當天氣進入到秋冬轉換之際，氣溫一下熱一下冷，最常聽到一聲💥”碰”💥，磁磚因為熱脹冷縮不是翹起就是爆開，也就是俗稱的”彭共”。

昂睦在這邊提醒大家若發現磁磚有裂縫時，可先敲敲看磁磚表面，若只有一兩塊隆起破裂，進行修復即可，千萬不要這片地板或是牆壁爆光光才後悔莫及🤦‍♀️🤦

一般來說家中地磚隆有四大原因：
1、地磚縫隙尺寸處理不當，磚與磚之間的縫隙太小，就容易引發磁磚層的拱起現象。
2、裝潢的時候，師傅鋪貼磁磚若整平方式偷工減料，也會造成磁磚翹起現象。
3、另外就是在貼地板磁磚時，最初鋪設的水泥地面的品質較差，磁磚的水泥與原來的地面結合度不佳，地磚隆起的問題也是很常見。
4、當氣溫變化劇烈變化時，最容易導致磁磚爆裂，無論任何品牌或是材質的磁磚都會受到熱脹冷縮影響，遇到太大的溫差變化，爆裂的情況時有耳聞。

昂睦提醒各位，若磁磚爆裂面積沒有很大的話，要趕緊找施工團隊敲破切開，否則底下的空氣產生推擠效應，一些不夠牢固的磁磚就會一直被擠壓出來，到時磁磚就像跳舞一樣🤸‍♀🤸，一塊塊隆起，到時修補會非常不容易喔。

要怎麼處理磁磚彭共?

昂睦處理的方式通常有兩種，一種是打掉重鋪，另一種則是局部修復，說明如下：

(一)地板磁磚打掉重鋪

當家裡遇到大面積的磁磚爆裂、隆起，也就是整個地面結構已經被破壞，如果單單只要局部修復，全部重新鋪設雖然會比較花時間、費用高一些

但是打掉重鋪，才能確保每一個地方都可以獲得較好的施工水準，這是一個比較安全的作法。

如果選擇全部打掉重做，這麼浩大的工程建議昂睦多年來的經驗豐富，可視家庭需求與我們討論是要改用木紋地板或是一樣鋪設磁磚。

(二)局部修復磁磚

若發現家中磁磚只有輕微裂縫時，可先觀察地板表面，如果只有三到四塊隆起破裂，那麼趕緊進行局部修復即可，否則等到整片澎共，再請地板修繕來處理，那絕對非常劃不來。

昂睦所提供的磁磚修補技術有五大特點👍：

尤其灌注修補工法與傳統泥作工法最大不同在於灌注修補工法不需要敲除磁磚，另外除了方便針頭注射，必須切開磁磚的切割聲外，幾乎沒有噪音跟灰塵

通常只要一兩天時間就能完工，民眾不必搬家拆裝潢，施作費用也最經濟實惠

而且灌注工法最大特點就是不會有水泥，所以施工的時候，不會讓家裡灰塵滿天飛舞，不需要二次清潔

我們的施作案例

局部施工

地板重鋪

臺灣氣候溫差大，有時也有地震，磁磚膨脹爆裂問題時有耳聞，所以平時要觀察磁磚是否有隆起或輕微裂縫的現象，建議就要及早處理與補強

當您有遇到這樣的問題，歡迎加入我們的LINE或是臉書，拍照給昂睦專業施工團隊，讓我們搞定您家中磁磚爆裂的問題喔💪

連絡電話：03-667-0518

公司地址：300新竹市東區東大路二段8號

地磚使用的時間久了，經常會出現各種問題，那麼地磚爆裂拱起的原因是什麼呢？ 苗栗壁磚施工高低不平修復

一、地磚爆裂拱起的原因是什麼呢

1、自爆，地磚鋪設的時間久了也會出現自曝，因為室內溫度變化導致瓷磚受到牆體的壓力，時間久了就會自爆。 苗栗牆壁磁磚裂開高低不平修復

2、熱脹冷縮，這種情況經常發生在夏季，不同材料的伸縮係數不一樣，牆體的主要材料為鋼筋混凝土，與它比起來瓷磚的伸縮性數要小很多，那麼當溫度變化時，瓷磚幾乎沒有變化，即溫度下降時牆體就會收縮，而瓷磚收縮的很慢，這就會使瓷磚被牆體擠爆。

