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潔森工坊的專業擁有無可比擬的優勢

潔森工坊的專業維修團隊經過嚴格的培訓和認證，具有深厚的戴森產品知識。潔森工坊始終與時俱進，瞭解最新的產品技術和維修方法，確保為您提供最佳的維修服務。

無與倫比的維修潛力

隨著戴森產品在市場上的需求不斷增加，維修服務的需求也在迅速增長。潔森工坊的戴森維修服務具有巨大的市場潛力，讓您在這個競爭激烈的市場中脫穎而出。

滿足您的需求，隨時隨地

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潔森工坊的專業維修服務：迅速恢復您的Dyson產品性能！

 

深厚的專業技能與豐富經驗

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涵蓋各類型Dyson產品維修

無論是吸塵器、吹風機還是空氣清淨機等，潔森工坊都能為您提供全面且專業的維修服務。我們了解Dyson產品的特點，以及如何讓它們重新發揮最大潛力。您的產品維修需求，潔森工坊都能一一滿足！

透明且高效的維修流程

在潔森工坊，我們重視每一位客戶的寶貴時間。因此，我們致力於提供透明且高效的維修流程，讓您隨時了解維修進度。您可以安心等待，讓我們的專業團隊為您的Dyson產品進行維修，讓您的愛機迅速回歸最佳狀態！

 

深層清潔與消毒服務，讓您的產品煥然一新！

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原廠零件與專業技術支持，讓您的產品更加耐用

使用原廠零件，確保產品性能與品質

為了讓您的Dyson產品發揮最大潛力，我們一直堅持使用原廠零件進行維修。原廠零件可以確保產品性能、品質與耐用度，讓您的產品更加值得信賴。

專業技術支持，讓您的產品維修無憂

擁有專業技術支持，您可以放心地將您的Dyson產品交給我們。

 

專業維修各類型家電產品，您的家電救星！

在現代生活中，各式家電產品已經成為我們生活中不可或缺的一部分。然而，隨著使用時間的增長，家電產品可能會出現各種故障，影響其性能和使用壽命。

在家電出現問題時，應立即尋求專業幫助，以免進一步損壞。潔森工坊為您提供各大品牌的家電維修服務，包括Dyson、小米、iRobot、伊萊克斯、LG、Panasonic、日立和Gtech小綠等。

潔森工坊具備豐富的經驗和專業技能，能夠迅速檢查並解決各類家電產品的故障。

吸塵器維修

吸塵器是家庭清潔的重要工具，但長時間使用後可能會出現馬達故障、電池老化或濾網堵塞等問題。

潔森工坊的專業維修團隊能夠為各大品牌的吸塵器提供維修服務，無論是更換馬達、電池，還是清洗濾網，我們都能確保您的吸塵器重新恢復最佳性能。現在就行動，讓您的吸塵器重返巔峰狀態！

掃地機器人維修

掃地機器人為我們的生活帶來了許多便利，然而，長時間使用可能會導致電池壽命降低、輪子磨損或傳感器失靈。

潔森工坊針對各大品牌的掃地機器人提供專業維修服務，無論是更換電池、輪子，還是維修傳感器，都能確保您的掃地機器人重新運作良好。別再等待家中機器人完全失靈，趕緊讓潔森工坊恢復它的運作效能！

空氣清淨機維修

空氣清淨機在提高室內空氣品質方面發揮著重要作用，但使用一段時間後，可能會出現濾網堵塞、風扇運作異常或電路故障等問題。

潔森工坊的專業維修團隊為各大品牌的空氣清淨機提供維修服務，包括更換濾網、修復風扇運作異常以及排查電路故障等。我們致力於確保您的空氣清淨機重新達到最佳運作狀態，繼續為您提供清新舒適的室內空氣。

吹風機維修

吹風機是日常生活中的必需品，然而在使用過程中可能會遇到無法啟動、風量減弱或電線老化等問題。

潔森工坊為各大品牌的吹風機提供維修服務，從更換馬達、修復風量問題到更換電線等，都能確保您的吹風機重新達到最佳性能。

 

潔森工坊的維修流程

 

