落四，也要接受自己的這種“缺點”，只有接受才能容許自己有所提升和改善，因為你不可能事無巨細記住所有的事，或者你記不住說明那件事本身不重要。(www.lz13.cn)十多年前，有個前同事打出租車把個一萬多塊錢的電腦落出租車上了，幸好后來找到。當別人鄙視他的時候，他說“我就不信你們沒有粗心大意疏忽的時候？”我至今還記得他的眼神。　　關于談自己的“優缺點”這件事，專業人士給到的建議是：談優點不要超過三個（具體或強調談論的優點）；談缺點只談一個并不少。　　所以，作為職場人士，有機會在公眾面前必須要談自己優缺點的時候，就多講講自己的優點吧，以增強自信心；至于缺點，一條足矣，有些你自己挑剔、“狠斗私字”深挖出來的“缺點”，在別人那里很有可能會被放大無數倍，影響自己所謂的“職業生涯”。因為，這世界上很多所謂的管理者大都是愛吹毛求疵愛挑人毛病的。　　比如從前的我。　　——————————————分割線——————————————　　PS:以下來自網絡　　“你的優缺點”考察的是候選人（職場人士）對自己的正確認識及能否全面、客觀地評價自己。對這個問題的回答，可以看出考生是否自信或者自傲、自卑。　　盡管回答優缺點是個人的主觀評價，受個人自信程度、價值取向等影響很大，可能所描述的優、缺點與實際情況可能不符（比如上述的情況），但你的陳述在一定程度上會影響考官對你能力的判斷。　　1、“避實就虛”，談一談無關緊要的小缺點，而不要過于坦白暴露自己能力結構中的重大缺陷。　　此外還有一個“投機”的辦法，就是談自己的“安全缺點”，就是那些在某些場合是缺點，但在外一些場合下又可能是優點的缺點，如你與那些對工作不負責任的人很難相處，經常由于苛求自己做事十全十美而導致工作的延誤等。　　不過這種“安全缺點”由于易讓經驗豐富的考官認為你是“油嘴滑舌”，所以應慎用！　　2、談論優點應注意表情、神態、語調等，請“低調”處理。有時可表示自己“更上一層樓”的希望和努力；　　談論自己的缺點不要停留于缺點本身，可將重點放在自己克服缺點的決心和行動上。　　3、不要泛泛而談，可以結合事例具體說明，盡管考官未明確要求。 不說權術，不說潛規則，說說職場上的小細節 職場大牛精彩總結：職場上，如何做人做事做管理 才華≠成功，職場上什么人最成功？分頁：123

胡適：大宇宙中談博愛　　“博愛”就是愛一切人。這題目范圍很大。在未討論以前，讓我們先看一個問題：“我們的世界有多大？”　　我的答復是“很大！”我從前念《千字文》的時候，一開頭便已念到這樣的辭句：“天地玄黃，宇宙洪荒。”　　宇宙是中國的字，和英文的意思差不多，都是抽象名詞。　　宇是空間（SPace ）即東南西北，宙是時間（TiMe）即古今旦暮。　　《淮南子》說宇是上下四方，宙是古往今來。　　宇宙就是天地，宙宇就是Time—Space.古人能得“Universe”的觀念實在不易，相當合于今日的科學。　　但古人所見的空間很小，時間很短，現在的觀念已擴大了許多。考古學探討千萬年的事，地質學、古生物學、天文學等等不斷的發現，更將時間空間的觀念擴大。　　現在的看法：空間是無窮的大，時間是無窮的長。　　古人只見到八大行星，二十年前只見九大行星。現在所謂的銀河，是古代所未能想像得到的。以前覺得太陽很遠，現在說起來算不得什么，因為比太陽遠千萬倍的東西多得很。　　科學就這樣地答復了“宇宙究竟有多大？”這個問題。　　現在談第二點：博愛。　　在這個大世界里談博愛，真是個大問題。　　廣義的愛，是世界各大宗教的最終目的。墨子可謂中國歷史上最了不起的人，可說是宗教創立者（Founder ofReidri），他提出“兼愛”為他的理論中心。兼愛就是博愛，是愛無等差的愛。墨子理論和基督教教義有很多相合的地方，如“愛人如己”愛我們的仇敵“等。　　佛教哲學本謂一切無常，我亦無常，“我”是“四大”（土、水、火、風）偶然結合而成的，是十分簡單的東西，因此無所謂愛與恨——根本不值得愛，也不值得恨。但早期佛教亦有愛的意念在：我既無常，可犧牲以為人。　　和尚愛眾生，但是佛教不準自食其力，所以有人稱之為“叫化”（乞丐）宗教。　　自己的飯亦須取之于人，何能博愛？　　古時很多人為了“愛”，每次蹲坑（大便）的時候便想，想，大想一番，想到愛人。有些人則以身喂蚊，或以刀割肉，以自身所受的痛苦來顯示他們對人的愛。　　這種愛的方法，(www.lz13.cn)只能做到犧牲自己，在現代的眼光看來，是可笑的。這種博愛給人的幫助十分有限，與現代的科學——工程、醫學……等所能給我們的“博愛”比起來，力量實在小得可憐。今日的科學增進了人類互助博愛的能力。就說最近意大利郵船遇難的事吧，短短的數小時內就救起千多人。近代交通、醫學……等的發達，減少了人類無數的痛苦。　　我們要談博愛，一定要換一觀念。古時那種喂蚊割肉的博愛，等于開空頭支票，毫無價值。現在的科學才能放大我們的眼光，促進我們的同情心，增加我們助人的能力。我們需要一種以科學為基礎的博愛——一種實際的博愛。　　孔子說：“修己以敬，修己以安人，修己以安百姓。”修己就是把自己弄好。　　我們應當先把自己弄好，然后幫助別人；獨善其身然后能兼善天下。同學們，現在我們讀書的時候，不要空談高唱博愛；但應先努力學習，充實自己，到我們有充分能力的時候才談博愛，仍不算遲。　　 胡適作品_胡適散文集 胡適：鑄材成器之方 胡適：跟著自己的興趣走分頁：123

