從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

蝦皮Shopee灌直播人數包月，提供直播人數購買灌水網路行銷服務

開直播提高人氣的方法：  衝TikTok在線觀看人數

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 Instagram灌直播人數

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 衝Facebook直播人數

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 YouTube買直播人數

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 衝TikTok在線直播人數包月

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 TikTok灌觀看人數

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 Instagram在線直播人數灌水

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。Instagram衝直播人數

羅蘭：幾種友誼　　一份豪縱，一份猖狂，一份不羈，一份敏細，加上一份無從捉摸的飄忽，就織成那樣一種令人系心的性格。我欣賞那種來去自如的我行我素，欣賞當談話時，忽然提起與話題全不相干的天外事；也欣賞那點對新鮮事物的好奇與窮究不舍的興致。　　對一切的才華，我都有一種發自光大的向慕。我沉迷海頓的音樂，那份歡樂感情與幸福感，通過百年的歲月，帶來對人生的頌贊。某鋼琴家的一首短曲令我系念至今。柴可夫斯基的胡桃鉗，鮑洛汀的中央亞細亞曠原，德沃夏克的新世界；以至于電影《未終之歌》里的音樂和愛情，都令我難忘。　　我愛放翁的詩，愛那份高傲——“揮袖上西峰，孤絕去天無尺”，“零落成泥碾做塵，只有香如故”；我愛李白的豪縱——“君不見，黃河之水天上來……”；蘇軾的曠達——“莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行”；朱希真的瀟灑——“免被花迷，不為酒困，到處惺惺地”，“老屋穿空，幸有無遮蔽”；稼軒的超脫放逸——“都將今古無窮事，放在愁邊，放在愁邊，卻自移家向酒泉”，及“若教王謝諸郎在，未抵柴桑陌上塵”。　　我也喜歡朋友C的性格。喜歡他那種年紀的讀書人所特有的那份書卷氣。那是未被五四完全攔截掉，而又沐了近在身邊的五四的、那么一種雖新實舊，雖舊而又極新的書卷氣，那種既擁有中國文人的種種特色，而又極其認真地探索過西方文學的書卷氣。因此，在舉止上從容悠閑，在見解上超逸深透，在態度上卻是樸實、含蓄，而又謙虛。　　才華有如一片肥沃的園地，種種可愛的性格是這片園地上的花朵。“唯大英雄能本色”，猖狂、敏細、曠達、不羈、瀟灑、放逸，以至于樸實與謙虛都是真性情的流露，因此而引人激賞，惹人牽系，或可說是一種更廣義、更真摯的感情的傳遞吧？　　