戴森Dyson維修價格

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潔森工坊客戶滿意保證

原廠品質保證，讓您安心

我們在維修過程中堅持使用原廠零件，確保您的Dyson產品維持最佳品質。同時，我們的專業技術支持團隊隨時為您解答疑問，讓您在維修過程中倍感安心。

客戶滿意度是我們的首要任務

我們深知客戶滿意度的重要性，因此致力於為您提供最優質的維修服務。我們的快速維修和客戶滿意度保證將讓您對我們的戴森維修服務信心倍增。

時間就是金錢，現在就採取行動

在您的Dyson產品出現問題時，別再猶豫，立即聯繫我們專業的維修團隊！我們將為您提供最專業、最高效的維修服務，讓您的產品迅速恢復正常運作。

現在就把握機會，讓我們的專業戴森維修服務為您的家電帶來新生！立即聯繫我們，享受無與倫比的專業維修服務，讓您的Dyson產品重返巔峰！

 

潔森工坊維修據點

其他縣市也可用寄件方式為您服務：

臺北服務地區：大同、北投、士林、中山、松山、內湖、萬華、中正、信義、南港、文山、大安

新北服務地區：板橋、三重、中和、永和、新莊、新店、土城、蘆洲、 樹林、汐止、鶯歌、三峽、淡水、瑞芳、五股、泰山、林口、深坑、石碇、坪林、三芝、石門、八里、平溪、雙溪、貢寮、金山、萬里、烏來

桃園服務地區：桃園、中壢、平鎮、八德、楊梅、蘆竹、大溪、龜山、大園、觀音、新屋、龍潭、復興

新竹服務地區：東區、北區、香山區、竹北市、湖口鄉、新豐鄉、新埔鎮、關西鎮、芎林鄉、寶山鄉、竹東鎮、五峰鄉、橫山鄉、尖石鄉、北埔鄉、峨眉鄉

苗栗服務地區：竹南鎮、頭份鎮、三灣鄉、南莊鄉、獅潭鄉、後龍鎮、通霄鎮、苑裡鎮、苗栗市、造橋鄉、頭屋鄉、公館鄉、大湖鄉、泰安鄉、銅鑼鄉、三義鄉、西湖鄉、卓蘭鎮

臺中服務地區：臺中市、北屯、西屯、大里、太平、南屯、豐原、北區、南區、西區、潭子、大雅、沙鹿、清水、龍井、大甲、東區、烏日、神岡、霧峰、梧棲、大肚、后里、東勢、外埔、新社、中區、石岡、和平  

彰化服務地區：彰化市、員林巿、鹿港鎮、和美鎮、北斗鎮、溪湖鎮、田中鎮、二林鎮、線西鄉、伸港鄉、福興鄉、秀水鄉、花壇鄉、芬園鄉、大村鄉、埔鹽鄉、埔心鄉、永靖鄉、社頭鄉、二水鄉、田尾鄉、埤頭鄉、芳苑鄉、大城鄉、竹塘鄉、溪州鄉

嘉義服務地區：太保市、樸子市、大林鎮、布袋鎮、中埔鄉、民雄鄉、溪口鄉、新港鄉、六腳鄉、東石鄉、義竹鄉、鹿草鄉、水上鄉、中埔鄉、竹崎鄉、梅山鄉、番路鄉、大埔鄉、阿里山鄉

雲林服務地區：斗六市、西螺鎮、斗南鎮、北港鎮、虎尾鎮、土庫鎮、林內鄉、古坑鄉、大埤鄉、莿桐鄉、褒忠鄉、二崙鄉、崙背鄉、麥寮鄉、臺西鄉、東勢鄉、元長鄉、四湖鄉、口湖鄉、水林鄉

臺南服務地區：新營、鹽水、白河、柳營、後壁、東山、麻豆、下營、六甲、官田、大內、佳里、學甲、西港、七股、將軍、北門、新化、新市、善化、安定、山上、玉井、楠西、南化、左鎮、仁德、歸仁、關廟、龍崎、永康、東區、南區、中西區、北區、安南、安平

高雄服務地區：前金、新興、鹽埕、左營、楠梓、鼓山、旗津、苓雅、三民、前鎮、小港、鳳山、鳥松、大社、仁武、大樹、岡山、燕巢、梓官、永安、彌陀、橋頭、田寮、茄萣、阿蓮、路竹、湖內、那瑪夏、桃源、茂林、六龜、美濃、旗山、甲仙、內門、杉林、林園、大寮