周國平："沉默學"導言　　一個愛嘮叨的理發師給馬其頓王理發，問他喜歡什么發型，馬其頓王答道："沉默型。"　　我很喜歡這個故事。素來怕聽人嘮叨，尤其是有學問的嘮叨。遇見那些滿腹才學關不住的大才子，我就不禁想起這位理發師來，并且很想效法馬其頓王告訴他們，我最喜歡的學問是"沉默學"。　　無論會議上，還是閑談中，聽人神采飛揚地發表老生常談，激情滿懷地敘說婦孺皆知，我就驚詫不已。我簡直還有點嫉妒：這位先生(往往是先生)的自我感覺何以這樣好呢?據說講演術的第-秘訣是自信，一自信，就自然口若懸河滔滔不絕起來了。可是，自信總應該以自知為基礎吧?不對，我還是太迂了。毋寧說，天下的自信多半是盲目的。惟其盲目，才擁有那-份化腐朽為神奇的自信，敢于以創始人的口吻宣說陳詞濫調，以發明家的身份公布道聽途說。　　可惜的是，我始終無法擁有這樣的自信。話未出口，自己就懷疑起它的價值了，于是囁嚅欲止，字不成句，更談何出口成章。對于我來說，謊言重復十遍未必成為真理，真理重復十遍(無須十遍)就肯定成為廢話。人在世，說廢話本屬難免，因為創新總是極稀少的。能夠把廢話說得漂亮，豈不也是一種才能?若不準說廢話，人世就會沉寂如墳墓。我知道自己的挑剔和敏感實在有悖常理，無奈改不掉，只好不改。不但不改，還要把它合理化，于自卑中求另一種自信。　　好在這方面不乏賢哲之言，足可供我自勉。古希臘最早的哲人泰勒斯就說過："多說話并不表明有才智。"人有兩只耳朵，只有一張嘴，一位古羅馬哲人從中揣摩出了造物主的意圖：讓我們多聽少說。孔子主張"君子欲訥于言而敏于行"，這是眾所周知的了。明朝的李笠翁也認為：智者拙于言談，善談者罕是智者。當然，沉默寡言未必是智慧的征兆，世上有的是故作深沉者或天性木訥者，我也難逃此嫌。但是，我確信其反命題是成立的：夸夸其談者必無智慧。　　曾經讀到-則幽默，大意是某人參加會議，一言不發，事后，一位評論家對他說："如果你蠢，你做得很聰明；如果你聰明，你做得很蠢。"當時覺得這話說得很機智，意思也是明白的：蠢人因沉默而未暴露其蠢，所以聰明；聰明人因沉默而末表現其聰明，所以蠢。仔細琢磨，發現不然。聰明人必須表現自己的聰明嗎?聰明人非說話不可嗎?聰明人一定有話可說嗎?再也沒有比聽聰明人在無話可說時偏要連篇累牘地說聰明的廢話更讓我厭煩的了，在我眼中，此時他不但做得很蠢，而且他本人也成了天下最蠢的-個家伙。如果我自己身不由己地被置于一種無話可說卻又必須說話的場合，那真是天大的災難，老天饒了我吧!　　公平地說，那種僅僅出于表現欲而夸夸其談的人畢竟還不失為天真。今日之聰明人已經不滿足于這無利可圖的虛榮，他們要大張旗鼓地推銷自己，力求賣個好價錢。于是，我們接連看到，靠著傳播媒介的起哄，平庸詩人發出摘冠諾貝爾的豪言，俗不可耐的小說躍居暢銷書目的榜首，尚未開拍的電視劇先聲奪人鬧得天下沸沸揚揚。在這一片叫賣聲中，我常常想起甘地的話："沉默是信奉真理者的精神訓練之一。"我還想起吉辛的話："人世一天天愈來愈吵鬧，我不愿在增長著的喧囂中加上一份，單憑了我的沉默，我也向一切人奉獻了一種好處。"這兩位圣者都是羞于言談的人，看來決非偶然。當然，沉默者未免寂寞，那又有什么?說到底，一切偉大的誕生都是在沉默中孕育的。廣告造就不了文豪。哪個自愛并且愛孩子的母親會在分娩前頻頻向新聞界展示她的大肚子呢?　　種種熱鬧一時的吹噓和喝彩，終是虛聲浮名。在萬象喧囂的背后，在一切語言消失之處，隱藏著世界的秘密。世界無邊無際，有聲的世界只是其中很小一部分。只聽見語言不會傾聽沉默的人是被聲音堵住了耳朵的聾子。懂得沉默的價值的人卻有-雙善于傾聽沉(www.lz13.cn)默的耳朵，如同紀伯倫所說，他們"聽見了寂靜的唱詩班唱著世紀的歌，吟詠著空間的詩，解釋著永恒的秘密"。一個聽懂了千古歷史和萬有存在的沉默的話語的人，他自己一定也是更懂得怎樣說話的。　　世有聲學、語言學、音韻學、廣告學、大眾傳播學、公共關系學等等，惟獨沒有沉默學。這就對了，沉默怎么能教呢?所以，僅存此"導言"一篇，"正論"則理所當然地將永遠付諸闕如了。 周國平作品_周國平散文集 周國平：旅+游=旅游? 周國平：困惑與坦然分頁：123

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