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史鐵生：九層大樓　　四十多年前，在北京城的東北角，挨近城墻拐彎的地方，建起了一座紅色的九層大樓。如今城墻都沒了，那座大樓倒是還在。九層，早已不足為奇，幾十層的公寓、飯店現在也比比皆是。崇山峻嶺般的樓群中間，真是歲月無情，那座大樓已經顯得單薄、丑陋、老態龍鐘，很難想象它也曾雄居傲視、輝煌一時。我記得是1959年，我正上小學二年級，它就像一片朝霞轟然升起在天邊，矗立在四周黑壓壓望不到邊的矮房之中，明朗，燦爛，神采飛揚。　　在它尚未破土動工之時，老師就在課堂上給我們描畫它了：那里面真正是“樓上樓下電燈電話”，有煤氣，有暖氣，有電梯；住進那里的人，都不用自己做飯了，下了班就到食堂去，想吃什么吃什么；那兒有俱樂部，休息的時候人們可以去下棋、打牌、鍛煉身體；還有放映廳，天天晚上有電影，隨便看；還有圖書館、公共浴室、醫療站、小賣部……總之，那樓里就是一個社會，一個理想社會的縮影或者樣板，那兒的人們不分彼此，同是一個大家庭，可以說他們差不多已經進入了共產主義。慢慢地，那兒的人連錢都不要掙了。為什么？沒用了唄。你們想想看，餓了你就到食堂去吃，冷了自有人給你做好了衣裳送來，所有的生活用品也都是這樣——你需要是嗎？那好，伸伸手，拿就是了。甭擔心誰會多拿。請問你多拿了干嘛用？賣去？拿還拿不過來呢，哪個傻瓜肯買你的？到那時候，每個人只要做好自己的一份工作就行了，別的事您就甭操心了，國家都給你想到了，比你自己想得還周到呢。你們想想，錢還有什么用？擦屁股都嫌硬！是呀是呀，咱們都生在了好時代，咱們都要住進那樣的大樓里去。從現在起，那樣的大樓就會一座接一座不停地蓋起來，而且更高、更大、更加雄偉壯麗。對我們這些幸運的人來說，那樣的生活已經不遠了，那樣的日子就在眼前……老師眉飛色舞地講，多余的唾沫堆積在嘴角。我們則瞪圓了眼睛聽，精彩處不由地鼓掌，由衷地慶賀，心說我們怎么來得這么是時候？　　我和幾個同學便常爬到城墻上去看，朝即將豎立起那座大樓的方向張望。　　城墻殘破不堪，有時塌方，聽說塌下來的城磚和黃土砸死過人，家長堅決禁止我們到那兒去。可我們還是偷偷地去，不光是想早點看看那座大樓，主要是去玩。城墻千瘡百孔，不知是人挖的還是雨水沖的，有好些洞，有的洞挺大，鉆進去，黑咕隆冬地爬，一會兒竟然到了城墻頂，到了一些意想不到的地方。那兒荒草沒人，洞口自然十分隱蔽，大家于是都想起了地道戰，說日本鬼子要是再來，把丫的引到這兒，“乒，乒乒——！”怎么樣？　　九層大樓的工地上，發動機日夜轟鳴，塔吊的長臂徐徐轉動，指揮的哨聲“嘟嘟”地響個不停。我們坐在草叢邊看，猜想哪兒是俱樂部，哪兒是圖書館，哪兒是餐廳……記不得是誰說起了公共浴室，說在那兒洗澡，男的和女的一塊兒洗。“別神了你！誰說的？”“廢話，公共浴室你懂不懂？”“公共浴室怎么了，公共浴室就是澡堂子，你丫去沒去過澡堂子？”“哎喲哎喲你懂啊？公共浴室是公共浴室，澡堂子是澡堂子！”“我不比你懂？澡堂子就是公共浴室！”“那干嗎不叫澡堂子，偏要叫公共浴室？”這一問令對方發懵。大家也都沉思一會兒，想象著，真要是那樣不分男女一塊兒洗會是怎樣一種場面。想了一會兒，想不出什么名堂，大家就又趴進草叢，看那工地上的推土機很像鬼子的坦克，便“乒乒乓乓”地朝那兒開槍。開了好一陣子，煞是無聊，便有人說那些“坦克”其實早他娘的完蛋了，兄弟們沖啊！