3、粘合劑品質差，一般鋪貼瓷磚都會拿水泥砂漿為粘貼劑，將水泥與砂漿依照1比1的比例配比，假如配比不恰當，則無法達到需要的粘度，桃園外牆瓷磚脫落修繕推薦此外砂子的含土量太高或品質不達標，也會導致粘貼不牢固，從而出現瓷磚空鼓、脫落的情況。

二、瓷磚鋪貼的注意點是什麼呢 新竹地磚凸起爆裂翻新費用

1、選購瓷磚時要確保外層包裝上面的各種標識齊全，像是型號、顏色、尺寸等等。

2、同一平面施工的瓷磚型號與尺寸必須統一，否則就會影響到整體的美觀。 桃園貼牆壁瓷磚翻修費用

3、鋪貼瓷磚以前需確保牆面平整穩固，因此需對牆面做處理，像是找平、噴水、除雜等等。 桃園磁磚翻新費用

4、鋪貼的時候必須做好各個步驟的檢查與複查，假如是大面積的施工領域，需將它分成幾個小湯圓來檢驗，正常是每50平米當做一個檢查單位。

桃園瓷磚膨拱翻新推薦小編總結：以上就是地磚爆裂拱起的原因，從上述文章我們可以看出，導致它爆裂拱起的原因主要有三個具體是哪一種？

只要依據自家的實際情況來判斷。我們在處理這種問題時，需依據它的緣由來選擇恰當的方法，這樣才能夠在達到修理目的的同時避免很多麻煩，希望能夠幫到大家。 苗栗貼地板磁磚翻新費用