時常，當我有什么事遲疑不決時，就打個電話問問朋友D。他會在電話那邊把問題條分縷析一番之后，為我下一個清清爽爽的決定。　　對朋友D，我有一份信賴。信賴他清晰冷靜的思路，與誠懇認真的性格。他既不會像現代一般人那樣的自顧不暇，也不像另一些老于世故的人那般的圓滑虛偽。他不會亂捧我的為人或做事，如果他認為某些地方不好，那是真的不好；因此如果他說好，我才會相信他不是敷衍或客套。有時我有事情請他幫忙，如果他說“樂為之”，我就一定可以相信他不會一面做，一面抱怨我剝奪了他的時間，因為如果他真是沒有時間，他會告訴我他忙。　　他并不善于處理事務。但是他那不善處理事務的建議也正可以使我放寬心情，相信如果在事務上失敗，在金錢上吃虧，你仍可感謝上帝給了你另外那厚厚一份，而不想向上帝索討得太多。　　我遇事容易激動，感情常常走在理智前面，因此徒增許多困擾。我就更喜歡有一些像D君這樣的朋友，冷靜、堅定、能高瞻遠矚視野遠闊，如同廣播發射臺的塔架；使我也能學習嘗試用他們那樣冷靜而堅定的眼光去分析問題、辯論事理，而又始終使自己置身事外，保持超然。　　有些朋友是在精神領域上相接近的、可以談詩文，論音樂。講人生悟境。另有些朋友不是互相談心的，那是另一種友誼，有另一種可愛可敬處。　　比如說，今年早春某天，讀高中的老大忽然堅持要去山中露營。而他剛剛兩天前還在感冒發燒，我不允他去，他執意要去，說感冒已愈，不必過分小心，并且已經與同學約好，不能失信。當下使我大感為難，無奈之下想起做醫生的朋友E，撥了個電話給他，問他要主意。他在電話那邊立刻用堅決的語氣說：　　“開玩笑！不能去！”　　于是，我把朋友E的決定告訴老大——醫生的話當不是毫無根據，不能再說我過分小心了吧？　　老大雖深怪E君多事，但卻取消了原有的計劃。　　能有幾個人肯如此為你負責地下如此的決定呢？就因為現在鄉愿式的人太多，人人都知道為別人下決定是大難事，也是最不易討好的事，因此我們日常多聽到依違兩可、不負責任的話。直言諍諫，明知道會惹人不高興的事，誰肯做呢？何況他是醫生，以目前把賺錢放在醫德之上的風氣來說，你得了肺炎，我才有生意可做呢！何必挨罵不討好？　　老大先是怨他，繼而服他、敬他。這才是我的朋友，他的長輩。這才是真關心，不顧自己被抱怨，而只想到你的安全。　　像這樣的朋友，(www.lz13.cn)而且還不止一位。　　別看我平時常為別人分析問題，但輪到我自己有些生活上的實際事務須待解決時，卻常舉棋不定。如女兒報考高中，某些學校要不要去考考看呢？有事要去高雄，是買坐臥兩用的觀光號票，還是買對號車的臥鋪票呢？請客的時候，怎樣請才最省事呢？熱水器要哪一種呢？有朋友要搬到家里來住，可以不可以呢？　　諸如此類，只要我問到朋友F，他總會給你一個迅速而肯定的抉擇。“你要帶她去考才對。”“對號臥鋪好得多了。”“請吃蒙古烤肉算啦！”“買個電熱水器吧！我家用的那個牌子就好。”“誰要搬到你家里來住？女的呀？不行！”　　簡單明了，連理由都不用說，就這么決定。我真的由衷感謝這種快刀斬亂麻式的決斷。就好像你原來置身在一個嘈雜混亂的場所，忽然有人把電鈕一關，一切都在瞬間歸于寧靜，使你立覺神清氣爽。你發現，原來剛才的一番混亂只是一種幻覺，而你那認為不可終日的煩心的問題，原來如此簡單的一句話即可解決。這種“有人為你負責”的輕快心情，常伴隨著無限的感動以俱來。　　不是嗎？這年頭，能有多少人肯如此真誠地、有擔當地來為朋友決定問題呢？ 羅蘭作品_羅蘭散文集 羅蘭：夜闌人靜 羅蘭：春曉分頁：123