于是沖鋒，吶喊著沖下城墻，沖向那片工地。　　在工地前沿，看守工地的老頭把我們攔住：“嘿嘿——，哪兒來的這么一群倒霉孩子？都他媽給我站住！”只好都站住。地道戰和日本鬼子之類都撇在腦后，這下我們可得問問那座大樓了：它什么時候建成啊？里面真的有俱樂部有放映廳嗎？真的看電影不花錢？在公共浴室，真是男的女的一塊兒洗澡嗎？那老頭大笑：“美的你！”怎么是“美的你”？為什么是“美的你”？這問題尚不清楚，又有人問了：那，到了食堂，是想吃什么就吃什么嗎？頓頓吃燉肉行嗎？吃好多好多也沒人說？老頭道：“就怕吃死你！”所有的孩子都笑，相信這大概不會假了。至于吃死嘛——別逗了！　　但是我從沒進過那座大樓。那樣的大樓只建了一座即告結束。到現在我也不知道那樓里是什么樣兒，到底有沒有俱樂部和放映廳，不知道那種天堂一樣的生活是否真的存在過。　　那座九層大樓建成不久，所謂的“三年困難時期”就到了。說不定是“老吃燉肉”這句話給說壞了，結果老也吃不上燉肉了。肉怎么忽然之間就沒了呢？魚也沒了，油也沒了，糧食也越來越少，然后所有的衣食用物都要憑票供應了。每個月，有一個固定的日子，在一個固定的地點，人們謹慎又莊嚴地排好隊，領取各種票證：紅的、綠的、黃的，一張張如郵票大小的薄紙。領到的人都再細數一遍，小心地掖進懷里，嘴里念叨著，這個月又多了一點兒什么，或是又少了一點兒什么。都有什么，以及都是多少，已經記不清了，但是我開始知道餓是怎么回事了。餓就是肚子里總在叫，而腦子里不斷涌現出好吃的東西。餓就是晚上早早地睡覺，把所有好吃的東西都帶到夢里去。餓，還是早晨天不亮就起來，跟著奶奶到商場門口去等著，看看能不能撞上好運氣買一點兒既不要票而又能吃的東西回來；或者是到肉鋪門前去排隊，把一兩張彩色的肉票換成確鑿無疑的一點兒肥肉或者大油。倘那珍貴的肉票僅僅換來一小條瘦肉加豬皮，那簡直就是一次人格的失敗，所有的目光都給你送來哀憐。要是能買到大油情況就不一樣了，你托著一塊大油你就好像高人一等，所有的路人都向你注目，當然是先看那塊大油然后才看你。目光在大油上滯留良久，然后挪向你，這時候你要清醒，倘得贊許多半是由于那塊大油，倘見疑慮，你務必要檢點自己。當然，油不如人的時候也有，倘那大油是一塊并不怎么樣的大油，油的主人卻慈眉善目或儀表堂堂，對此人們也會公正地表示遺憾，眉宇間的惋惜如同對待一個大牌明星偶爾的失誤。而要是一個蒙昧未開的孩子竟然托著一塊極品大油呢，人們或猜他有些來歷，或者就要關照他說：“拿好了快回家吧！”意思是：知道你拿的什么不？　　實在說，那幾年我基本上還能吃到八成飽，可母親和奶奶都餓得浮腫，腿上、手上一按一個坑。那時我還不知道中國發生了什么，不知道農村已經餓死了很多人。但我在我家門前見過兩兄弟，夏天，他們都穿著棉衣，坐在太陽底下數黃豆。他們已經幾天沒吃飯了，終于得到一把黃豆便你一個我一個地分，準備回去煮了吃。我還見過我們班上的一個同學，上課時他趴在桌上睡，老師把他叫站起來，他一站起來就倒下去。過后才知道，他的父母不會計劃，一個月的糧食半個月就差不多吃光，剩下的日子頓頓喝米湯。　　我的奶奶很會計劃，每頓飯下多少米她都用碗量，量好了再抓出一小撮放進一個小罐，以備不時之需。小罐里的米漸漸多起來，奶奶就買回兩只小雞，偶爾喂它們一點兒米，希望終于能夠得到蛋。“您肯定它們是母雞？”“錯不了。”兩只小雞慢慢長大了些，渾身雪白，我把它們放在晾衣繩上，使勁搖，悠悠蕩蕩悠悠蕩蕩我希望它們能就勢展翅高飛。