畢淑敏：約翰的微笑　　早上出發去芝加哥，我和安妮打算先乘坐當地志愿者的車，一個半小時之后到達羅克福德車站，然后從那里乘坐大巴，直抵芝加哥。　　早起收拾行囊，在岳拉娜老奶奶家吃了早飯，我們坐等司機到來。　　幾天前，從羅克福德車站來到這個小鎮時，是一對中年夫婦接站。丈夫叫鮑比，負責開車，妻子叫瑪麗安。一路上，瑪麗安盡管面容疲憊但很健談。我說：“你看起來很疲憊，還到車站迎接我們，非常感謝。”　　瑪麗安說：“疲勞感來自我的母親，她患老年癡呆癥14年，前不久剛去世。我是一名家庭主婦，這么多年都是我服侍她的。照料母親已成為我生命的一部分，現在她離開了，我一下子不知道干什么好了。”還沒等我插話，她又說：“你猜，我選擇了以怎樣的方式悼念母親？”　　我問：“你是要為母親寫一本書嗎？”瑪麗安說：“不是每個人都有能力寫書的，我的辦法是競選議員。”競選議員？這可比寫書難多了，我不由得對瑪麗安刮目相看。看不出這位普通的美國婦女有什么叱咤風云的本領，她居然像討論晚餐的豌豆放不放胡椒粉那樣，提出了自己的夢想。　　瑪麗安沉浸在對自己未來的設想中：“我要向大家呼吁，給我們的老年人更多的愛和財政撥款，服侍老人不但是子女的義務，更是全社會代價高昂的工作。為此，我到處游說……”　　我插嘴：“結果怎么樣？”　　瑪麗安羞澀起來：“我沒有競選經驗，財力也不充裕，所以這第一次很可能要失敗了。但是，我不會氣餒，也許你下次來的時候，我已經是州議員了。”瑪麗安說到這里，鮑比把汽車的喇叭按響了——他在為妻子助威。　　因為認識了這位“預備役議員”，我對即將認識的司機也充滿了期待。　　司機來了，是個高大帥氣的男子，名叫約翰。一見面，約翰連說了兩句話，讓我覺得行程不會枯燥。　　第一句話是：“出門在外的人，走得慌忙，容易落下東西，我幫你們裝箱子，你們再好好檢查一下有沒有遺漏了寶貝。”　　我一檢查，發現自己的相機就落在了客廳的沙發上。　　第二句話是：“你的箱子顏色很漂亮，它不是美國的產品，好像是意大利的。”　　一個男人，居然能把女士箱子的產地隨口說出。我說：“謝謝你的夸獎。你對箱子很了解啊，能知道你是做什么工作的嗎？”　　約翰一邊開車一邊回答：“我是足球教練。”　　我自作聰明地說：“賽球的時候走南闖北的，所以你就對箱子有研究了。”　　約翰笑了：“我這個足球教練，只教我的3個兒子。”他說著，把車速放慢，從貼身的皮夾里掏出一張照片遞給我們，上面是3個踩著足球的男孩兒。約翰說：“我的工作就是照顧3個孩子，接送他們上學、放學，為他們做飯，帶他們游玩和鍛煉。我可是全職的家庭主夫啊！”　　約翰很不解地反問：“為什么不平衡呢？這是多么好的組合！她那么喜歡孩子，可是她要工作，把孩子交給我來照料，她才最放心。”　　我不禮貌地追問了一句：“要是你不介意，我還想問問，你心理平衡嗎？”約翰說：“我？當然平衡！我那么愛孩子們，能夠整天和他們在一起，我求之不得，不是每個男人都有這樣的福氣。”　　這時我才相信，世界上生活著一些非常快樂的家庭主夫，他們綻放著令世界著迷的笑臉。　　到了車站，我們把行李都拿(www.lz13.cn)下來了，安妮才想起來她的手提電腦落在岳拉娜老奶奶家了。怎么辦呢？從車站到我們曾經居住的小鎮，一來一回要3個小時，約翰剛才還說，他要趕回去給孩子們做飯呢！　　我們看著約翰，約翰看著我們，氣氛有些微妙和尷尬——他是有權利表達他的為難和遺憾的。但是，他很快就綻放出一如既往的笑容，看起來很“賢妻良母”。好像是一個家長剛對孩子說過“你小心一點兒，別摔倒了”，結果那孩子就來了一個嘴啃泥。家長的第一個反應不是埋怨和指責，而是本能地微笑著幫助包扎孩子受傷的膝蓋。　　他很輕松地說：“不要緊，出門在外，這樣的事情常常發生。我這就趕回小鎮，先照料孩子們吃完午飯，然后就到岳拉娜老奶奶家取電腦并立即返回這里。等我的這段時間里，你們可以看看美麗的楓樹，這里的楓葉最漂亮了。”說著，約翰笑著揮揮手，開著車走了…… 畢淑敏作品_畢淑敏散文集 畢淑敏：我很重要 畢淑敏：提醒幸福 畢淑敏經典語錄分頁：123