俞平伯：湖樓小擷　　一　春晨　　這是我們初入居湖樓后的第一個春晨。昨兒乍來，便整整下了半宵潺oe撓輟＝穸押螅郵枋櫪世實陌茁拚世錚見山上絳桃花的繁蕊，斗然的明艷欲流。因她盡迷離于醒睡之間，我只得獨自的抽身而起。　　今朝待醒的時光，耳際再不聞沉厲的廠笛和慌忙的校鐘，惟有聒碎妙閑的鳥聲一片，密接著戀枕依衾的甜夢。人說“鳥啼驚夢”；其實這樣說，夢未免太不堅牢，而鳥語也未免太響亮些了。我只以為夢的惺松破后，始則耳有所聞，繼則目有所見。這倒是較真確的呢。　　記得我們來時，桃枝上猶滿綴以絳紫色的小蕊，不料夜來過了一場雨，便有半株緋赤的繁英了。“小樓一夜聽春雨，深巷明朝賣杏花。”可見自來春光雖半是冉冉而來，卻也盡有翩翩而集的。來時且不免如此的匆匆；涉想它的去時，即使萬幸不再添幾分的局促，也總是一例的了。此何必待委地沾泥，方始悵惜緋紅的妖冶盡成虛擲了呢。誰都得感悵惘與珍重之兩無是處。只是山后桃花似乎沒有覺得，冒著肥雨欣然半開了。我獨瞅著這一樹緋桃，在方欞內彷徨著。即如此，度過湖樓小住的第一個春晨。　　一九二四，四，一。　　二　緋桃花下的輕陰　　輕陰和緋桃直是湖上春來時的雙美。桃花仿佛茜紅色的嫁衣裳，輕陰仿佛碾珠作塵的柔冪。它們固各有可獨立之美，但是合攏來卻另見一種新生的韶秀。桃花的粉霞妝被薄陰梳攏上了，無論濃也罷，淡也罷，總像無有不恰好的。姿媚橫溢全在離合之間，這不但耐看而已，簡直是膩人去想。但亦自知這種迷眩的神情，終久不會在我筆下舌端留余其萬一的。反正今天，桃花猶開著，春陰也未消散，不妨自去領略它們悄默中的言說，再說一句，即使今年春盡，還有來年哩。“青山不改，綠水長流。”湖上春光來時的雙美，將永永和“孩子們”追嬉覓笑。尊貴的先生們，請千萬不要厭棄這個稱呼喲！雖說有限的酣恣，亦是有限的酸辛；但酸辛滋味畢竟要長哩。正在春陰里的，正在桃花下的孩子們，你們自珍重，你們自愛惜！否則春陰中恐不免要夾著飄灑蕭疏的淚雨，而桃樹下將有成陣的殘紅了。你們如真不信，你們且覷著罷。春歸一度，已少了一度。明年春陰挽著桃花姊妹們的赤貞紅的手重來湖上，你們可不是今年的你們了，它們自然也不是今年的它們了。一切全都是新的。惟我的心一味的怯怯無歸，垂垂的待老了。　　四，七。　　三　樓頭一瞬　　住杭州近五年了，與西湖已不算新交。我也不自知為什么老是這樣“惜墨如金”。在往年曾有一首《孤山聽雨》，以后便又好像啞子。即在那時，也一半看著雨的面子方才寫的。原來西湖是久享盛名的湖山，在南宋曾被號為“銷金鍋”，又是白居易、蘇東坡、林和靖他們的釣游舊地，豈希罕渺如塵芥的我之一言呢？像我這樣開頭就抱了一陣狂歉，未免夸誕得好笑。湖山有靈，能勿齒冷？所以我的裝啞，倒不消辯解得，一辯解可是真糟。說是由于才盡，已算謙退到十二分；但我本未嘗有才，又何盡之有？豈非仍是變相的浮夸？一匹錦，一支彩筆，在我夢中嗎也沒有見，只是昏沉地睡。