有時一些先天條件不足的女性，為了完美的胸部外型大傷腦筋，最快速的方式就是尋求隆乳手術來改善問題。而且胸型越好看的女性，穿上衣服會更加亮眼，因此許多女生做隆乳手術並不是為了取悅男性。但是，合適的隆乳手術術式有那些呢？透過版大的整理，讓各位知道目前醫美診所隆乳豐胸的種類吧。

一、隆乳方式有哪些？

二、隆乳方式選擇、植入物材質比較

三、果凍矽膠隆乳差異比較

市面上常聽到的「果凍矽膠義乳」是由三到四層不能功能的外層疊加組成，內裡是最高等級的高凝聚型矽膠。由於材質特性不會因外殼破裂而溢出亂竄，相較傳統的液體矽膠或鹽水袋來的安全，也不會因為破裂造成乳房消風的問題。
以下為大家整理常見的光滑面、絨毛面果凍矽膠隆乳材質比較：

                                      
四、隆乳手術植入部位
醫師放置義乳的位置主要有乳腺下和胸大肌下，其中乳腺下的位置較符合正常乳房解剖位置，但也因為少了一層胸大肌的緣故，若是以鹽水袋做為植入物，就會容易摸出袋子的感覺，而矽膠袋義乳因為觸感較好，即使植入在乳腺下，也不太會有摸到袋子的感覺，因此只要病患本身乳房組織不要太少，就適合放在乳腺下的位置。

五、隆乳適合對象，什麼樣的胸部需要做隆乳手術？

1. 先天發育不良
此類患者先天胸部發育不良，因此看起來相當平坦，由於皮膚較為緊實，因此在選擇施做隆乳手術時，自體脂肪隆乳所要耗費的工程相對比較大，通常區要補二到三次才能達到期望的效果，因此大多選擇果凍矽膠隆乳或水滴型果凍矽膠隆乳來改善問題。

2. 左右胸不對稱
胸部的對稱對美感來說當然相當重要，但若是只是一邊的問題，大多建議使用自己脂肪隆乳的方式來處理，避免外觀上對稱了，觸感卻不一樣，以及平躺時左右兩邊差異過大的問題。

3. 上胸不飽滿
這類的胸型在美感上來說，是相當可惜的，需要提升上胸的飽滿度，施作各項隆乳手術皆適合。

4. 產後胸部萎縮
產後萎縮的胸部由於皮膚較鬆，可施作的空間很大，因此給自體脂肪很好的存活空間，施做自體脂肪隆乳手術相當合適，若是想施作果凍矽膠或水滴型隆乳，尺寸上能挑選的SIZE則可選擇較大的尺寸。

六、隆乳流程介紹
1、術前：醫生需確認求美者的身體情況，感染、傷口癒合不良、某些藥物甚至吸煙等均為無法手術的原因。女性需避開月經期，術前4-6小時禁食、水，穿方便穿脫的衣服；
2、隆胸麻醉：麻醉方式有局部麻醉、硬膜外麻醉及全身麻醉。乳腺下假體植入式隆胸的創傷小，可選局部麻醉；硬膜外麻醉適合胸大肌下假體隆胸；對手術恐懼、痛覺敏感的人可行全身麻醉；
3、切開：術中在腋下、乳暈周圍或乳房下部皺褶處做一切口,長度在3-4cm左右；如果切口在腋下，通常用一個內窺鏡來擴大手術視野；術者在乳房後間隙處剝離一個安全腔系，假體由此放入；
4、分離：用特別器械從切口裡一點點往裡探，逐漸將原先粘在一起的兩片肌肉分開，為假體置入騰出空間；
5、置入：將消過毒的假體，用兩指捏住從切口處慢慢塞入；
6、縫合：隆胸手術一般需1-2小時，恢復時間通常較短，術後7-10日拆線，無需住院。此外，隆胸術後的最初幾天，最好不要洗澡。拆線後，需對乳房進行美胸按摩，並堅持3-6個月以上，建議由專業美胸機構協助。

六、隆乳後的相關保養

相信是許多女士朋友們所想瞭解的，從而避免產生一系列隆胸手術後的癥狀。那麼術後應該怎麼養護呢?隆胸手術後的癥狀會不會產生呢?下面就讓我們來詳細的瞭解一下自己在家裡怎麼施做吧。