屏東服務地區：九如、里港、鹽埔、高樹、長治、麟洛、內埔、萬巒、竹田、萬丹、新園、崁頂、林邊、佳冬、南州、新埤、枋寮、枋山、車城

潔森工坊為您提供的家電維修服務彰化Panasonic掃地機器人電池更換推薦，都經過嚴格的品質檢測，確保家電產品在維修後能夠達到最佳性能。新北戴森 v6吸力減弱推薦

我們使用原廠零件進行更換，確保您的家電產品在維修後能夠維持最佳狀態。新北小米空氣清淨機水貨維修推薦

此外，我們還提供完善的售後支持，為您解決維修後可能出現的任何問題。在潔森工坊，您將享受到無憂的家電維修體驗。臺南Panasonic空氣清淨機過保固維修推薦

時間管理原則40條1、預料。事先有所準備的活動一般來說比事后補救的活動更為有效。小洞不補，大洞吃苦。避免發生意外的最好辦法就是預料那些可能發生的意外事件，并為這制訂應急措施。我們假定，如果事情要出錯，那就無法避免。2、不切實際的時間預算。管理人員往往對完成任務所需要的時間抱樂觀態度。他們也往往希望別人能夠比實際可能的要更快一點完成任務。所以有了墨菲的第二定律：“每件事情做起來都比原來想象的要多花費時間。”可見，管理人員易于自己接受和期望別人做出不切實際的時間預算。3、實現的可能性。預期事件出現的可能性直接伴隨實現它的有計劃的努力而增加。4、緊急任務專制。管理人員常常處于緊急任務與重要任務互相擠的狀態中。緊急任務要求立即行，就使他們沒有時間去考慮重要任務。管理人員就是這樣不知不覺地被緊急任務所左右，并承受著時間的無休無止的重壓，這使他們急視了擱置重要任務所帶來的更為嚴重的長期的后果。5、危機管理（反應過度）。管理人員往往低估問題，不善預料問題的復雜性，或是遇到所有問題都反應過度，仿佛碰到危機。這種危機管理和消防式工作的傾向往往造成過分憂慮，削弱判斷力，導致倉促決策和浪費時間與精力。6、選擇忽略（有限反應）。對各種問題和需求的反應要切合實際，并要受制于情況的需要。有些問題如果你置之不理，它們消失了。通過有選擇地忽略那些可以自行解決的問題，大量的時間和精力就可以保存起來，用于更有用的工作。7、計劃。絕大多數難題都是由未經認真思考慮的行動引起的。在制訂有效的計劃中每花費1小時，在實施計劃中就可能節省3——4小時，并會得到更好的結果。如果你沒有認真作計劃，那么實際上你正計劃著失敗。8、每日計劃。每日計劃對于有效地利用個人的時間是必不可少的，它應該于前一天下午或當天開始時制訂出來，并與近期的目標和活動相一致。9、機動性。安排個人時間的程度上應有機動性，以便于應付個人無法控制的力量。總之，時間安排不要過滿，也不要過松。10、問題分析。不區分問題的原因和現象，結果必然丟失實質性問題，而把精力和時間耗費在表面的問題上。11、選擇余地。在任何特定的情況下，都應當能夠提供一些可供選擇的可行性解決辦法，否則，就會減少選擇最有效行動方向的可能性。12、猶豫不決。在需要做出決策的時候，很多管理人員毫無理由地躊躇不決.猶預不定.或拒絕做出決策。猶預不決也應該被視為一種決策——下決心不解決問題。13、目標。較有效的結果一般是通過對既定目標的刻意追求來達到的，而不是依靠機會。目標管理的基本概念就來源于這個已被證實的原則。14、優先次序。應該按照優先次序對各項任務進行時間預算或分配。不同的是很多管理人員花費時間的數量往往與他們任務的重要性成反例。15、最后時限。給自己規定最后時限并實行自我約束，持之以恒就能幫助管理人員克服優柔寡斷.猶豫不決和拖延的弊病。16、集中。在人們有組織的努力中，少數關健性的努力（勵志一生 https://www.lz13.cn）（大約20%）通常能夠產生絕大部分結果（大約80%）。這條原則也稱為帕萊托原則，即20/80定律。有效的管理人員總是把他們的努力集中在能夠產生重大結果的那些“關鍵性的少數活動上”。17、平等分配。任何人都沒有足夠的時間，然而每一個人又擁有自己的全部時間。這就是著名的“時間悖論”。時間是一種被相等地分配給所有人的資源。18、錯誤的感覺。管理者的時間很少花費在他自己想要花費的地方。這種想法捉弄了時間的所有者，使他錯誤地認為，他的時間正用于應該用的地方，而不是用于實際用的地方。19、時間分析之必要。每日活動記錄至少持續1周，每15分鐘填寫寫1次，這作為有效時間分析的基礎是必要的。