睡醒了起來，到晚上還依舊這么睡啊。　　遷入湖樓的第一個早晨，心想今兒應當早早的起來，不要再學往常那么傻睡了。我住樓上，其上之重樓旁有小臺。我就登臨一望啊！這一望呀……“我們的湖山，姿容變幻：　　春之花，秋之月，　　朝生暉，暮留靄；　　水上拖一件慘綠的年少裙衫，山前橫一抹濃青的嬋娟秀黛。　　游人們齊說：‘去來，去來。’　　我也道：‘去來，去來。’雙槳打呀打的，　　打不破這弱淺漪瀾；　　劃兒動啊動的，　　支不住這銷魂重載，　　儀態萬方的春光晨光，備具于一瞬眼的樓頭望。　　只有和諧，　　只有變換，　　只有飽滿。　　創世者精靈的團凝，　　又何用咱們的贊嘆。”　　贊頌不當，繼之以描摹；描摹不出，又回頭贊頌一番：這正是鼯鼠技窮的實況。強自解嘲地說，以湖山別無超感覺外之本相，故你我他所見的俱是本相，亦俱非本相。它因一切所感所受的殊異而幻現其色相，至于億萬千千無窮的蕃變，它可又不像《西游記》上孫猴子的金箍棒，“以一化千千化萬”的叫聲“變”，回頭還是一根。如捏著本體這意念，則它非一非多，將無所在；如解釋得圓融些，它即一即多，無所不在。佛陀的經典上每每說，“作如是觀”，實在是句頂聰明的話語。你不當問我及他，“我將看見什么？”你應當問你自己，“我要怎樣看法？”你一得了這個方便，從污泥中可以挺蓮花，從豬圈里可以見凈土；（自然，我沒有勸你閉著眼去否認事實，千萬不可纏夾了。）何況以西湖的清嘉，時留稠疊的嬌倩影子在你我他的心眼里的呢？　　從右看去，葛嶺兀然南向。點翠的底子渲染上丹紫黑黃的異彩，儼如一塊織錦屏風。樓閣數重停峙山半。絕頂上停停當當立著一座怪俏皮，怪玲瓏，怪端正的初陽臺，仿佛是件小擺設，只消一個小指頭就可以挑得起來的。嶺麓西迄于西泠。迤西及北，門巷人家繁密整齊。橋上臥著黃絳色的坦平馳道。道傍有幾叢芳草，芊綿地綠。走著的，踱著的，徘徊著的，笑語著的，成群搭淘的燒香客人。身上穿的大半是青蓮毛藍的布衫，項下掛的大半是深紅老黃的布袋。橋堍以外，見蘇堤六橋之第六名曰跨虹，作雙曲線的弧拱。第五橋亦可望見。這兒更偏南了，上也有行人，只是遠了，只見成為一桁，蟻似的往來。桑芽未生呢，所以望去也還了了。不栽桃柳只栽桑的六條橋，總傷于過樸過黯。但借著堤旁的綠的草黃的菜花，看它橫陳在碧波心窩里，真是不多不少，一條一頭寬一頭窄，黃綠蒙茸的腰帶。新綠片段地挽接著，以堤盡而亦盡，已極我目了。草色入目，越遠便越清新，越嬌俏，越耐看的。從前人曾說什么“芳草天涯”，到身歷此境，方信這絕非浪飾浮詞，恰好能寫出他在當年所感。“更行更遠還生”。滿眼的春光盡數寄在憑闌人的一望了。　　從粗疏的輪廓固可窺見美人的容姿，但美人的美畢竟還全在豐神；豐神自無離容姿而獨在之理，但包皮外相畢竟算不得骨子。泥胎，木刻，石琢的像即使完全無缺，超越世上一切所有的美，卻總歸不是肉的，人間的，我們的。它美極了，卻和我有什么相干呢？故論西湖的美，單說湖山，不如說湖光山色，更不如說寒暄陰晴中的湖光山色，尤不如說你我他在寒暄陰晴中所感的湖光山色。湖的深廣，山的遠近，堤的寬窄，屋的多少，……快則百十年，遲則千萬年而一變。變遷之后，尚有記載可以稽考，有圖畫可以追尋。這是西湖在人人心目中的所謂“大同”。