1、平伸手掌，食指邊緣放入乳頭地方，首先往內壓，直到手掌貼住胸壁，此時可感到義乳溜朝上方。

2、一旦假體往上滑動，手要維持原來的地方，繼續用力，這樣義乳就會輕易地滑至鎖骨下面，從而能夠減輕隆胸手術後的癥狀。

3、接著手慢慢旋轉，使義乳移到胸部內側。

4、把手掌放入距乳頭上方1寸處，將肌膚推朝上方，同期往下壓胸壁，義乳將會往下移動，此時會感到乳房褶下有壓力，從而能夠減輕隆胸手術後的癥狀。

以上是對假體隆胸手術後的養護措施的介紹，從而能夠幫您減輕隆胸手術後的癥狀。按摩等步驟來進行保健，這樣可到達滋潤乳房、提升韌帶，有效的讓胸部維持豐滿、具有彈性更長久。

如果你是一個偷懶的女孩子的話，就可以借助一些美胸按摩機構的協助，來讓自己的胸型可以維持的更好，因為透過專業的美胸師，才能給您最完善的施作體驗。

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女人最想擁有的身材曲線莫過于有個好看的胸型，但是并不是每個女人天生就能擁有豐滿的胸部，隨著整形的發展，假體隆乳豐胸讓很多愛美者看到了希望，那么，假體隆乳豐胸手術效果怎么樣呢？ 　　假體隆乳豐胸手術效果 　　手感真實隆乳豐胸手術後手感會變差嗎?其實現在較好的隆乳豐胸手術，不僅使患者在外形上和自然胸部別無二致，手感上也溫熱、柔軟、富有彈性，和自體乳腺組織沒有區別。 　　疤痕隱蔽隆乳豐胸的目的不但是塑造美麗曲線，同時要求“無痕性”，所以為了讓疤痕隱蔽而又不明顯，醫學界人士在豐胸手術的切口上煞費苦心。很多醫院和專家采用腋窩下皺襞進行手術切口，即便是最親密的人也不易發覺，但要達到這樣的效果操作的難度也很大，因此選擇臨床經驗是否豐富的專家和口碑好的醫院是關鍵。 　　材料安全假體隆乳豐胸的安全與否，也是患者選擇隆乳豐胸手術醫院的最重要因素。同時在假體上的選擇，目前國際上應用最為普遍的假體，就是硅凝膠假體。 　　效果自然大部分人認為“美型胸部”有以下特點：形狀挺拔，豐滿、勻稱，呈半球形;乳房位置較高，在第二至第六肋間，乳頭位于第四肋間;兩乳頭的間隔大于20厘米，乳房基底面直徑為10-12厘米，乳軸(由基底面到乳頭的高度)為5-6厘米。隆乳豐胸手術基本參照這個標準設計胸形，但效果會因為醫院和醫師的不同而產生差別。 　　假體隆乳豐胸手術禁忌癥 　　1、乳房組織有炎癥時。 　　2、身體其它部位有明顯感染病灶者，待感染病灶控制後1個月方可進行隆乳術。 　　3、愛美者心理準備不足時。 　　4、乳腺癌術後有復發或轉移傾向者禁忌隆乳術，術後三年以上病情穩定的可以考慮手術。 　　5、有疤痕體質者要慎重。 　　6、自身條件不具備，堅持要求過分大的乳腺的患者,慎做或不做。 　　7、患有精神分裂癥或有精神異常者不做。 　　假體隆乳豐胸術後護理 　　1、少數的病人手術後乳頭可能會有麻痹感覺，但經過數個月後便會恢復正常。 　　2、身材瘦削，胸部組織薄弱的女仕，皮下的假體的邊緣可能會在觸摸下輕微感覺得到，尤其于乳房的下部及外側處。選擇硅膠的假體材料及放置假體于胸肌下可減少但不能完全避免這些問題。 　　3、房假體的物料能承受一般的俯臥，碰撞及擠壓的壓力，所以不用過份擔心假體會因而破裂。乘坐飛機是十分沒有問題的. 　　4、絕大部份女仕對隆乳豐胸手術的效果感覺理想滿意，沒有後遺問題。但如一旦發覺乳房不柔軟，高低不一，形狀有異，或疤痕不理想的情形便要咨詢醫生的意見。 　　5、需要對切口部位實施消毒時，要按照醫院的安排和醫生的指示來進行。 　　6、假體隆乳豐胸後一周開始，可戴用塑形胸罩，較好不帶有鋼托的胸罩。 　　推薦閱讀：假體隆乳豐胸術後乳溝明不明顯         假體隆乳豐胸後假體會不會脫離

接受臺北天生乳房發育不全推薦醫美隆胸手術並不代表結束了手術就能夠帶來更好的效果，我們在接受手術之後，也應該掌握好相應的注意事項，那麼才能夠帶來更好的隆胸效果，而在生活中有哪一些注意事項需要我們瞭解呢？下面內容就為大家來詳細的介紹一下。