走出“舒適區”，你的人生才真正開始　　文/糕糕　　不久前在路上遇到曾經的演講課老師。　　老師看到我十分興奮，問我有無時間，可是給學妹學弟們傳授一下演講經驗。　　因為平日的確忙碌，再加上水平有限，便被我婉拒。　　告別老師之后，心里卻還是有些感慨。　　幾年前的我，性格內向，不善言辭，是連看到演講臺都發抖的類型，殊不知也有今日，可以被人認可，得到邀約，自然也為自己的進步有些許欣慰。　　說是經驗，太過夸張，若說心得，卻的確有。　　其實不過一句話：　　——人若是想進步，就要逼自己走出“舒適區”。　　記得幾年前在課堂上，我與同班的同齡人一樣，懼怕登上三尺講臺，懼怕當眾開口演講。　　膽怯與自卑五五平分，怕舉手投足不堪登臺，怕中式英文貽笑大方。　　某天課上內容是小組討論，在討論完畢后，每組要選出一員代表，代表小組登臺辯論。　　我所在的小組有四人，算我在內，三女一男。男孩在討論的時候積極主動，熱情十分，可是在討論環節結束，要選出代表登臺的時候，包括男孩在內的其他三人紛紛或是低頭垂目，或是裝看風景，任憑老師問了幾句“請XX小組代表上臺——”都無人應答。　　電光火石之間，一個念頭突然擊中了我：　　如果我一直去逃避，一直不面對，那么此時的這尷尬的一幕，會在未來無限重演。　　我就永遠都學不會演講。　　這樣下去，甘心嗎？　　想到這里，我下意識地站了起來，走到人前，說了兩個字：“我來。”當時老師的眼神稍顯驚訝，因為我一向給人的印象，是不聲不響，是內向沉默。　　似乎就是從那天開始，我上了癮一般，逼自己積極去爭取每一次在別人看來避而不及的演講機會。不再怕犯錯，因為每一次犯下的錯誤，我都會牢牢記在腦海里，在臺下一次又一次對著鏡子練習改正。　　逐漸也愛上了演講的感覺，愛上了整場回蕩著自己不急不緩，嘹亮有度的聲嗓；整個人變成了在臺下害羞內斂，在臺上落落大方的模樣。　　直到如今，不再怯場，反倒是逐漸練就了一身演講的氣勢。　　身邊有朋友談到課業里的presentation，一邊愁眉苦臉，一邊打趣我，說我在臺上和臺下是兩個人，仿佛blingbling在發光。　　這種改變，讓我第一次意識到：　　逃離“舒適區”，對一個人來說有多重要。　　今天在微博上看到一則帖子。　　看完之后，天雷滾滾，血淚兩行，一針見血，難以反駁。　　“每個人的選擇都是ta在自己能力范圍內做出的最優的選擇。大部分人的最優解就是待在自己的舒適區，大部分人都是安全感的奴隸”。　　真是對極。　　何為“舒適區”？　　它可以是難以改變的習慣，可以是不愿變化的狀態，也可以是習以為常的嗜好。　　它是廉價的安全感；是有慣性的懶惰。　　不過它并非是一個貶義詞；　　而是一個中性詞。　　一些人認為，待在“舒適區”是人生理想；　　也有一些人認為，遠離“舒適區”為生活真諦。　　于前者，“舒適區”就意味著最穩定的人生，意味著零風險的安全。　　他們自認已經抵達了失去了上升空間的人生階段，不愿再接受來自外界的刺激和控制，對某些事物追求的渴望已經淡化，對于此時的他們來說，穩定，就是進步。　　而于后者，處于“舒適區”，不過是在用另一種方式消耗生命，打發時間——總是逃避不喜歡做的事情，總是挑選容易掌控的選項，沉迷于窩在舒適區，享受于此的安心和滿足。　　的確，每個人都有權待在“舒適區”，有權享受，有權舒服。　　只是真正的“舒適區”，絕對不是逃避成長的防空洞，也絕對不是“英年早逝”的墓志銘。　　它是基于一個人見過了真正值得奮斗的事物之后，在知道了自己真正想要什么，真正想要過什么樣的生活之后，自主選擇的一種生活方式。　　其實人生，就如同一場可以自己選擇難度的游戲。　　除了基礎難度，還有中等難度，高等難度……　　當你覺得生活輕而易舉，成就感爆棚，很有可能你只是選擇了基礎難度。　　而在你的圈子外，還有很多很多的人，甫一開始就是最高難度；且一路過關斬將，披荊斬棘；你所謂的目的地，也許只是他們眼中短暫歇腳的驛站。　　人不怕懶惰，不怕膽怯；　　怕只怕，懶惰成習慣，膽怯成常態。　　俗話說，溫水煮青蛙。很多時候，我們不知不覺，就變成了活在溫水里的青蛙，逐漸忘記了徹骨寒冷和燙皮火熱，對暖暖水溫變得依賴，變得習慣。　　所以更要時時刻刻提醒自己，人這一生，就是要在不間斷接受外界的刺激，以及內心對于目標的追求中，上下求索，咬牙前行。　　只有不停地跳出固有的圈子，不停地遇見更大的世界，才能越發逼近那個最真實的自己。　　你會發現，遠離舒適區之后，　　你的人生，才剛剛開始。　　與你共勉。 別讓自己一直停留在“舒適區” 舒適區終有一天會毀掉青春 脫離舒適圈，才能加快成長速度分頁：123