或早或晚，或陰或晴，或春夏，或秋冬，或見歡愉，或映酸辛；因是光的明晦，色的濃淡，情感的緊弛，形成億萬重疊的差別相，竟沒有同時同地同感這么一回事。這是西湖在人人心目中的所謂“小異”。“同”究竟是不是大，“異”究竟是不是小，我也一概不知。我只知道，同中求異是描摹一切形相者的本等。真實如果指的是不重現而言；那么，作者一日逼近了片段的真實的時候，（即使程度極其些微）自能夠使他的作品光景常新，自能夠使光景常新的作品確成為他的而非你我所能劫奪。　　景光在一瞬中是何等的飽滿，何等的諧整。現在卻畸零地東岔一言，西湊一句，以追挽它已去的影。這不知有多傻！若說新生一境絕非重現，豈不將與造化同功？此可行于天才，萬不可施之我輩的。只是文章通例，未完待續。我只得大著膽再往下寫。　　曹魏時的子建寫“洛靈感焉”的姿致，用了“神光離合乍陰乍陽”這樣八個字。即此一端，才思恐決不止八斗。但我若一字不易的以移贈西湖，則連一厘一毫的才思也未必有人相許的。同是一句話，初說是新聞，再說是贅語了。（從前報登科的，二報三報，不嫌其多，這何等的有趣；可惜鬼子們進來以后，此法久已失傳了。）我之所以拿定主見，非硬抄他不可，實因西湖那種神情，除此以外實難于形容。你先記住，我遇它時是在春晨，是在雨后的春晨，是在宿云未散，朝霧猶濃，微陽耀著的春晨。陰陽晴雨的異態在某一瞬間彌漫地動，在某一點上斷續地變；因此湖上所具諸形相的光輝黯淡，明畫朦朧，也是一息一息在全心目中跳蕩無休。在這種對象之下，你逼我作靜物描寫，這不是要我作文，簡直是要我的命。敝帚尚且有千金之享，我也不致如此的輕生。　　但是一剎那，一地方的寫生，我不好意思說不會。就是我好意思說，您也未必肯信的。只望你老別頂真，對付瞧著就得。湖光眩媚極了，絕非一味平鋪的綠。（一見鉤勒著的水，便拿大綠往上一抹，這總是不很高明的書法。）西湖的綠已被云收去了，已被霧籠住了，已被朝陽蒸散了。近處的水，暗藍雜黃，如有片段。中央青汪汪白漫漫的，纈射云日的銀光；遠處亂皴著老紫的條紋。山色恰與湖相稱，近山帶紫，雜染黃紅，遠則漸青，太遠則現俏藍了。處處更縈拂以銀乳的朝云，為山靈添妝。面前連山作障，腰間共同搭著一綹素練的云光，下披及水面，鎊鎊與朝霧相融。頂上亦有云氣盤旋，時開時合，峰尖隨之而隱顯。南峰獨高，坳里橫一團魚狀的白云。峰頂廟墻，（前年曾登過的）豁然不遮。遠山亭亭，在近山缺處，孤峭而小，俏藍中雜粉，想遠在錢塘江邊了。　　云霧正密摟著，朝陽忽然在其間半露它嬌黃的臉，自然要被它們狠狠的瞪著眼。這個情急已欲出，它兩個死賴還不走，而輕清的風便是撥亂其間的小丑。陰晴本是風的意思，但今兒它老人家一點主意也沒有，一點力氣也沒有，好象它特地為著送給我以庭院中的雞啼，樹林中的鳥語，大路上的邪許擔子聲音而來的；又好象故意愛惜船夫的血汗，使大船兒小劃子在湖心里，只兄挪移而不見動蕩。它毫不著力的自吹。春風的心力已軟媚到入骨三分，無怪云霧朝陽都是這般妖嬈弄姿，亦無怪乍醒的人憑到闌干，便癡然小立了。　　四，九。　　四　日本櫻花　　記得往年到東京，揮汗游上野公園，只見櫻樹的嫩綠，不見櫻花的嬌緋。這追想起來，自有來遲之恨。但當時在櫻樹林下，亦未嘗留一撮的徘徊，如往昔詩人的樣子。于此見回憶竟是冤人的，又見因襲的癖趣必與外緣和會方才猖獗的。