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我月入8萬，不敢告訴朋友　　文/三由　　1　　前幾天，一個做生意的朋友來找我，聊到賺錢之后的感受，朋友笑著說：　　“出來打拼這么多年，事業好不容易上了正軌，現在一個月掙好幾萬，反倒像是做了賊一樣。”　　自打開始賺錢之后，朋友的消費條件自然也水漲船高，有時無意地露點富，在別人的眼里，反倒漸漸地有了賣弄的味道。　　我笑著說：這可真是幸福的煩惱，愛賣弄的人，往往才是最容易成功的啊。　　這讓我想起公司以前的實習生，畢業沒多久，剛來就和部門的同事正面懟上了。　　他嫌棄別人的Excel速度太慢，很影響效率，于是，便總是有意無意地總在別人做表格時提醒兩句。　　一來二去，弄得大家也挺煩：“就你有能耐？干嘛總到處顯擺。”身邊有個像這樣愛“秀”同事，的確讓人不怎么舒服。　　可換個角度來看，就因為這樣，小伙子才給大家都留下了深刻的印象。　　因為他的數據分析能力很強，每次一遇到操作上的難題，我第一個想到的就是讓他來幫忙，時間一長，甚至連經常拜訪我的客戶，都認識了這個不錯的小伙子。　　顯擺，不一定就是什么壞事，很多時候，“賣弄”之后所反而能為你帶來很多隱形價值。　　能讓人覺得是在賣弄的人，肯定都有自己與眾不同的本事。這是標簽，也是特色。同時也是讓別人最快發現你的捷徑。　　如果你不能創造你的價值，不能將自己的所有優點淋漓盡致的去展示，誰知道你到底有沒有本事？　　這個時代，最值錢的就是你的驕傲，最要命的，才是你的謙虛。　　2　　小時候，大人總是教導我們，謙虛使人進步，別跟人爭，就算自己有本事也別到處賣弄。　　但謙虛真的使人進步嗎？　　長大后，進入社會，才慢慢發現，越是謙虛的人，才越是吃虧。　　因為不好意思夸自己，所以才總是被人忽視。別人說你行，你說自己能力還不夠，別人夸你做的漂亮，你說我只是運氣好。　　時間一長，“三人成虎”，人家還真的以為你就只是運氣不錯，瞎貓遇見死耗子。　　到最后，不是不想跟別人爭，而是到了該爭的時候，反倒不知道該怎么爭了。　　會哭的孩子，才有糖吃。小時候大家都懂的道理，不知道為什么，長大后反倒被我們遺忘了。　　3　　有本事的人，才最應該去“賣弄”。　　這個時代，鶴立雞群的人，才是最容易被人看到。　　聽過這樣一個故事，有兩家實力相當的技術公司老板，同時參加了一場產品講座。會議上，兩人同時發現了演講者的產品，存在一些瑕疵。　　一個老板心想：我的產品比他好，遲早會有人來注意到我的公司。　　而另一個老板卻不這樣，而是想也不想的打斷了演講，眾目睽睽之下指出了對方的問題，更是借此機會，給自己的公司打了廣告，讓更多的人知道自己的品牌。　　最后的結果，可想而知。　　敢在眾人面前毫不謙虛吹擂自己的人，自然獲得了更多的關注和利潤。而那個什么也不說的老板，就算能力相差無幾，沒有知名度，公司的經營到頭來也沒什么起色。　　這就是時代紅利的規則，永遠都是站的最高，手伸最長的人最先受益。　　而籍籍無名的人，就算空有一腔抱負，才華都燜在了肚子里，也照樣沒有你的位置。　　酒香不怕巷子深，這話放到當下，一定不適用。　　就像如今的娛樂圈，哪怕你是一個緋聞纏身的小明星，也好過一個普普通通的平凡人，因為她自己，就站在了大眾視野的風口上。　　在最快的時間，讓別人看到你身上最大的價值，這才是等待機會最好的方式。　　4　　驕傲，就一定會使人落后嗎？　　不見得。　　可以想象一下，我們的身邊其實或多或少都會有一些類似的人存在。　　自信心爆棚，無所畏懼，敢想敢做敢發聲。就算自己并沒有多少經驗，但對于老板布置的任何任務，都可以拍著胸脯打包票。　　相比起那些畏畏縮縮的老實員工，這樣一個對自己能力很有信心的人，往往更容易獲得別人的信賴，被老板重用，被同事追捧，既能影響自己，也能帶動別人。　　