經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變，下班後兼差，人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

幫自己的事業買一份保險，讓自己不畏懼任何環境的危機和挑戰!

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2.缺少客服團隊~小本經營沒錢請人、沒資源學習、平臺系統操作困難、沒錢請員工

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康樂富高雄說明會-康樂富註冊真的是免費的嗎從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康樂富彰化說明會-康樂富怎麼聯絡康樂富

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 康樂富新竹說明會-康樂富是不是能穩賺

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 康利富桃園說明會-康利富有賺錢的人嗎

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 康利富桃園說明會-康利富是好的投資平臺

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

彰化團隊-康樂富市場發展好嗎對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

臺南團隊-康利富註冊真的是免費的嗎創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

蘇雪林：培丹倫巖穴探奇　　游過歌泰的第二天，即六月三日，君璧又和我作培丹倫巖穴之游。　　此穴距露德約有十五基羅米突的路程，乃系一種水成巖，洞分數層，深入地底，其中鐘乳石幻為千百種形態，奇境天開，膾炙人口。我國桂林七星巖，素負盛名，我無緣得游，每以為憾。在巴黎時，遇有曾游培丹倫巖穴亦曾見過七星巖者，兩相比較，說若論內部寬闊，可容數萬之眾，則七星巖實擅勝場；若論曲折之繁多，石狀之變化，處處令你凝眸，步步引人入勝，則培丹倫又高一層。何況此穴更有一端妙絕：重疊數層，陸入而水出，法國人自負此洞不惟本國更無其二，也是世界首屈一指之奇，也許并非夸誕。　　自露德乘游覽客車，迤逶行來，和風拂面，蔥蘢的山光嵐影，含笑迎人。跨過加芙河，路轉峰回，景物更刻刻變換，令人應接不暇。不必看到巖穴，這十五基羅米突的道途，也夠令人怡悅的了。　　到了巖穴所在的山腳下，游客要步行一段路程，始達穴口。口外設有售票之所，購票后，來有向導一人，引導我們入內。　　據說此洞在三十年前，尚未開發。人們僅能打著火把或提著燈籠，進入此洞的最上一層。路徑很難，所見景物，亦復有限。其后露德地方政府，知此穴大可招徠游客，替露德增益歲收，乃建工廠，設橋梁，修道路，并于洞中各層，安設鐵欄電燈，修砌磴道；更于巖頂挖一長長的甬道，使游客能由捷徑通入穴中。工程既巨，所費當然甚重，但游客獲得便利以后，來者絡繹不斷；朝圣露德的香客，更誰不樂意花費一點金錢，到這地母心臟間，獵奇一番而去，故此露德地方政府，很快地便把開發之費，收了回來。現在培丹倫巖穴已成為露德市的點金之穴，那天我們進洞，所由的便是那條人工挖成的甬道。　　那巖穴之口，半沒地中，乍睹之下，覺得不能挺直腰身進去，非學蛇蟲之類，撲地而爬不可，與君璧相顧有難色。