然而它們卻前仰后合，一驚一乍地叫，瞅個機會“撲啦啦”飛下地，驚魂久久不定。奶奶說：“那不是鴿子那是雞！老這么著你還想不想吃雞蛋？”　　兩只雞越長越大，果然都是母的，奶奶說得給它們砌個窩了。我和父親便去城墻下挖黃土，起城磚，準備砌雞窩。城墻邊，挖土起磚的人絡繹不絕，一問，都是要砌雞窩，便互相交流經驗。城墻于是更加殘破，化整為零都變成了雞窩。有些地方城磚已被起光，只剩一道黃土崗，起風時黃塵滿天。黃塵中，九層大樓依然巍峨地矗立在不遠處，燦爛如一道晚霞。挖土的人們累了，直直腰，擦擦汗，那一片燦爛必進入視野，躲也躲不開。　　想不到的是，就在那九層大樓的另一側，在它的輝煌雄偉的遮掩之下，我又見到了那座教堂的鐘樓，孤零零的，黯然無光。它的腳下是個院子，院子里有幾排房，擁擁擠擠地住了很多人家。但其中的一排與眾不同，門鎖著，窗上掛著白色的紗簾，整潔又寧靜。　　我的一個小學同學就住在那院子里，是他帶我去他家玩，不期而遇我又見到了那座鐘樓。它肯定是我當年看到的那座嗎？如果那兒從來只有一座，便是了。我不敢說一定。周圍的景物已經大變，晾曬的衣裳掛得縱橫交錯，家家門前煙熏火燎，窗台上一律排放著蜂窩煤和大白菜。收音機里正播放著長篇小說《小城春秋》。董行吉那低沉郁悒的聲音極具特色，以致那小說講的都是什么我已忘記，惟記住了一座煙雨迷蒙的小城，以及城中郁郁寡歡的居民。　　我并不知道那排與眾不同的房子是怎么回事，但它的整潔寧靜吸引了我。我那同學說：“別去，我爸和我媽不讓我去。”但我還是走近它，戰戰兢兢地走上台階，戰戰兢兢地從窗簾的縫隙間往里看。里面像是個會議室，一條長桌，兩排高背椅，正面墻上有個大鏡框，一道斜陽剛好投射在上面，鏡框中是一個女人抱著一個嬰兒。再沒有別的什么了。　　“這兒是干嗎的？”　　“不知道。我爸和我媽從來都不讓我問。”　　“唔，我知道了。”　　可是我知道了。鏡框中的女人無比安祥，慈善的目光中又似有一縷凄哀。不，那時我還不知道她是誰，但她的眼神、她的姿態、她的沉靜，加上四周白色的紗簾和那一縷淡淡的夕陽，我心中的懵懂又一次被驚動了，雖不如第一次那般強烈，但卻有久別重逢的喜(www.lz13.cn)悅。我仿佛又聽見了那鐘聲，那歌唱，腳踩落葉的輕響，以及風過樹林那一片遼闊的沙沙聲……“你知道什么了？”　　“我也不知道。”　　“那你說你知道了？”　　“我就是知道了。不信拉倒。”　　 史鐵生作品_史鐵生散文集 史鐵生：奶奶的星星 史鐵生：故鄉的胡同分頁：123

職場中要學會做只隱者龜　　　　如果說職場是一個斗獸場一點也不過分，職場中有許多事情都需要我們斗智斗勇，于是大家在工作中碰到各中的情況，有人際關系，自己前途，等等的問題需要面對，漸漸也會迷失自己。　　　　遇到這種職場困惑的人為數不少，他們在無所事事的工作狀態中感到惶恐，一個個問題接連冒出來：上司是否在排擠自己？這樣下去會不會被荒廢？是繼續堅持，還是另謀高就？　　　　遇到這種情況，不妨先換位思考一下。某IT企業高級人事經理孫健認為，大多數用人單位都會為新入職的員工安排3至6個月的試用期。只有在試用期間表現合格的員工才會接到下一步的工作安排。　　　　采購是一項實踐性很強的工作，光靠熱情和書本知識不能解決問題。上司如果把業務交給一個對公司尚不了解的新人，就要冒公司蒙受損失的風險。這樣去想，就不難心平氣和。　　　　除了調整心態之外，主動出擊，早日跳出困境自然是當務之急。