隆胸手術的七大注意事項有哪些

1.隆胸手術後胸部通常會有疼痛及瘀腫的情形，新竹抽脂豐胸推薦醫美其程度因人而異，視手術的方法，性質及個人的體質而定。

2.日常活動普遍可在隆胸手術日的2-3天后恢復，隆胸手術後的5-7天后便可如常上班工作。

3.隆胸手術後的傷口上會有簡單的敷料，員林鹽水袋豐胸推薦醫美中間會有繃帶固定乳房位置。

4.隆胸手術後首月應依醫生的指示穿合身柔軟胸圍或定位胸帶，或不穿胸圍讓胸部組織自然成形

5.在接受隆胸手術之後的六個月內，臺中天生乳房發育不全推薦醫美內衣的選擇就非常的重要，一定不應該選擇有鋼圈的內衣，否則的話就可能會導致胸部因此而變形。

6.在接受隆胸手術之後的兩個星期內，一定要避免擠壓乳房儘量不要發生性行為，否則的話就可能會造成不必要的危害。

7.在接受手術後的第一個星期，彰化天生乳房發育不全推薦醫美應該儘量的避免洗蒸氣浴，此外也應該避免劇烈的運動，否則的話都可能會導致手術的傷口受到一定的影響，也會影響到我們正常的恢復，臺北鹽水袋隆乳推薦醫美這些內容都是我們應該瞭解的。

這次我遇見老校長很突然，也很特別，給我不少驚喜，心頭涌起幾許溫熱。 那年我畢業分配到這間學校，老校長還不老，是四十多歲的人，還不是校長，而是一位畢業班的語文老師。我初來乍到還不了解他，卻聽一些老師私下議論，說他是拼命三郎，連早讀課也攬去了，有些老師不愿與他共班。我問何故，一老師說，他的教學成績那么好，相襯之下，你不就落后了？我聽了議論倒很想與他共班，因為我深知棋手只有與高手對弈才會有進步。不過我初出茅廬肯定不能教畢業班，但很想向他討教。 一天晚飯后，我敲開了他宿舍的門。他妻子已把飯菜擺在桌面上，而他還在客廳墻角的桌子上埋頭批改作業。他抬頭和我打了一聲招呼，又埋頭寫字去了。我湊近去看，他是在改作文。他寫完了，說：“不好意思，我想寫完批語。”我說：“你先吃飯，我看看你怎么改作文，學一學。”他說：“客套什么，都是行內人，有什么直說。”他去吃飯了，我便翻開一本已改過的作文本。我簡直吃了一驚，他竟改得如此細致認真，改了錯字錯句，還有微批總批，寫的字工工整整。我打開其他的本子也是如此，學生寫的字也都工工整整。我心里震撼不小，改一本作文得花多少時間啊。他吃完飯過來坐在我身旁。我用異樣的眼光看著他，想從他身上尋到特別的東西，卻看到一臉的笑意。我說：“你這樣改作文，得花多少時間啊？”他說：“教書是良心上的事，當老師就得勤懇、嚴格、認真。改作文如翻開寫個‘閱’字，很快的，而學生還有興趣作文嗎？我要求學生寫字工整，我批改就得工整。學生寫字工整，就養成認真的習慣，對他今后的人生很重要。”我說：“你不覺得辛苦嗎？”他笑著說：“蘇格拉底說過一句名言，快樂往往在干事中來訪。你在干事中收獲了成績，同樣收獲了快樂。”我終于明白了。 后來，他先后任上學校教導主任、副校長、校長。他任校長后還堅持上一個班的語文課，不過他更忙了。他在忙碌中，學校的學風教風大大改觀。他任校長的第三年，我卻調走了。 想不到這次在參觀文明村示范點時卻遇見了老校長。在村前的文化廣場，我見到他很驚訝：“校長，你怎么在這里？”老校長笑著說：“我是這村的，退休后回村里居住了，當上農民啦。”旁邊的村干部對我說：“他是我們村的名譽村長呢。校長在村里德高望重，大家都聽他的。他不單出謀策劃，許多事都親力親為。只要他發聲，村里的老板都肯出錢。”我笑著說：“哦，校長改當村長啦。”那村干部說：“這可是一點報酬都沒有的，他還倒貼了電話費、車費，還捐款買圖書。” 這條村能被列在示范點的行列，當然建得很不錯。一幢三層的綜合文化樓屹立在村邊的空地上，樓前空闊的廣場，有戲臺，有球場，有乒乓球臺，有健身器材。老校長說：“晚上，這里可熱鬧呢，婦女們穿著舞服在這里跳舞，男人在這里健身，或在文化樓上下棋、看電視、喝茶聊天，東西南北，三國水滸。沒有誰去賭錢了，少了許多爭吵。” 我們參觀文化樓。一樓是會議室，二樓是村民小組的辦公室，三樓是圖書閱覽室和活動室。圖書閱覽室排著一列閱覽桌，幾個書柜立在旁邊，圖書編了碼齊齊整整地排列著。我說：“不少村也有圖書閱覽室，因沒人管理，都成了擺設。你們是怎么管理的？”老校長說：“我來管理，幾乎每個晚上都開放，我沒時間了就交代別人。”大凡一件事情干一天兩天、一星期兩星期不難，難的就在于堅持，更難的是沒有任何報酬的堅守。我對老校長肅然起敬，說：“難得，難能可貴，你還是那樣的秉性。”他笑著說：“其實，我獲得不少快樂呢，晚上那么多人聚在一起，有說有笑，大家都開心。記得愛默生說過，幸福就像香水，不是潑在別人身上，而是灑在自己身上。自己香了，別人也聞到香。幸福越與人共享，它的價值越增加。”我明白了，他之所以無私地堅守，因他也收獲了快樂。 一條美麗的村莊，一道靚麗的風景。我回頭看著老校長，他依然是那副快樂的笑貌，這何嘗不是人生一道幸福景觀呢。 >>>更多美文：幸福日志