這種活動至少每半年應該重復1次，以免恢復低劣的時間管理方式。20、效能與效率。假如執行的是錯誤的任務，或者把任務放在錯誤的時間執行，以及毫無目的行動，無論效率怎樣高，最終都將導致無效的結果。效率可以理解為正確地做工作。效能可以理解為正確地做正確的工作。所謂有效的活動，就是指用最少的資源，包括時間，來得到最大的效果。21、活動與效果。管理人員往往忽視目標，或者忘記預期的效果，而把精力全部集中在活動上。終日忙忙碌碌漸漸成為他們的目標。這些管理人員趨向于活動型而不是效果型。他們不是去支配工作，而是往往被工作所左右。他們把動機誤作成就，把活動誤作效果。22、最佳效果。用最小的努力獲得最大的收益，這就是最佳效果。23、拖延。應該馬上做出的決策延期去做，應該付諸的行動一再推遲，久而久之，就養成了拖延的習慣，使你失去時間.錯過機會.增加最后時限的壓力和產生各種危機。24、完整的下屬工作。管理人員授權時應該把完成一項“完整任務”所要求的責任和權力同時授出。這樣做既節省了時間，得以使自己去做更為得要的工作（否則就得親自完成這些任務）；也使自己身國的工作者更樂意接受分配的工作，并提高了整個組織的效能。25、習慣。管理人員往往成為自己各種習慣方式的受害者。他們易于沿襲自己所管理的那些組織中的老的習慣作法。要打破這些根深蒂固的舊習慣是非常困難的，需要不斷地進行自我約束的訓練。26、工作膨脹（帕金森定律）。工作易于擴張，以充分利用所有可以利用的時間。27、實施和連續。實施時間計劃，使之連續不斷，是每天進行有效時間管理的必要的基礎。28、接受。管理人員應該有勇氣去改變那些能夠被改變的事物……甘心情愿去按受那些無法改變的事物……尋求智慧去認識那些不同的事物。29、授權（決策層次）。應該把決策權授予能夠做出準確判斷和便于獲取有關事實的盡可能低的層次。30、上交問題。管理人員往往喜歡下屬依賴他們解決問題，（勵志一生 https://www.lz13.cn）這樣不知不覺地助長了下屬上交問題，這樣不知不覺地助長了下屬上交問題（顛倒了）的傾向。他們這樣做的原因可能是無意識地訓導下屬：“不經過我的同意，什么也不要做”的結果。31、例行公事（瑣碎事務）。所有對目標沒有多少價值的例行公事都應該給予合并.取消.授權或減少到盡可能低的程度。管理人員應該使自己擺脫不必要的瑣事，并有選擇地忽略不必要的材料。32、合并。在安排工作時間時，應當把類似的工作集中起來，以便消除重復的活動，并盡力減少打擾，諸如來往電話之類。這樣做將能經濟地利用各種資源，包括個人的時間和精力。33、反饋。對通向目標的實施情況進行定期反饋，是保證計劃順利進展的前提。進度報告應該明胡指出各種問題（即在執行計劃過程中產生的實際偏差），以便及時進行糾正。34、例外管理。只有在執行計劃的實際結果中出現的得大偏差，才應該向主管人員匯報，使他能夠留時間和能力。與“例外管理”概念有關系的是除基本事實以外一概拒絕插手的“無需了解”概念。35、中斷控制。無論從事任何活動，都應該預先設法把各種打擾的次數.影響和持續時間減少到最低限度。36、計劃躲避。管理人員必須設法安排一些沒有打擾的.集中在一起的工作時間。“閉門謝客”.秘書對電話和不期的來訪者的阻擋.以及一個隱蔽的工作地點，是獲得這段寶貴時間的3個最有效的方法。那種認為管理人員應當“易于接近”的錯誤觀點，已經使許多人養成了“始終開門辦公”的陋習。他們敞開辦公室的大門，仿佛在不斷邀請過路者和走廊漫游者順便前來拜訪。37、可見性。你打算做的那些事情具有要見性，就提高了達到你的目標的可靠性。你不可能去做你記不憑住的事。這條可見性控制原則存在于許多時間管理方法中，如經濟性實驗室的計劃表.工作日計時袋和辦公桌上的日程表，以及工程控制圖等。38、 時晰。簡單.明了.清晰的語言是正確理解和節省時間的保證。39、簡潔。文字和情節的簡潔能夠節省時間，同時促進理解。40、管理上的需要。時間是所有管理資源中最重要的資源，既無法替換也無法補救。正象本.富蘭克林所指出的：“你的時間用完了，你的使命也就到頭了。”有效地能力就無法從事任何管理。你可能感興趣的文章：[珍惜自己的財富：時間管理能力] [職場勵志：自我激勵投資指南]分頁：123