上海燈塔職業心理咨詢師事務所東振明為職場人出了兩個點子：　　　　第一、思考一下，上司對自己是不必要的擔心，還是自身能力的確有所欠缺？如果是前者，問題不大，只要適當抓住機會在上司面前展露才華，是金子總會發光；如果感到自己確有不足，就應該抓住這個空當虛心向老員工學習，認真地當好配角，即便是瑣碎不起眼的活兒都不能馬虎。　　　　第二、不能否認，上司不給下屬分派任務，雖然有不少正當的理由，但也不排除少數上司因害怕后起之秀蓋過自己的風頭，而故意把新人“晾”在一邊。這時，職場人應尋找恰當的時機和上司溝通，讓對方知道，自己完全有能力獨立工作，不應再被閑置。　　　　如果情況沒有改觀，也不能陷在等事做的被動狀態，而應主動尋找自己力所能及的事情。每個公司都有自己的經營方法和思路，每個領導也有自己的長處和優點，既然有大把空閑時間，何不拿來進行觀察和學習，縮小自己與同事的差距？　　　　在熟悉了業務流程和崗位技能后，如果上司還是獨攬大權，那么即使換部門甚至換公司，你也有更多的資本。因此，當你無所事事時，不要浪費時間去等待或者抱怨，學會“沒事找事”，說不定能迎來柳暗花明。 職場新人如何進行時間管理 職場相處要有“邊界感” 關于求職和職場生存，一些不得不說的話 職場失意就從這六個問題開始檢討 職場人走向卓越的10條經驗 初入職場必須爭取的4個機會 做個被人喜歡的職場人 職場的8種不良心理 哪些習慣有助于你職場成 功 職場交往中的手機禮儀分頁：123

周國平：詩人的執著和超脫　　一　　除夕之夜，陪伴我的只有蘇東坡的作品。　　讀蘇東坡豪邁奔放的詩詞文章，你簡直想不到他有如此坎坷艱難的一生。　　有一天飯后，蘇東坡捧著肚子踱步，問道：“我肚子里藏些什么？”　　侍兒們分別說，滿腹都是文章，都是識見。惟獨他那個聰明美麗的侍妾朝云說：　　“學士一肚子不合時宜。”　　蘇東坡捧腹大笑，連聲稱是。在蘇東坡的私生活中，最幸運的事就是有這么一個既有魅力、又有理解力的女人。　　以蘇東坡之才，治國經邦都會有獨特的建樹，他任杭州太守期間的政績就是明證。可是，他畢竟太富于詩人氣質了，禁不住有感便發，不平則鳴，結果總是得罪人。他的詩名冠絕一時，流芳百世，但他的五尺之軀卻見容不了當權派。無論政敵當道，還是同黨秉政，他都照例不受歡迎。自從身不由己地被推上政治舞台以后，他兩度遭到貶謫，從三十五歲開始顛沛流離，在一地居住從來不滿三年。你仿佛可以看見，在那交通不便的時代，他攜家帶眷，風塵仆仆，跋涉在中國的荒野古道上，無休無止地向新的謫居地進發。最后，孤身一人流放到海南島，他這個一天都離不了朋友的豪放詩人，卻被迫像野人一樣住在蛇蝎衍生的椰樹林里，在語言不通的蠻族中了卻殘生。　　二　　具有詩人氣質的人，往往在智慧上和情感上都早熟，在政治上卻一輩子也成熟不了。他始終保持一顆純樸的童心。他用孩子般天真單純的眼光來感受世界和人生，不受習慣和成見之囿，于是常常有新鮮的體驗和獨到的發現。他用孩子般天真單純的眼光來衡量世俗的事務，卻又不免顯得不通世故，不合時宜。　　蘇東坡曾把寫作喻作“行云流水”，“常行于所當行，常止于不可不止”，完全出于自然。這正是他的人格的寫照。個性的這種不可遏止的自然的奔瀉，在旁人看來，是一種執著。　　真的，詩人的性格各異，可都是一些非常執著的人。他們的心靈好像固結在童稚時代那種色彩豐富的印象上了，但這種固結不是停滯和封閉，反而是發展和開放。在印象的更迭和跳躍這一點上，誰能比得上孩子呢？那么，終身保持孩子般速率的人，他所獲得的新鮮印象不是就豐富得驚人了嗎？