朱自清：如面談　　朋友送來一匣信箋，箋上刻著兩位古裝的人，相對拱揖，一旁題了“如面談”三個大字。是明代鐘惺的尺牘選第一次題這三個字，這三個字恰說出了寫信的用處。信原是寫給“你”或“你們幾個人”看的；原是“我”對“你”或“你們幾個人”的私人談話，不過是筆談罷了。對談的人雖然親疏不等，可是談話總不能像是演說的樣子，教聽話的受不了。寫信也不能像作論的樣子，教看信的受不了，總得讓看信的覺著信里的話是給自己說的才成。這在乎各等各樣的口氣。口氣合式，才能夠“如面談”。但是寫信究竟不是“面談”；不但不像“面談”時可以運用聲調表情姿態等等，并且老是自己的獨白，沒有穿插和掩映的方便，也比“面談”難。寫信要“如面談”，比“面談”需要更多的心思和技巧，并不是一下筆就能做到的。　　可是在一種語言里，這種心思和技巧，經過多少代多少人的運用，漸漸的程式化。只要熟習了那些個程式，應用起來，“如面談”倒也不見得怎樣難。我們的文言信，就是久經程式化了的，寫信的人利用那些程式，可以很省力的寫成合式的，多多少少“如面談”的信。若教他們寫白話，倒不容易寫成這樣像信的信。《兩般秋雨隨筆》記著一個人給一個婦人寫家信，那婦人要照她說的寫，那人周章了半天，終歸擱筆。他沒法將她說的那些話寫成一封像信的信。文言信是有樣子的，白話信壓根兒沒有樣子；那人也許覺得白話壓根兒就不能用來寫信。同樣心理，測字先生代那些不識字的寫信，也并不用白話；他們寧可用那些不通的文言，如“來信無別”之類。我們現在自然相信白話可以用來寫信，而且有時也實行寫白話信。但是常寫白話文的人，似乎除了胡適之先生外，寫給朋友的信，還是用文言的時候多，這只要翻翻現代書簡一類書就會相信的。原因只是一個“懶”字。文言信有現成的程式，白話信得句句斟酌，好像作文一般，太費勁，誰老有那么大工夫？文言至今還能茍偷懶，慢慢找出些白話應用文的程式，文言就真“死”了。　　林語堂先生在《論語錄體之用》（《論語》二十六期）里說過：　　一人修書，不曰“示悉”，而曰“你的芳函接到了”，不曰“至感”“歉甚”，而曰“很感謝你”“非常慚愧”，便是嚕哩嚕蘇，文章不經濟。　　“示悉”，“至感”，“歉甚”，都是文言信的程式，用來確是很經濟，很省力的。但是林先生所舉的三句“嚕哩嚕蘇”的白話，恐怕只是那三句文言的直譯，未必是實在的例子。我們可以說“來信收到了”，“感謝”，“對不起”，“對不起得很”，用不著繞彎兒從文言直譯。——若真有這樣繞彎兒的，那一定是新式的測字先生！這幾句白話似乎也是很現成，很經濟的。字數比那幾句相當的文言多些，但是一種文體有一種經濟的標準，白話的字句組織與文言不同，它們其實是兩種語言，繁簡當以各自的組織為依據，不當相提并論。白話文固然不必全合乎口語，白話信卻總該是越能合乎口語，才越能“如面談”。這幾個句子正是我們口頭常用的，至少是可以上口的，用來寫白話信，我想是合式的。　　麻煩點兒的是“敬啟者”，“專此”，“敬請大安”，這一套頭尾。這是一封信的架子；有了它才像一封信，沒有它就不像一封信。“敬啟者”如同我們向一個人談話，開口時用的“我對你說”那句子，“專此”“敬請大安”相當于談話結束時用的“沒有什么啦，再見”那句子。但是“面談”不一定用這一套兒，往往只要一轉臉向著那人，就代替了那第一句話，一點頭就代替了那第二句話。這是寫信究竟不“如面談”的地方。現在寫白話信，常是開門見山，沒有相當于“敬啟者”的套頭。但是結尾卻還是裝上的多，可也只用“此祝健康！”“祝你進步！”“祝好！”一類，像“專此”“敬請大安”那樣分截的形式是不見了。