最后成為團隊的核心，甚至變成人群中的主心骨，而地位的變遷，也就意味著更容易觸及到高一階層的人群，掌握更多的資源。　　在職場上的謙虛，其實就是在把自己推向“平庸”和“大眾”。　　更何況，那些一旦做出點成績的人，為了保持自己的驕傲，往往只能不斷的努力，這無行之中其實也是對自己施加了壓力，化成動力，逼迫著自己繼續前進。　　羅振宇所說的自我綁架，就是這個道理。　　不是讓自己時刻提醒自己，而是讓環境逼迫著你不斷努力。　　驕傲，就是你前進路上最好的催化劑，它帶來的榮譽感和成就感，遠比其他任何雞血來的有用。　　謙虛，也許是一種美德。　　但在弱肉強食的社會里，你最好不要太客氣。　　來源：行者三由（ID：sanyou121） 那個小學畢業的滴滴司機，月入3萬 我月入5萬，可是我好窮 月入十萬真的難嗎？ 那些月入十萬以上的都在靠什么賺錢？分頁：123

真正強大的人，從不抱怨　　文/職場君　　01　　大家都知道祥林嫂。　　就是那個丈夫死后，被婆婆賣到山里的可憐女人，小說里大部分人是覺得她討厭的。　　拋開封建與時代因素，她本人也的確是惹人討厭的。　　在沒有被賣到山里之前，祥林嫂性格是倔強的，她不服輸，通過各種手段讓自己成為被大家接受的人。那時候的祥林嫂，一個很明顯的特征就是話少，是干活的好手，她提著一口勁要改變自己的地位，不做別人眼中不祥的人。　　所以，雖然她是寡婦，但大家還是挺喜歡她，只要她不去碰寡婦不能碰的祭祀的東西，還是能很好的活下去的。　　但是當她的兒子被狼叼走之后，祥林嫂就完全變了個人，她徹底蒙圈了，不再試圖證明自己不是不詳的人，她接受了命運，從心底里覺得自己是弱者。　　然后，抱怨，成了她唯一喜歡做的事。這時，她才成了那個人見人厭的祥林嫂。　　只有無能的人才愛抱怨，她本是個能干的人，后來變得人見人厭，便不能只怪封建時代了，祥林嫂自己也有責任。　　哀其不幸，怒其不爭。　　一味抱怨的人，是放棄了改變的。　　他們的身體歇了下來，不肯辛苦，但腦子卻不接受蹉跎，要一直抱怨。這是典型的讓身體閑著，把煩惱留給靈魂，這就是無能啊。　　不滿就去奮斗，祥林嫂還奮斗過呢，我們能比她阻力更大？阻擋她的是整個封建社會，而阻擋我們的，往往只是自己而已。　　02　　職場君曾有個同事，每天都在抱怨。　　抱怨公司里人際關系復雜，自己的直屬領導人渣一個，把下屬的工作成果說成是自己的，拿去邀功。　　抱怨工作索然無味，重復無聊，不知道這樣下去還有沒有前途。　　說，好羨慕xxx，工作有意義，生活過得多豐富，而自己都要爛在這家公司了。　　他憤世嫉俗，覺得全世界都欠自己的。　　終于有一次，我打斷他的抱怨，說，那你離職啊，這么糟糕的地方，你為什么愿意待著？　　他愣了幾秒，說，我怕找不到工作.......　　一語點醒夢中人，是啊，怕找不到工作！　　愿意改變的人會怕這個嗎？　　在我們現在這個社會，所謂的穩定，再也不是能傍上一個企業一輩子，因為越來越少有企業可以活人的一輩了。最近的創業公司，壽命能有十年，就算是相當不錯了，很多都是兩三年就完蛋，也就是把投資人的錢花完而已。　　所以說，現在的穩定，是一個人在哪里都能活。他不依賴于一家公司，也不執著于一個地方。他們可以與時俱進，讓自己永遠有用，他們可以挑用人單位，有選擇的權利，而不是必須在一個地方混吃等死，邊不滿邊抱怨。　　03　　真正會付諸行動的人，是不屑于去抱怨的。　　他們會首先想辦法改變現狀。　　最近有個作家走紅了，叫范雨素，哦，說作家好像也不合適，應該是讀書寫字的人。　　她是農民工，在北京，做服務員和月嫂。是中國大地上再普通不過的窮苦農民。但是現在，她只用一篇文章，就火遍中國。當然，她的文章我就不去拔高文學價值了，文學畢竟也是有門檻的。只有一點，寫的是非常能令人產生共鳴的。一般的寫手都不一定能做到，這一點，她是相當不錯的。　　比起她的文筆，我更贊嘆的，是她面對挫折的態度。她從不抱怨，只會用行動去改變。　　她已經四十多歲了，這半生，她經歷了數不盡的挫折，但卻依舊成為一個有文學素養、有思想的人。　　