具有詩人氣質的人似乎在孩子時期一旦嘗到了這種快樂，就終身不能放棄了。他一生所執著的就是對世界、對人生的獨特的新鮮的感受——美感。對于他來說，這種美感是生命的基本需要。富比王公，沒有這種美感，生活就索然乏味。貧如乞兒，不斷有新鮮的美感，照樣可以過得快樂充實。　　美感在本質上的確是一種孩子的感覺。孩子的感覺，其特點一是純樸而不雕琢，二是新鮮而不因襲。這兩個特點不正是美感的基本素質嗎？然而，除了孩子的感覺，我不知道還有什么別的感覺。雕琢是感覺的偽造，因襲是感覺的麻痹，所以，美感的喪失就是感覺機能的喪失。　　可是，這個世界畢竟是成人統治的世界啊，他們心滿意足，自以為是，像懲戒不聽話的孩子一樣懲戒童心不滅的詩人。不必說殘酷的政治，就是世俗的愛情，也常常無情地挫傷詩人的美感。多少詩人以身殉他們的美感，就這樣地毀滅了。一個執著于美感的人，必須有超脫之道，才能維持心理上的平衡。愈是執著，就必須愈是超脫。這就是詩與哲學的結合。凡是得以安享天年的詩人，哪一個不是兼有一種哲學式的人生態度呢？歌德，托爾斯泰，泰戈爾，蘇東坡……他們在某種程度上都同時是哲學家。　　三　　美感作為感覺，是在對象化的過程中實現自己的。不能超脫的詩人，總是執著于某一些特殊的對象。他們的心靈固結在美感上，他們的美感又固結在這些特殊的對象上，一旦喪失這些對象，美感就失去寄托，心靈就遭受致命的打擊。他們不能成為美感的主人，反而讓美感受對象的役使。對于一個詩人來說，最大的禍害莫過于執著于某些特殊的對象了。這是審美上的異化。自由的心靈本來是美感的源泉，現在反而受自己的產物——對象化的美感即美的對象——的支配，從而喪失了自由，喪失了美感的原動力。　　蘇東坡深知這種執著于個別對象的審美方式的危害。在他看來，美感無往而不可對象化。“凡物皆有可觀，茍有可觀，皆有可樂，非必怪奇偉麗者也。”如果執著于一物，“游于物之內”，自其內而觀之，物就顯得又高又大。物挾其高大以臨我，我怎么能不眩惑迷亂呢？他說，他之所以能無往而不樂，就是因為“游于物之外”。“游于物之外”，就是不要把對象化局限于具體的某物，更不要把對象化的要求變成對某物的占有欲。結果，反而為美感的對象化打開了無限廣闊的天地。“江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之無竭，是造物者之無盡藏也”，你再執著于美感，又有何妨？只要你的美感不執著于一物，不異化為占有，就不愁得不到滿足。　　詩人的執(www.lz13.cn)著，在于始終保持一種審美的人生態度。詩人的超脫，在于沒有狹隘的占有欲望。　　所以，蘇東坡能夠“談笑生死之際”，盡管感覺敏銳，依然胸襟曠達。　　蘇東坡在惠州謫居時，有一天，在山間行走，已經十分疲勞，而離家還很遠。他突然悟到：人本是大自然之子，在大自然的懷抱里，何處不能歇息？于是“心若掛鉤之魚，忽得解脫”。　　“人生到處知何似？應似飛鴻踏雪泥，泥上偶然留指爪，鴻飛那復計東西。”詩人的靈魂就像飛鴻，它不會眷戀自己留在泥上的指爪，它的惟一使命是飛，自由自在地飛翔在美的國度里。　　我相信，哲學是詩的守護神。只有在哲學的廣闊天空里，詩的精靈才能自由地、耐久地飛翔。 周國平作品_周國平散文集 周國平：有所敬畏 周國平：婚姻反思錄分頁：123

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