每當曼吟低嘆時，我咒詛以往詩娼文丐的潮熱潛沸在我待冷的血脈中。　　回憶每有很鶻突的，而這次卻是例外。今天，很早的早晨，在孤山的頂上，西泠印社中，文泉的南側，朝陽的明輝里，清切拜見一樹少壯的，正開著的櫻花；遂涉想到昔年海外相逢，已傷遲暮的它的成年眷屬來。我在湖上看櫻花，此非初次；但獨獨這一次心上留痕。想是它的靚妝，我的恣醉，都已有“十分光”了。　　柔條之與老干，含苞之與落英，未始不姿態萬千，各成馨逸；可是如日方中的，如月方圓的，如春水方漪淪著的所謂“盛年”，畢竟最可貴哩！畢竟最可愛哩！嬰兒和遲暮，在人間所鉤惹的情懷無非第一味是珍惜，第二味是惆悵罷了，終究算不得抵不得真正的愛和貴。恕我譬喻得這樣俗陋，淺緋深絳即妖冶極了，堂皇富麗總歸要讓還大紅的。肯定一切，否定一切，我又何敢。只是今晨所見，春山之頂，清泉之旁，朝陽光影中這一株日本緋櫻，樹正在盛年，花正在盛年；我雖不知所以贊嘆，我亦惟有贊嘆了。我于此體驗到完全的美，愛和貴重是個什么樣子的；頓然全身俯仰都不自如起來，一心瑟瑟的顫著，微微的欹著，輕輕的躑躅著，在洞徹圓明，嬌繁盛滿的緋赤光氣之中央。　　其時文泉之側，除一樹櫻花一個我以外，只見有園丁在花下掃著疏落的殘紅，既不低眉凝注，也不昂首癡瞻，俯仰自如，心眼手足無不閑適；可證他才真是伴花愛花的人，象我這般竟無殊于強暴了。我驀地如有所驚覺，在低徊中悵然自去。　　也還有一樁要供訴的事。同在泉旁，距櫻花西五七尺許，有一株倚水的野桃，已零落了；褪紅的小瓣，紫色的繁須，前幾天曾賣弄過一番的，今朝竟遮不住老丑了。我瞟了它一眼，絕不愛惜它。盛年之可貴如此！至少在強暴者的世界中心目中，盛年之可貴有如此！　　四，十三。　　五　西泠橋上賣甘蔗　　《儒林外史》上杜慎卿說：“菜傭酒保都有六朝煙水氣。”這每令我悠然神往于負著歷史重載的石頭城。雖然，南京也去過三兩次，所謂煙花金粉的本地風光已大半銷沉于無何有了。幸而后湖的新荷，臺城的蕪綠，秦淮的槳聲燈影以及其余的，尚可仿佛惝癠地仰尋六代的流風遺韻。繁華雖隨著年光云散煙消了，但它的薄痕倩影和與它曾相映發的湖山之美，畢竟留得幾分，以新來游屐的因緣而隱躍躍悄沉沉地一頁一頁的重現了。至于說到人物的風流，我敢明證杜十七先生的話真是冤我們的——至少，今非昔比。他們的狡詐貪庸差不多和其他都市里的人合用過一個模子的，一點看不出什么叫做“六朝煙水氣”。從煤渣里掏換出鉆石，世間即有人會干；但決不是我，我失望了！　　倒是這一次西泠橋上所見雖說不上什么“六代風流”，但總使人覺得身在江南。這天是四月三日的午前，天氣很晴朗，我們攜著姑蘇，從我們那座小樓向岳墳走去。紫沙鋪平的路上，鞋底擦擦的碎響著。略行幾十步便轉了一個灣，身上微覺燥熱起來。坦坦平平的橋陂迤邐向北偏西，這是西泠了。橋頂，西石欄旁放著一擔甘蔗，有刨了皮切成段的，也有未去青皮留整枝的，還有一只水碗，一把帚是備灑水用的。最惹目的，擔子旁不見挑擔的人，僅有一條小板凳，一個稚嫩的小女孩坐著。——賣甘蔗？　　看她光景不過五六歲，臉皮黃黃兒的，臉盤圓圓兒的，蓬松細發結垂著小辮。春深了，但她穿得“厚裹羅哆”的，一點沒有衣架子，倒活像個老員外。淡藍條子的布襖，青蓮條子的坎肩，半新舊且很有些兒臟。