兒童與地圖之間，有某種隱秘的聯系。孩子尿床有個形象的說法就叫“畫地圖”。誰家孩子若老大不小了還尿床，肯定會招父母罵。但我卻覺得撇開身體原因，尿床的孩子想象力肯定豐富，因為尿床不就是孩子在夢鄉盡情撒歡時留下的跡象嗎。他們通過撒尿來宣告對夢境的占有，標識自己的領地和版圖，就像《西游記》里悟空在如來手掌撒潑留名一樣。 孩子喜歡地圖是天性。有一次我問兒子，地圖是什么？他想了想，說地圖是一張紙頭，上面記著世界各地的路。這話沒錯，地圖是用來指路的，但世上有一種地圖是看不見的，要自己到世界上去走走，自己畫出來。說到底，地圖是孩子想像性地占有世界的一種方式。對孩子來說，地圖簡單而神秘，意味著未知世界的敞開。在許多兒童冒險故事中，地圖扮演著重要角色。斯蒂文森的小說《金銀島》中，十歲的吉姆發現了老水手留下的一張藏寶圖，從此踏上了一段驚險的海島尋寶之旅。而在漫畫《航海王》里，主人公少年路飛的夢想是找到傳說中的秘密寶藏，成為航海王。當然，孩子們真正想得到的并不是寶藏和財富，而是他們都向往的那種冒險生活。 必須讓孩子以孩子的方式去認識世界，因此給兒童一本符合兒童世界觀的地圖是很重要的。比如有本給孩子看的《地圖》（人文版），在介紹國家比如中國時，只簡單提了一下首都、通用語、人口及面積幾個硬知識，更多筆墨花在描畫各種人文地理上：從桂林山水到云岡石窟、從少林武僧到京劇演員、從舞龍舞獅到太極功夫……各種風土人情一應俱全。這完全符合孩子通過形象去認識世界的方式，它可能沒有思想上的邏輯性，但提供了一種認識上的整體性。 兒童教育離不開地圖。孩子不僅要看地圖，而且更要去畫地圖，這更有助于他們去認識世界。教育家斯賓塞認為，人類學習知識技能有兩種方式，一是繼承，二是發現和描述，孩子從小就有這兩種天賦。和詞匯一樣，地圖也有描述功能，但地圖更直觀，更符合孩子的思維特征。通過讓孩子玩畫地圖的游戲，能增強孩子的方向感和空間感，還能訓練孩子面對外部世界時獨立的心理素質。由國際制圖協會主辦的“巴巴拉兒童地圖作品競賽”，就是讓兒童用圖畫的形式表現世界，展示對世界和地圖的認識，畫地圖能提高兒童感知周圍環境的能力，以及對世界創造性的表現力。 對孩子來說，畫地圖不僅能鍛煉認識能力，更能培養人文精神。畫地圖能讓孩子更深地感受到地方所包含的情感和意義。兒童在畫下一個地方的同時，也就畫出了自己的獨特的感受和情感。而培養這種地方感和土地性，對孩子的成長來說是非常重要的。地圖是用來認識世界的，但與此同時地圖也可以改變世界，對孩子來說尤其如此。在一個電子文化和個人主義流行的時代，讓孩子通過地圖去感知世界，從而形成開闊的世界觀和深切的地方感，恐怕是地圖贈與孩子們的真正的寶藏。 >>>更多美文：心情隨筆