“敬啟者”的淵源是很悠久的，司馬遷《報任少卿書》開頭一句是“太史公牛馬走司馬遷再拜言，少卿足下”，“再拜言”就是后世的“敬啟者”。“少卿足下”在“再拜言”之下，和現行的格式將稱呼在“敬啟者”前面不一樣。既用稱呼開頭，“敬啟者”原不妨省去；現在還因循的寫著，只是遺形物罷了。寫白話信的人不理會這個，也是自然而然的。“專此”“敬請大安”下面還有稱呼作全信的真結尾，也可算是遺形物，也不妨省去。但那“套頭”差不多全剩了形式，這“套尾”多少還有一些意義，白話信里保存著它，不是沒有理由的。　　在文言信里，這一套兒有許多變化，表示寫信人和受信人的身份。如給父母去信，就須用“敬稟者”，“謹此”，“敬請福安”，給前輩去信，就須用“敬肅者”，“敬請道安”，給后輩去信，就須用“啟者”，“專泐”，“順問近佳”之類，用錯了是會讓人恥笑的——尊長甚至于還會生氣。白話信的結尾，雖然還沒講究到這些，但也有許多變化；那些變化卻只是修辭的變化，并不表明身份。因為是修辭的變化，所以不妨掉掉筆頭，來點新鮮花樣，引起看信人的趣味，不過總也得和看信人自身有些關切才成。如“敬祝抗戰勝利”，雖然人同此心，但是“如面談”的私人的信里，究竟嫌膚廓些。又如“謹致民族解放的敬禮”，除非寫信人和受信人的雙方或一方是革命同志，就不免不親切的毛病。這都有些像演說或作論的調子。修辭的變化，文言的結尾里也有。如“此頌文祺”，“敬請春安”，“敬頌日祉”，“恭請痊安”，等等，一時數不盡，這里所舉的除“此頌文祺”是通用的簡式外，別的都是應時應景的式子，不能亂用。寫白話信的人既然不愿扔掉結尾，似乎就該試試多造些表示身份以及應時應景的式子。只要下筆時略略用些心，這是并不難的。　　最麻煩的要數稱呼了。稱呼對于口氣的關系最是直截的，一下筆就見出，拐不了彎兒。談話時用稱呼的時候少些，鬧了錯兒，還可以馬虎一些。寫信不能像談話那樣面對面的，用稱呼就得多些；鬧了錯兒，白紙上見黑字，簡直沒個躲閃的地方。文言信里稱呼的等級很繁多，再加上稱呼底下帶著的敬語，真是數不盡。開頭的稱呼，就是受信人的稱呼，有時還需要重疊，如“父母親大人”，“仁兄大人”，“先生大人”等。現在“仁兄大人”等是少用了，卻換了“學長我兄”之類；至于“父母親”加上“大人”，依然是很普遍的。開頭的稱呼底下帶著的敬語，有的似乎原是些位置詞，如“膝下”，“足下”；這表示自己的信不敢直率的就遞給受信人，只放在他或他們的“膝下”，“足下”，讓他或他們得閑再看。有的原指伺候的人，如“閣下”，“執事”；這表示只敢將信遞給“閣下”的公差，或“執事”的人，讓他們覷空兒轉呈受信人看。可是用久了，用熟了，誰也不去注意那些意義，只當作敬語用罷了。但是這些敬語表示不同的身份，用的人是明白的。這些敬語還有一個緊要的用處。在信文里稱呼受信人有時只用“足下”，“閣下”，“執事”就成；這些縮短了，替代了開頭的那些繁瑣的詞兒。——信文里并有專用的簡短的稱呼，像“臺端”便是的。另有些敬語，卻真的只是敬語，如“大鑒”，“臺鑒”，“鈞鑒”，“勛鑒”，“道鑒”等，“有道”也是的。還有些只算附加語，不能算敬語，像“如面”，“如晤”，“如握”，以及“覽”，“閱”，“見字”，“知悉”等，大概用于親近的人或晚輩。　　結尾的稱呼，就是寫信人的自稱，跟帶著的敬語，現在還通用的，卻沒有這樣繁雜。“弟”用得最多，“小弟”，“愚弟”只偶然看見。光頭的名字，用的也最多，“晚”，“后學”，“職”也只偶然看見。其余還有“兒”，“侄”等：“世侄”也用得著，“愚侄”卻少——這年頭自稱“愚”的究竟少了。