迫近穴口看時，始知穴道引而向下，與羅馬所見原始基督教友墓窟入口相似。軀體高大者，或須稍作傴僂，像我和君璧身裁，則大可昂首掉臂以行，不必愁頭頂碰出疙瘩。　　穴口雖小，內部則廓然如數十間屋。無數鐘乳石床，森然羅布，聚五攢三，殊形異態。石色本皎白如雪，為潮濕之氣所薰，生出斑剝的莓痕，或蒼翠如綠玉，或黝然如黑鐵，或殷紅似豬肝，或煥作金色如映日之夏云，映以五色電燈，燈隱不見，但見一派柔和的光線，泛濫群石間，把那些頑石都變成晶瑩透澈，恍似寶石琢成，見之令人目眩神移，自疑身入寶山，或夢游仙境。　　我們一群游客，跟著向導，游歷過第一層，緣著那陡峭的石磴，盤旋而下，又是一層。那天一共經歷過幾層，也記不清了。只見那向導到了一特殊處，便停步指點給我們看，請我們注意。他說那是掛鐘石，看去果然是一口大鐘，懸掛巖頂，鐘口帶著一圈細須，映以赤色和銅綠色的燈光，儼然是一口發銹的古鐘。游客叩以手杖，發聲清越，亦頗類噌吰的鐘鳴。又有所謂回教寺院的尖頂塔者，有所謂巨象者，有所謂張殼之蚌者，有所謂教皇寶座者，有所謂河女神之盤者，有所謂獅身人面怪者，無不維妙維肖，觀之頤解。更有一處稱為積薪上的圣女貞德。貞德齊眉的短發，是她特殊的標識。那圓形的大柴堆上，立著一個身著長袍的人形，發型宛似那個力挫英軍，拯救祖國于危亡的法邦女杰，其旁尚有劊子手數人。這個鐘乳石與那受焚刑的貞德果然太相像了，我們不覺又驚又笑，多看了幾眼，才肯離開。更有一處，稱為羅馬潔祭堂，無數石柱，構成一所大廳，色燈映照，華煥奪目。寶石廳堂，僅能見之于天方夜譚，現在居然于此巖穴得之，豈非平生之快？　　鐘乳石之所以形成，據我私見推測，大概是這樣光景：這種永世不見天日的巖穴，其中空氣自然是潮濕的。濕氣蒸于巖頂，凝積久之，則成點滴。那點滴下墜極其遲慢，巖頂的石灰質經風化而溶解，混合水點中，變成固體，遂成為我們所見的鐘乳石。這些鐘乳(www.lz13.cn)石，初如細發，漸如狼牙，漸如竹筍，終則變成其粗合抱的大柱。據向導言，這些鐘乳石每過百年，長度始增一英寸，則現在這座培丹倫巖穴的年齡，大約與地球的開始成形時，差不得多少。空間的廣闊與時間的悠長，對于我們始終是個解釋不開的大謎，我們渺小的人類，對造物主的偉大工程，只應該崇欽贊嘆，管窺蠡測都是多余的。　　有許多鐘乳石狀更奇特，它自巖頂下垂，而地面亦恰有一石，逐漸上長，不偏不倚，針鋒相對，千百年后，居然接合起來，成為渾然一柱。鐘乳石只有自上向下垂，決無由地面向上長之理，看了這種形況，我又思索出一個道理：這大約因這個地方濕度輕重常不平均，巖頂水點下墜，有較慢的，也有較速的。那夾著白堊質的水點，滴得慢的凝成下垂的檐冰，滴得快的則墜于地上，而形成上茁的竹筍。這樣上下加工，齊頭并進，最后自然要聯成一氣。“合龍”之禮告畢，乃向橫處擴張，故此類鐘乳石常失去乳形，成為朽樹樁，叢生芝菌，或土堆石山之狀。年深日久，巖頂的堊質都隨著水滴積到地面上去了，也許這一處空隙要被堵塞，形成一堵實心的石壁。但空氣要溶化它，潮濕要蛀蝕它，它的形狀還是不能固定。現在我們所見這些石形，經過綿長的歲月以后，又不知變成什么樣子了。想不到地下世界一樣有滄海桑田的變遷，不是很有趣味的問題嗎？　　我們在那稀薄的光影里，轉了約有一小時。忽到一處，下有小河一道，波聲櫛泊，水如墨湯。有一小艇，系于碼頭，舟子將我們逐一接下舟中，鼓槳前行，約一刻鐘之久，達于另一碼頭。登岸自一穴口而出，重見化日光天。穴口有一小博物院，所陳列的均系與培丹倫巖穴有關之物，各購紀念品數件，乘原來客車回到露德。　　 蘇雪林作品_蘇雪林散文 蘇雪林：青春 蘇雪林：家分頁：123