劉再復：我的文學觀（選摘）　　文學是訴諸語言的自由情感的審美存在形式。文學情感不是現實情感，而是處于無限時空中的自由情感，這種情感轉化為審美形式，便是文學。因此，文學離不開三項基本要素：心靈、想象力、審美形式。心靈是第一要素，一切好作品都必須切入心靈。文學批評離不開兩大標準：精神內涵與審美形式。杰出的作品必定具有精神內涵的深度、廣度與高度。把精神內涵狹窄化為政治內涵，把精神內涵的尺度狹窄化為政治尺度，以政治話語取代文學話語，是二十世紀我國文學歷程中的一大精神教訓。文學事業是心靈的事業，不是功利的事業，但它具有廣義的功利內涵。換句話說，文學不追求具體的、短暫的功利，但天然地符合人類生存、發展、延續、提升的“功利”，還需強調的是，文學雖涉及功利，但它不追求功利，只審視功利，即審視人類功利活動在何處迷失，它構成怎樣的人性困境與生存困境。　　詩的立場天然地就是非實踐的，是反思的，是審視的。它站在現世的功利活動的另一面，它關注著這個世界，但并不參與這個世界；它要反思我們在這個世界的種種事業到底讓我們失去了什么？它要看看人類的種種奮斗、爭奪、忙碌到頭來離當初的希望到底有多遠？它要審視人間的種種苦難、不幸和悲劇是不是源于我們本性深處的貪婪和邪惡？很顯然，文學不是站在一個現世的立場看世界的。所謂現世的立場就是理性和計算的立場，理性地設立一個功利性的目標，周密安排必要的計劃，并訴諸行動把它實現。文學站在現世立場的另一面，以良知觀照人類的現世功利性活動，提示被現實圍困住的生活的另一種可能性。文學的立場是超越的，所謂超越就是對現世功利性的超越。　　(《罪與文學》第99-100頁，香港：牛津大學出版社，2002年版)我一再說，文學是心靈的事業，不是頭腦的事業。這不是說，文學創作不必動腦筋，而是說，文學藝術與科學(包括自然科學與人文科學)不同，它不是像科學那種靠邏輯靠推理去抵達自己的目標，而是靠想象、靠直覺、靠感悟去抵達目標。文學之法，乃是“無法之法”，即“隨心所欲而不逾矩”，天馬行空而不失為藝術。嚴羽說，詩有別趣，非天理也。這一命題強調文學的特征在于情趣，而不在于理念，是對詩的準確界說。但它容易讓人產生誤解，以為文學完全與思想(包括與對世界人生的理解無關)。其實經典文學作品中總有大思想也總有對世界、歷史、人生的深刻認知，但這些思想與認知又總是像鹽或糖化入水中，無痕而有意味。它不訴諸概念，而是訴諸形象、意象和情感。西方的大文學家如荷馬、但丁、莎士比亞、歌德、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡等，都是思想家，只是他們的思想全是心靈化、情感化的思想，也可以說是化作生命血液的思想，與柏拉圖、亞里士多德那種邏輯化、體系化的思想不同。我國最偉大的文學經典極品《紅樓夢》，也是一部偉大的“心學”。《紅樓夢》中的林黛玉、史湘云、薛寶釵、妙玉、晴雯、鴛鴦、芳官等，個個都是如詩如畫如同女神的詩意生命，可惜只是“夢中人”。她們的詩詞都出自曹雪芹之筆，那些“閨閣女子”并非真的會寫《葬花吟》的詩人。賈府里的那個大觀園，恐怕也只是曹雪芹的“夢中園”(理想國)。這個國度“一國兩治”(一府兩治)，有充分的寫作自由、結社自由、詩人們有詩的競賽而無人的嫉妬和爭名奪利等世俗機能。大觀園寓意極深，它暗示文學發生的最初原因和文學存在的理由：寫作只是生命快樂與心靈訴說的需求，并非“經國之大業”(曹丕語)，更不是謀殺功名、財富、權力的器具。