她十二歲時，因為讀書太多，向往書中流浪的生活，所以她離家出走了。三個月后回來，父兄認為她是個傷風敗俗的女孩，要把她趕出家門，因這“傷風敗俗”，她再沒機會上學。　　沒機會上學，又是女孩子，一般人就會這樣認命了，頂多抱怨抱怨。　　但是她不，她選擇只身一人闖北京，沒有學歷，沒有關系的她，干活的速度還沒有別人快，她陷入窮困。這時候，她遇到了自己的丈夫，順利即結了婚，婚后發現丈夫是個酒鬼，經常酗酒家暴。　　她再一次果斷做出選擇，沒有忍受，沒有抱怨，而是果斷離婚，帶著兩個女兒回娘家。　　家里哥哥卻不接受她，嫁出去的女兒潑出去的水，她無家可歸了。　　但是她沒有沮喪，立馬帶著孩子們就又去了北京，她來做小時工，養活兩個孩子。　　不管是遇到事業困境，婚姻挫折，還是養育孩子的艱難，她都沒有擺出弱者的姿態，抱怨生活。她一次次的陷入絕境，又一次次的把自己撈出來。　　她做的每一個選擇，都能讓自己擺脫之前的困境，逃離令自己不舒服的環境。她說自己內心很強大，無法改變的事，也不必抱怨。　　04　　逃離，是一種本事，沒有本事的人，根本就沒資格逃出。　　有多少女人，寧愿忍受家暴也不離婚，她們口口聲聲說是為了孩子，其實只是自己不敢面對離婚之后，要獨自撫養孩子的現實。她們已經很多年不工作了，甚至不敢走向大城市，面對陌生，滿心的恐懼，這恐懼，比丈夫的毒打要恐怖多了，她們覺得自己無法生存。其實，哪有那么恐怖，去飯店洗碗都比家暴好受好吧？逢人就抱怨沒有用，要用行動改變才行。　　有多少公司的職員，每天都在抱怨公司，但是就是不走。因為他們無處可去啊，他們要是真有本事，就多的是想挖他們過去的公司，何苦這么糾結？　　既沒有資本走，又說服不了自己踏實的留。這種人是最無能的，而且無恥。公司得罪他了嗎？公司可是大慈善家，收留了這樣一個負能量，還沒什么本事的員工，還按時付工資呢。　　收起沒用的抱怨，缺哪補哪兒，哪有問題改變哪兒，是你能力不行就提升能力，是公司不行就踹了公司，都做不到，那就接受。抱怨有什么用？除了證明自己的無能？分頁：123

韓少功：窗前一軸山水　　李陀、劉禾夫婦從美國回來，在清華大學主持講習班，抽空來南方鄉下走走。閑聊時，李陀說起了一個布拉格的故事。　　他們當時被小偷竊了錢物，幸好把小偷抓了個正著。他們本以為人贓俱在，案子可很快了結。出人意料的是，他們一到警察局，發現那里像鬧哄哄的菜市場，更是一迷宮。好容易找到了管事的警察。警察發現小偷不會說捷語，稱法律對此有規定，警察無權審問，只能放人，其它事以后再說。接下來，警察放走施害者卻不放走受害者，稱法律對此另有規定，他們作為報案人必須留下筆錄。再下來，筆錄和身份驗證好歹都完了，他們離開時卻無法物歸原主。警察說，錢物是你們的，你們有權領走，但據法律規定，警察只管抓人辦案，無權退還財物——這事由另一個部門管，你們得去找他們。可憐李陀夫婦是旅游者，在布拉格停留時間有限，哪經得起菜市場里的這么多折騰？其實這事還沒完。因為他們后來總算找到那個攤點，幾乎不相信自己的耳朵：對方告訴他們，你們找對了地方，但你們得明白，物與錢分屬不同部門管理，據法律規定，他們今天只能領走物品。至于錢，對不起，你們下一次……李陀差一點暈了過去。“你到了布拉格，就會明白卡夫卡了，就明白什么是荒誕了。”他搖著頭說。　　捷克是個管制苛嚴的國家，不幸經過歷史上奧、匈、德等多個外來占領當局以后，舊法雜糅新法，法律體系變得既繁復又古怪，鬧出很多令人哭笑不得的事情，并不在情理之外。隨便錄上一二，大概都可成為卡夫卡和克里瑪筆下的荒誕，或是哈謝克《好兵帥克》里的滑稽。　　從這個角度來看，這些捷克作家不也就是實話實說嗎？　　我想起另一個作家阿城。阿城雜學頗豐，對國粹遺產尤多獨見。他認為中國古代藝術都是集體性和宗教性的，因而也就是依賴催眠幻覺的。那時的藝術源于祭祀，藝術家源于巫師，即一些跳大神的催眠師，一些白日夢的職業高手。