讓自己變得更優秀，我一直信奉著并且努力去踐行　　初中時，老師一遍又一遍的囑咐讓我們考上一個重點高中，而父母也總是那隨波逐流的一群。在鄰里之間的七嘴八舌之間，讓我的父母篤定的相信“一中”是最好的高中，于是，便每天開始了碎碎念的模式，不停的在我耳嘮叨著，卻總不過是那幾句話。而我也在他們的期望中，把自己的目標鎖定了“蒙城一中”。　　付出和回報之間，似乎是成正比例的關系。或許，也是父母對我不斷的督促起到作用，也許是那年我也那樣拼盡全力地執著過。我如愿的考上了父母期望的高中，看到他們臉上樂開花的樣子，逢人就說他們女兒考上一中了，喜悅之情溢于言表。而我便也理直氣壯的開始享受這種被捧在手上的感覺，也有種小小的傲氣，看你們的女兒還是很爭氣的嘛。　　那時最喜歡上的課，便是年僅24歲的美女老師教的數學課，而受她的影響我有了當老師的夢想，想著一雙雙求知的眼神堅定的看著你，與解完題目的恍然大悟。那種被崇拜的感覺，想想就覺得很陶醉。　　那會兒，班主任一定是我們最懼怕的人，他似乎能夠看透我們每個人的小心思，一不小心，就會被抓個現行，緊接著就是一段排山倒海的說教。最討厭的就是開班會，班主任會不停的重復著高考的重要性、時間的緊迫性，仿佛三年的高中生活在他眼里只有一年似的。反復的幾句話就是考上一個好大學是多么的重要，光宗、耀祖、工作，婚姻的好壞似乎都與之有密不可分的聯系。論證了考上好大學是多么的重要，用優美的言語給我們編織對大學的渴望。　　正如他們所信奉的考上好大學然后有份好工作，有了好工作，就會有不錯的待遇，有了錢就會不愁老婆等等，然后未來就會一片光明。好像大學就是一把萬能鑰匙，拿到手之后，就可以高枕無憂了。考上一所好大學的夢想被烙印在我的腦海里，中國之大，大學自然多，若是我的成績名列前茅，也就不用發愁了，可我偏偏是一個懸在時而一本時而二本分數線之間的人。　　高中時，在看過《杜拉拉升職記》我便夢想成為一個像她一樣的女強人，集智慧與能力于一身，過上一種小資的生活。不求于任何人，靠自己打拼自己未來。而我并沒有像初中在小小的課桌上寫下我的大學，因為已深深刻印在我的腦海里，無虛借助外物來提醒。課間與同桌聊到大學，我便篤定的告訴她，我的未來大學是哪。他很差異，驚奇的望著我，我沒有過多的解釋，因為值與不值，我內心的天平早已稱量過。　　大學時，身邊多是優秀的學長學姐，我又夢想自己是一個多才多藝的人，知天文曉地理，冠以博學之名。在了解了公務員、大學生村官、選調生后，我又夢想自己以后考上大學生村官，我是一個不怕吃苦的人，而骨子里又總是透露著為社會做點什么的英氣。于是又堅定了自己考大學生村官的希冀。剛剛大一，我不知這個是不是我最后的選擇，而我想說，我的未來還很長，人生本就一直在選擇，只是早一步晚一步的區別，如若我早一步總會比別人看到更多的風景。　　在經過無數日日的深思熟慮與夜夜的輾轉反側之后，我才會定下目標，夢想雜亂而多樣。隨著時間的流逝，被變動的夢想有的被兌現，有的被舍棄，唯一不變的是我的生活理念“讓自己變得更優秀”我一直信奉著并且努力去踐行。生活又何嘗不是如此，在上一個目標完成之后，又會有更多的目標等待著你一一完成。對于優秀的人，從來都不會畏懼。即便前方險阻萬千，也要踏過去看看。正如汪國真所說：既然選擇了遠方，便只顧風雨兼程。只知道，想得到看就義無反顧，要輸就輸給追求…… 寫給同樣優秀的你：想想為什么去的不是你 成長是與不夠優秀的自己和解 你不必追求優秀，但你可以輕松做到良好分頁：123