敬語是舊的“頓首”和新的“鞠躬”最常見；“謹啟”太質樸，“再拜”太古老，“免冠”雖然新，卻又不今不古的，這些都少用。對尊長通用“謹上”，“謹肅”，“謹稟”——“叩稟”，“跪稟”有些稀罕了似的；對晚輩通用“泐”，“字”等，或光用名字。　　白話里用主詞句子多些，用來寫信，需要稱呼的地方自然也多些。但是白話信的稱呼似乎最難。文言信用的那些，大部分已經成了遺形物，用起來即使不至于覺得封建氣，即使不至于覺得滿是虛情假意，但是不親切是真的。要親切，自然得向“面談”里去找。可是我們口頭上的稱呼，還在演變之中，凝成定型的絕無僅有，難的便是這個。我們現在口頭上通用于一般人的稱呼，似乎只有“先生”。而這個“先生”又不像“密斯忒”、“麥歇”那樣真可以通用于一般人。譬如英國大學里教師點名，總稱“密斯忒某某”，中國若照樣在點名時稱“某某先生”，大家就覺得客氣得過火點兒。“先生”之外，白話信里最常用的還有“兄”，口頭上卻也不大聽見。這是從文言信里借來稱呼比“先生”親近些的人的。按說十分親近的人，直寫他的名號，原也未嘗不可，難的是那些疏不到“先生”，又親不到直呼名號的。所以“兄”是不可少的詞兒——將來久假不歸，也未可知。　　更難的是稱呼女人，劉半農先生曾主張將“密斯”改稱“姑娘”，卻只成為一時的談柄；我們口頭上似乎就沒有一個真通用的稱呼女人的詞兒。固然，我們常說“某小姐”，“某太太”，但寫起信來，麻煩就來了。開頭可以很自然的寫下“某小姐”，“某太太”，信文里再稱呼卻就繞手；還帶姓兒，似乎不像信，不帶姓兒，又像丫頭老媽子們說話。只有我們口頭上偶而一用的“女士”，倒可以不帶姓兒，但是又有人嫌疑它生刺刺的。我想還是“女士”大方些，大家多用用就熟了。要不，不分男女都用“先生”也成，口頭上已經有這么稱呼的——不過顯得太單調罷了。至于寫白話信的人稱呼自己，用“弟”的似乎也不少，不然就是用名字。“弟”自然是從文言信里借來的，雖然口頭上自稱“兄弟”的也有。光用名字，有時候嫌不大客氣，這“弟”字也是不可少的，但女人給普通男子寫信，怕只能光用名字，稱“弟”既不男不女的，稱“妹”顯然又太親近了，——正如開頭稱“兄”一樣。男人寫給普通女子的信，不用說，也只能光用名字。白話信的稱呼卻都不帶敬語，只自稱下有時裝上“鞠躬”，“謹啟”，“謹上”，也都是借來的，可還是懶得裝上的多。這不帶敬語，卻是歐化。那些敬語現在看來原夠膩味的，一筆勾銷，倒也利落，干凈。　　五四運動后，有一段兒還很流行稱呼的歐化。寫白話信的人開頭用“親愛的某某先生”或“親愛的某某”，結尾用“你的朋友某某”或“你的真摯的朋友某某”，是常見的，近年來似乎不大有了，即使在青年人的信里。這一套大約是從英文信里抄襲來的。可是在英文里，口頭的“親愛的”和信上的“親愛的”，親愛的程度迥不一樣。口頭的得真親愛的才用得上，人家并不輕易使喚這個詞兒；信上的不論你是誰，認識的，不認識的，都得來那么一個“親愛的”——用慣了，用濫了，完全成了個形式的敬語，像我們文言信里的“仁兄”似的。我們用“仁兄”，不管他“仁”不“仁”；他們用“親愛的”，也不管他“親愛的”不“親愛的”。可是寫成我們的文字，“親愛的”就是不折不扣的親愛的——在我們的語言里，“親愛”真是親愛，一向是不折不扣的——，因此看上去老有些礙眼，老覺著過火點兒；甚至還肉麻呢。再說“你的朋友”和“你的真摯的朋友”。有人曾說“我的朋友”是標榜，那是用在公開的論文里的。我們雖然只談不公開的信，雖然普通用“朋友”這詞兒，并不能表示客氣，也不能表示親密，可是加上“你的”，大書特書，怕也免不了標榜氣。至于“真摯的”，也是從英文里搬來的。