他們要打通人神兩界，不能不采用很多催眠致幻的手段。米酒，麻葉，致幻蘑菇，一直是他們常用的藥物，有點相當于現代人的毒品——阿城曾目睹湖北鄉下一些巫婆神漢，在神靈附體之前進食這些古代搖頭丸。這樣，他們所折騰的楚文化，如果說有點胡亂搖頭的味道，有些浪漫和詭譎甚至瘋狂，那再自然不過。先秦時期青銅器、漆器、織品上的那些奇異紋樣，還有宋代定名的饕餮紋，那些又像牛臉又像豬臉又像鱷魚頭的造型，還值得后人費解嗎？它們漂浮升降，自由組合，忽兒狂扭，忽兒拉長，忽兒炸裂，發出尖嘯或雷鳴，其實都是催眠成功后的真實幻象。　　在亞洲、美洲、非洲、大洋洲等地，各種古代器物上的夸張造型比比皆是。照阿城的說法，我們大可不必把它們看成什么風格追求的產物——世界各地的人們不約而同來一個追求，其實也不可思議。它們不過是薩滿催眠的產物，甚至不過是古代諸多“毒品”的正常藥效。與其說它們是神秘主義的，或者浪漫主義的，或者抽象主義的，或者表現主義的，或者超現實主義的（現代人喜歡制定很多主義），不如說它們更像是致幻藥物發作時的視覺變形。　　從這個角度看，這些古代藝術其實也就是如實寫真。　　我在大學里背記過一大堆文藝學概念，得知現實主義的特點是“寫實白描”，而夸張、變形、奇幻、詭異一定屬于其它什么主義，必是文藝家們異想天開的虛構之物。我現在相信，這些概念的制定者們一定不了解捷克警察，不了解古代巫師，同樣也沒有見識過我家的窗口——推開這扇窗子，一方清潤的山水撲面而來，剎那間把觀望者嗆得有點發暈，灌得有點半醉，定有五腑六臟融化之感。清墨是最遠的山，淡墨是次遠的山，重墨是較近的山，濃墨和焦墨則是更近的山。它們構成了層次重疊和妖嬈曲線，在即將下雨的這一刻，暈化在陰冷煙波里。天地難分，有無莫辨，濃云薄霧的洶涌和流走，形成了水墨相破之勢和藏露相濟之態。一行白鷺在山腰橫切而過，沒有留下任何聲音。再往下看，一列陡巖應是畫筆下的提按和頓挫。一葉扁舟，一位靜靜的釣翁，不知是何人輕筆點染。　　這不是什么山水畫，而是我家窗外的真實圖景。站在這里，哪怕是一個最大的笨蛋，也該知道中國山水寫意的來處。　　這種山水寫意的簡約和奇妙曾震住了很多畫家，甚至深深吸引過西方的畢加索。它們是古代畫師們天才的技術發明嗎？也許是。不過這話只說對了一半，或者只說對了一小半。只有那些從未親眼見過真山實水的理論家們，才會把這些話太當回事，并隨后培養出很(www.lz13.cn)多刻意求奇的主義發明家。他們把藝術才子培養成一些狂徒，又是一些苦命人，老是皺著眉頭，目光發呆，奇裝異服，胡言亂語。如果他們無能把藝術搞得怪怪的，至少能先一步把自己搞得怪怪的；如果無能把自己的內心搞得特立獨行，至少能先一步把自己的外貌搞得驚世駭俗。他們永遠的焦慮，就是不知道那個救贖自己的“風格”和“主義”到底在哪里，常常在大海撈針的畢生苦刑中耗盡心血。　　如果換一個角度，比如站在我家窗口來看，寫意其實是平易的，簡單的，樸素的，差不多就是寫實，甚至是老老實實的照相。一個畫家，只要他見識過中國南方的山水，尤其是見識過多云多霧的雨季山水，見識過涌入大門和停駐手中的一團團白霧，見識過掛在葉尖和繞在階前的一縷縷暗云，不大悟于前人的筆墨（比如暈化和破墨），倒是不正常的。　　最大的主義其實是誠實的主義，與放辟邪侈無緣。一切我們頗感新異的藝術樣式，無論經過了多少藝術家有心營造，不論受益于多少工具發明和技術改進，就其根本而言，可能都有一個最為現實主義（如果可以稱之為現實主義的話）——的經驗源點，只是不為后人所知罷了。　　這種生長著想象的源點，隱匿在中國人不曾感受的捷克，正常人不曾體會的巫師，都市人不曾見識的鄉間山水那里。如此而已。　　 韓少功作品_韓少功散文集 韓少功：夜晚 韓少功：寶氣分頁：123

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