年輕人為什么不該呆在小地方？　　文/周沖　　昨天洗臉的時候，美容院的小姑娘說，聽說北京很大的霧霾，幾米開外，就看不清人，太可怕了。　　另一個說，是啊，空氣越來越糟糕了。　　先前的接著話茬，聊起了老家與都市的區別。　　在老家，天藍如綢，夜晚的時候，星星又大又低，河水清冽，魚蝦躍動，堤岸上柳枝撩人，漂亮得連最好的公園，都像是一個贗品。　　我問她，那你想回去嗎？　　她說，老家雖然自然環境好，但太封閉了，人的格局也太小了，還是應該活在開放點的地方。　　眾附議。　　皆言：然。　　一個說，說句不好聽的，在小地方，你換了兩個男朋友，都會被當成一個蕩婦。　　我也是從小縣城出來的人。　　一只贛地土妞，一身泥巴味，半生小地方生活經歷，因此，對她們所說的，并不陌生。　　固然，小地方消費水平低，環境好，空氣無污染，瓜果蔬菜親手種，無農藥，沒化肥（這還是農村才成，縣鎮以上，都得買），吃得延年益壽，萬歲萬歲萬萬歲。　　還有，不堵車，從東頭到西頭，只要打個屁的時間。　　而鄰里鄉親領導同事，都是熟稔的親朋，好辦事，好說話，四通八達，任何破事都能找得到后門。　　舒服嗎？　　當然。　　簡直是過上等生活，享下等情欲，付末等勞力。　　然而，以上種種給我們架構的，卻不是一種自由、公正、有趣、充滿未知的人生，　　而是一種封閉的、老人式的、拒絕成長的、一目了然的生活。　　每個人年少輕狂時，都曾隱隱告誡過自己：當我長大，萬不可成為那種人——那種人，正是小地方正批量生產的人。　　小地方固有其善，亦有其美。但，之于一個不甘平庸的年輕人，更多的是弊病：　　1，不自由，不寬容。　　因為封閉，守舊，求穩，小地方變成一個龐大的玻璃罩。在這個罩子里，一切以和為貴，以集體為重，以表面的風光為榮。　　個體的個性化，自由意識，對權威的質疑，對固有觀念的挑戰等能力，都會被壓抑，然后慢慢被環境所消解。　　而思想的不開放，必然也導致身心的不自由，對他者與自己的不寬容，道德綁架，窺視成風，一如楚門的世界。　　生活成了一場漫長的表演。　　每個人，都是沒有作品的演員。　　2，資源匱乏。　　人文的。物質的。社交的。　　當年在小縣城，猶記得對周圍人說，想看一場話劇。被罵裝逼。因為沒有，便認為不存在。　　環境以其強大的趨同性，讓每一個特別的人，慢慢地萬眾一心。　　就像一口千年火鍋，原本都是下鍋菜，煮著煮著，都成湯料了。　　倘若你是一個異類，那么，必成《刺客聶隱娘》中的青鸞：　　一個人，沒有同類。　　3，關系至上，能力靠邊。　　不論是非，只論親疏。　　不看高下，只看背景。　　不重能力，只重潛規則。　　原本在事業上奮斗的，都改在人際關系上奮斗。　　原本勇于擔當的，都在各種后門里來回。　　4，反智。　　反文藝。　　反思想。　　反知識。　　遇到爭執，對言說者態度的在乎，遠大于對是非、對錯和真相的在乎。　　犬儒主義者遍地，不僅自己不相信奮斗，反而以過來人的姿態，嘲笑奮斗。　　最后，形成一種怪異的審美：以粗鄙為美德，以墮落為常理，以邪惡為個性。　　5，生活沒有質感。　　敷衍過了工作日，周末或夜晚，屬于自己的時間里，只有麻將、淘寶奔跑吧兄弟。　　要么聚眾喝酒，一邊花式灌酒，一邊在酒桌上尋找出軌對象。　　要么八卦成性，蜚短流長，舌頭在各種人的下半身來來去去。　　6，缺乏界限。　　隨意打探隱私。　　你為什么不結婚？你多少錢一個月？