下邊還系著開襠褲呢。她端端正正的坐著。右手捏一節蔗根放在嘴邊使勁的咬，咬下了一塊仍然捏著——淋漓的蔗汁在手上想是怪粘的。左手執一枝尺許高，醉楊妃色的野桃，花開得有十分了。因為左手沒得空，右手更不得勁，而蔗根的咀嚼把持愈覺其費力了。你曾見野桃花嗎？（想你沒有不看見過的。）它雖不是群芳中的華貴，但當芳年，也是一時之秀。花瓣如暈脂的靨，綠葉如插鬢的翠釵，絳須又如釵上的流蘇墜子。可笑它一到小小的小女孩手中，便規規矩矩的，倒學會一種嬌憨了。　　至她并執桃蔗，得(www.lz13.cn)何意境？蔗根可嚼，桃花何用呢？何處相逢？何時拋棄？……這些是我們所能揣知的嗎？你只看她那翦水雙瞳，不離不著，乍注即釋，癡慧躁靜了無所見，即證此感鄰于渾然，斷斷容不得多少回旋奔放的。你我且安分些罷。　　我們想走過去買根甘蔗，看她怎樣做買賣。后一轉念，這是心理學者在試驗室中對付猴鼠的態度，豈是我們應當對她的嗎？我們也分明攜抱著個小孩呢。所以盡管姑蘇的眼睛，巴巴地直釘著這一擔甘蔗，我們到底哄了他，走下了橋。　　在岳墳溜達了一蕩，有半點來鐘。時已近午，我們循原路回走，從西堍上橋，只見道旁有被拋擲的桃枝和一些零零星星的蔗屑。那個小女孩已過西泠南堍，傍孤山之陰，蹣跚地獨自摸回家去。背影越遠越小，我癡望著。……走過一個八九歲的男孩——她的哥？——輕輕把被擲的桃花又檢起來，耍了一回，帶笑地喊：“要不要？要不要？”其時作障的群青，成羅的一綠，都不言語了。他見沒有應聲，便隨手一揚。一枝輕盈婀娜剛開到十分的桃花頓然飛墮于石闌干外。　　我似醒了。正午驕陽下，悄峙著蔥碧的孤山。妻和小孩早都已回家了，我也懶懶的自走回去。一路閑閑的聽自己鞋底擦沙的聲響，又閑閑的想：“賣甘蔗的老吃甘蔗，一定要折本！孩子……孩子……”　　四，十四。　　 俞平伯作品_俞平伯散文集 俞平伯：打桔子 俞平伯：《燕知草》自序分頁：123

朱天文：林黛玉的一生為求一個絕對　　《紅樓夢》里有三個人，皆是“天生麗質難自棄”，賈寶玉、林黛玉和晴雯。　　林黛玉不比妙玉的自離于大觀園之外，黛玉、寶玉跟晴雯皆長在大觀園人情世故的禮儀中，黛玉的處境，比別人又更是多一番小心謹慎。寶玉盡管刁鉆古怪的毛病，亦如賈母所說，若他還正經禮數，也斷不容他刁鉆去的。他們是行于禮教之中，而不免出邊出沿的反禮教。他們是想要遷就、妥協，和眾人一樣，結果到底也不能。所以晴雯被逐，黛玉去世，正如王昭君的不得不出塞，倒是為了成全歷史。歷史的真實響亮，在于那一個時代里，那一個曾經存在過的，最高最美的一樁東西吧，是從前也是今天，讓人永永遠遠想也想它不盡的……　　李白求仙，秦皇漢武求長生，賈寶玉則愿好花長開不謝，姐妹不嫁，天下的宴席永不散。“生年不滿百，常懷千歲憂”，那憂，原來是一股意氣不平，是生命的大飛揚，大到沒有名目，大到要否定它了。李白“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟”，曹操“何以解憂，唯有杜康”，而賈寶玉他要做和尚，他要化為灰，化為塵，化為煙，風吹吹散了，做個風月兩不知。又還有林黛玉葬花，與“牡丹亭”的杜麗娘，她唱：“煎淹，潑殘生，除問天。”