毛病正和“親愛的”一樣。——當然，要是給真親愛的人寫信，怎么寫也成，上面用“我的心肝”，下面用“你的寵愛的叭兒狗”，都無不可，不過本文是就一般程式而論，只能以大方為主罷了。　　白話信還有領格難。文言信里差不多是看不見領格的，領格表現在特種敬語里。如“令尊”，“嫂夫人”，“潭府”，“惠書”，“手教”，“示”，“大著”，“鼎力”，“尊裁”，“家嚴”，“內人”，“舍下”，“拙著”，“綿薄”，“鄙見”等等，比起別種程式，更其是數不盡。有些口頭上有，大部分卻是寫信寫出來的。這些足以避免稱呼的重復，并增加客氣。文言信除了寫給子侄，是不能用“爾”，“汝”，“吾”，“我”等詞的，若沒有這些敬語，遇到領格，勢非一再稱呼不可；雖然信文里的稱呼簡短，可是究竟嫌累贅些。這些敬語口頭上還用著的，白話信里自然還可以用，如“令尊”，“大著”，“家嚴”，“內人”，“舍下”，“拙著”等，但是這種非常之少。白話信里的領格，事實上還靠重復稱呼，要不就直用“你”“我”字樣。稱呼的重復免不了累贅，“你”“我”相稱，對于生疏些的人，也不合式。這里我想起了“您”字。國語的“您”可用于尊長，是個很方便的敬詞——本來是復數，現在卻只用作單數。放在信里，作主詞也好，作領格也好，既可以減少那累贅的毛病，也不至于顯得太托熟似的。　　寫信的種種程式，作用只在將種種不同的口氣標準化，只在將“面談”時的一些聲調表情姿態等等標準化。熟悉了這些程式，無需句斟字酌，在口氣上就有了一半的把握，就不難很省力的寫成合式的，多多少少“如面談”的信。寫信究竟不是“面談”，所以得這樣辦；那些程式有的并不出于“面談”，而是寫信寫出來的，也就是為此。各色各樣的程式，不是耍筆頭，不是掉槍花，都是實際需要逼出來的。文言信里還不免殘存著一些不切用的遺物，白話信卻只嫌程式不夠用，所以我們不能偷懶，得斟酌情勢，多試一些，多造一些。一番番自覺的努力，相信可以使白話信的程式化完成得更快些。　　但是程式在口氣的傳達上至多只能幫一半忙，那一半還得看怎么寫信文兒。這所謂“神而明之，存乎其人”，沒什么可說的。不過這里可以借一個例子來表示同一事件可以有怎樣不同的口氣。胡適之先生說過這樣一個故事：　　有一裁縫，花了許多錢送他兒子去念書。一天，他兒子來了一封信。他自己不認識字，他的鄰居一個殺豬的倒識字，不過識的字很少。他把信拿去叫殺豬的看。殺豬的說信里是這樣的話，“爸爸！趕快給我拿錢來！我沒有錢了，快給我錢！”裁縫說，“信里是這樣的說(www.lz13.cn)嗎！好！　　我讓他從中學到大學念了這些年書，念得一點禮貌都沒有了！”說著就難過起來。正在這時候，來了一個牧師，就問他為什么難過。他把原因一說，牧師說，“拿信來，我看看。”就接過信來，戴上眼鏡，讀道，“父親老大人，我現在窮得不得了了，請你寄給我一點錢罷！寄給我半鎊錢就夠了，謝謝你。”裁縫高興了，就寄兩鎊錢給他兒子。（《中國禪學的發展史》講演詞，王石子記，一九三四年十二月十六日《北平晨報》）有人說，日記和書信里，最能見出人的性情來，因為日記只給自己看，信只給一個或幾個朋友看，寫來都不做作。“不做作”可不是“信筆所之”。日記真不準備給人看，也許還可以“信筆所之”一下；信究竟是給人看的，雖然不能像演說和作論，可也不能只顧自己痛快，真的“信筆”寫下去。“如面談”不是胡帝胡天的，總得有“一點禮貌”，也就是一份客氣。客氣要大方，恰到好處，才是味兒，“如面談”是需要火候的。　　１９４０年１月２９日—２月１日作。　　 朱自清作品_朱自清散文集 朱自清：荷塘月色 朱自清：背影分頁：123