大觀園詩人合眾國里，林黛玉最為杰出，她所以能成為首席詩人，是因為她最孤獨，最純粹，對于心靈的苦痛體驗最深。作家的成功必須具備三個條件：經歷、感覺、表述能力。主觀之詩人經歷淺些，但也不能憑空而“詩”。大觀園里的作品，均見證了人性和見證了人的生存環境，甚至也見證了歷史，其詩情有傷感，有歡樂，有怨恨，有諷喻，但沒有一家以批判社會和干預生活為自己的創作出發點，其批判意味全化入詩情中。　　魯迅是二十世紀最熱烈地擁抱社會是非的作家，但他作為一個文學史家和文學批評者只高度評價《紅樓夢》，而對晚清的譴責小說卻評價不高。他認為譴責小說最根本的弱點是“溢美”和“溢惡”。魯迅評說得極有見地。曹雪芹出身貴族豪門，肯定熱知當時的宮廷內幕和上層政治斗爭狀況，但他沒有把《紅樓夢》寫成社會批判小說和政治通俗小說，而是寫成一部“人書”(聶紺弩語)，一部呈現人性和人的生存環境的書。文學以人性為基調，自然就穿越時代之維而進入時間之維。曹雪芹家道中落，內心充滿孤獨，一定也有許多不平不滿，但他如果因此而用自己的作品去“干預生活”，在文本中注入“傾向性”，那就沒有偉大的《紅樓夢》。曹雪芹有關懷，有大慈悲心，但這些關懷不是創作出發點，而是作品派生出來的結果。受曹雪芹的啟迪，我又重溫薩特存在主義的著名命題(盡管我不喜歡薩特本人的某些政治行為方式)，即“存在先于本質”的命題。我借用這一命題對文學作出如下解釋：文學首先應當為文學而文學(存在)，為藝術而藝術，然后再考慮文學藝術可能派生的意味。我作此解釋當然具有歷史針對性。上世紀我國的左翼作家和許多憂國憂民的作家們，往往采取相反的命題(“本質先于存在”)，即先有一個大意義的動機，如為革命而寫作，為改造中國和改造世界而寫作，然而，先驗動機卻帶來主題先行和普通的概念化失敗現象。從八十年代開始，近三十年來，我的所言所論，都在呼喚“還我本來”，即文學應返回文學的初衷，返回文學最初的基本立足點和文學最初存在的理由。這一理由，不是政治理由，不是道德理由，不是功利理由，而是心靈理由，情感理由，審美理由，生命需求理由，見證人性和生存環境的理由。　　明年農歷九月七日，我就年滿七十歲了。回想人生，覺得可引為慶幸的是自己總是生活在文學中。生活在文學中，意味著生活在真實的人性中，又意味著生活在夢中。夢中有審美理想，有對美的信仰。從事文學，使我在“現實主體”中又多了一個“藝術主體”。現實(www.lz13.cn)沒有自由，但夢中有自由。所謂幸福，乃是瞬間對自由的體驗。千萬年來，人類布滿浩劫災難而神經不會斷裂，人類中的生命個體充滿艱辛困苦而不想自殺(依然熱愛生活)便是因為人生中擁有瞬間的自由體驗。近幾年我受大乘佛學與禪宗的影響，更喜歡講自性，自性因緣而生，更具流動性。文學必須從一切他性(包括政治性、市場性、功利性、社會批判性等)中解脫出來，才有自由。為了守持文學的自性，我正在努力構筑一個屬于自己的精神園地，讓自己沉浸于其中。對于這一行為，我稱之為“重構象牙之塔”。在美國的落基山下，在象牙之塔之中，我已“面壁”多年。我相信，唯有跳出“政治”、“市場”等格局，充當“局外人”、“異鄉人”、“檻外人”，唯有進入面壁的沉浸狀態，才能進入深邃的精神深淵。唯有在那里，我才能與曹雪芹等偉大靈魂相逢。　　 劉再復作品_劉再復散文集 劉再復：慈母頌 劉再復：讀滄海分頁：123

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