你準備什么時候生孩子？你買房了嗎？買車了嗎？有對象了嗎……　　公域私域不分。　　討論公共事件或現象時，不出兩句，馬上改為攻擊隱私。　　平庸之惡無處不在。　　7，拜權拜錢。　　不相信夢想，不相信才華，不相信生命存在，自有其意義。　　關注點永遠是：誰的官職更高，誰的車更貴，誰的房子更大，誰家女孩更鮮嫩多汁。　　……　　以上種種，我都可以找出一大堆活蹦亂跳的例子作佐證。但我想，這是任何在小地方呆過的人，都感覺得到的共識。　　自然環境沒話說，社會環境太差了。　　而人，是社會關系的總和。　　橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。　　路西法效應證明，人在不同的制度中，不同的社會情境里，其意識和行為，都會呈現不同的變化。　　寬容自由，充滿尊重的環境里，我們可能都是身揣小馬達，心懷小太陽的有志青年；　　然而在另一種守舊的環境里，我們可能就變得暮氣沉沉，未老先衰，成為父輩的翻版。　　《變形記》里，有一期是林依輪的兒子變形。　　他是優雅如王子的男孩，貴族范，文藝氣，言談舉止，都可看出良好的教養。　　然而，即使是他，在陜西農村里，面對粗蠻無禮的同伴，無法自控地動怒流淚，后來言辭無禮，幾乎要打起來。　　進入一個環境，一個群體，就進入一種特定的秩序。　　你必須順應這個秩序。　　而制度一旦被認同，人的行為必被塑型，亦會影響到人的心理、意識、觀念等精神領域。　　環境改變，規則隨之改變，人的價值觀、道德觀、以及精神境界也隨之重構。　　這就是津巴多所說的“情境的力量。”　　1971年，菲利普·津巴多主持了“斯坦福監獄實驗”。在這個實驗里，人性的脆弱彰顯無疑，不同的情境下，我們會變成一個完全不同的人。　　反觀現實，我們也經常看到斯坦福監獄實驗式的場景。尤其是當人們喪失了自我意識，就很容易被他人、形勢、環境等大趨勢所驅動。　　莫羅說：“我們都是自身情境的囚徒。”　　如果你不想要一個毫無懸念的人生，那，請不要呆在小地方。　　去一個廣袤的世界里，那里或許壓力覆頂，冷漠遍地，勢利橫行，但自由同樣無處不在。　　就因為自由，你想生長成什么樣，完全在于你自己。　　你犯了錯，都有機會重頭再來。　　甚至空虛寂寞冷時，約炮也方便得多呀。　　看到這里，也許有人說，小地方也能出人才呀，比如湖南湘潭的某農民兒子。　　其實，這陷入了基本歸因錯誤。　　人們在考察原因時，具有高估傾向性因素（譴責或贊譽人）、低估情境性因素（譴責或贊譽環境）的雙重傾向。　　我們單考慮他的出身，卻沒有想到，他的教育地、起勢地、指揮地、以及后來的權力中心，都在都市。　　小地方還是大城市？　　這是個被討論過無數次的問題。　　各有其答案，各有其選擇。　　然而，我還是覺得，拋去物的因素不講，在都市生活，我們會更忠于自己。　　我們家可二因為重度躁郁癥，從《新快報》辭職回萬載時，我非常擔心，他雖然聰明得欠打，犀利得招人煩，但越是如此，書讀得越多，心中越有譜，在小地方就越格格不入。　　我說，回去干嘛呀？連個說話的人都沒有。　　這不，雖然藥沒停，狀態卻越來越差，終于又要出來了。 年輕人為什么要去大城市 年輕人混日子是沒有未來的 年輕人，請再多一點點堅持分頁：123

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