那樣的激烈，蓄滿了風雷，像櫻花盛極時，開著落著，她是青春的無可奈何天！　　寶玉黛玉生在大觀園人世的禮儀中，而兩人都有這樣一個大荒山靈河畔的夢境為背景，飄揚蕩逸的，櫻花的夢境。現實里尋常見面，也只是相看儼然的“儼然”，親極，真極，反稍稍疏遠的，似信似疑，帶著生澀敵對的。薛寶釵的人生沒有這樣的夢境。　　寶玉口拙，屢屢給黛玉封殺出局，黛玉每次冤枉他，編派他不是，其實正是最驕縱寶玉的了。寶玉又經常說話造次，得罪了姐姐妹妹，都只為他的人太意思滿滿了，像老子說的，"名可名，非常名"，眼前那樣一個絕對的真。　　寶玉的世界里，隨處都是絕對的真。　　寶釵、襲人勸寶玉，晴雯卻不，黛玉也不，因為知道他。晴雯和黛玉說話刀光劍影，自是女子的，男子就是劉邦的出口狎侮人。紅樓夢里正派人物算賈政王夫人薛寶釵襲人這邊，反派人物是寶玉黛玉晴雯王熙鳳。以賈母為中心的大觀園的風景，“景”在于正派，“風”在于反派，《紅樓夢》迷人的地方，還是那風光的撲朔迷離罷。　　顏元叔有次寫道：我們要理智的薛寶釵，不要感情的林黛玉。見之氣竭。但是今天學院派把紅樓夢派做一部暴露中國封建社會百態的的巨著，賈寶玉恐怕還犯某某情結的嫌疑。怎么會這樣？"民散之久矣"！　　林黛玉難懂，尤其大大不合現代人的情調，就是從前為數不少的擁黛派，也懂得的程度各不一致，知道她的還是賈寶玉了。使我慨嘆世間最難的學問莫過于知人，為政的極致仍然在于知人呀。　　林黛玉的一生其實不為情，不為戀愛，是為求一個絕對。　　黛玉對寶玉還會有不放心？是南泉禪師道“時人對此一枝花，如夢相似”嗎？她也像“天問”問了一遍又一遍，這是真的嗎？真的嗎？她像面對天宇浩蕩，試探試探的踏出一步子，是這樣的吧？那絕對的真，她不是一次徹悟即得了金剛不壞之身，她要問了又問，證了又證，悟了又迷，迷了又悟，都是她的人一瓣一瓣澄艷的開在明媚的春光里。納蘭詞“幾番離合總無因，贏得一回僝愁一回親”，為求一個親，證道修行的遠程又是多么的脆弱，動搖，危機重重。她是“秋露如珠，秋月如珪，明月白露，光陰(www.lz13.cn)往來”，一層層，一波波，搖曳回漾，惝恍迷離。史湘云的夢境如果是天仙，我則更愛林黛玉的夢境是謫仙。黛玉豈有不放心，她是為的求證她自己。　　人生的絕對處，沒有人能相伴，能幫助，最最是只有一個最最孤獨的人，不憑借任何，不依傍任何，而自己強大。我只是我自己的。　　寶釵、黛玉、寶玉本不是通俗小說里慣使的那種三角關系，因為黛玉的對手是寶玉，不是寶釵。早先黛玉每借寶釵為題發揮，也不一定真是嫉妒，多半還是激寶玉一激，試試他的真心。逢此場合本就是女子特有的聰明，慣會假話反話，攪得人一頭霧水，含冤莫辯，她倒又好了。　　或者寶玉拜天地的那一刻才有淚如傾，他大觀園時代的結束，他身邊的人兒，他今后新的人生，人生里那個最真最真的，迢迢的遠星啊。他是這樣清徹明白了，而面前一洗天地蕩然，他可也膽怯的嗎？　　或者訂了親依禮寶玉不能常來，他倒是少來的。紫鵑或像青兒的衛護白蛇娘娘，待寶玉極烈性。黛玉至此唯有蒼杳的遠意，戶外晴光又白又亮，風吹過竹梢 ，他來了，彷佛沒來，他沒來，也彷佛來了。　　大荒中有石，字跡歷歷。 朱天文作品_朱天文散文集 朱天文：喬太守新記 朱天文：肉身菩薩分頁：123