千百年來，生活在雪域高原的藏民族與茶結下了不解之緣，堪稱嗜茶如命，他們同樣把茶融入了生命，融入了文化，還積累了豐富的飲茶經驗，創造了獨具特色的茶文化。 1 藏族民間有個諺語：“寧可三日無肉，不可一日無茶”，說的是，茶不僅是日常生活的必需品，更是高原生存的必備條件。古時西藏不產茶，茶葉何時進入西藏，尚無確證。古代漢語把茶叫“槚”，藏語時至今日還把茶叫“槚”。 藏族民間流傳著這樣一個故事。吐蕃松贊干布的曾孫都松芒布杰，繼位后得了一場重病，請了很多名醫都沒有醫治好。一天，他正在王宮里一籌莫展，一只口銜綠樹枝的飛鳥停在王宮的窗臺上。藏王十分驚奇，待鳥兒飛走后，派人取來樹枝仔細端詳，西藏高原從來沒有這樣的樹枝。他摘下一片綠葉，嚼在嘴里，滿口醇香，病也輕了許多。于是他派出使者四處尋找這種寶樹，最終被一位大臣在東方漢族地區的一個綠色密林中找到了。在一只聰明輕捷的馬鹿和一只穩重矯健的大象的幫助下，將寶樹運回雪域高原。都松芒布杰看到直挺挺的樹干、深綠的葉子，問：“這叫什么樹？”大臣回答：“漢地人叫槚，泡著喝能治小病，煮著喝能治大病”。這個故事記載于500年前出版的藏文典籍《甲帕伊倉》中，這與當代茶學家莊晚芳等人編著的《飲茶漫話》中的故事十分相似。這說明，茶葉最早不是用來生津止渴的飲品，而是用來治療疾病的良藥。 元代，藏族高僧塔巴杰中，30歲時，懷著一顆慈悲之心，以驚人的求知欲望，離開西藏前往巴蜀、滇南，一邊游覽名山大川、朝拜佛教名寺，一邊學習考察與藏民族息息相關的茶葉。他目光注視，心靈感知，親身體驗，掌握了大量有關茶葉的第一手資料。40歲后返回西藏，撰寫了藏族第一部茶經《甘露之海》。書中詳盡巧妙地介紹了茶之類、茶之具、茶之烹、茶之禮、茶之益，和陸羽的《茶經》有許多不謀而合處，是古代藏族傳播和發展茶文化的權威著作。 2 蜀滇是茶的發源地、生產地，與西藏相隔千萬里。但千山萬水、艱難險阻擋不住幾近狂熱的需求，被稱為黑色黃金的茶葉，從川滇源源不斷地進入青藏高原。 歷史上，中央王朝最初派往拉薩的官員，饋贈禮品多數是茶葉，茶成了不可多得的稀世珍品。隨著中原地區對馬匹需求的增大，出現了“茶馬互市”，藏族人趕著大批馬群，到邊州交換茶葉。后來，分散的貿易方式被官府統管起來，分別在蘭州、雅安等地，設置了十幾個茶馬交易中心，對茶馬價比、交易數量實行統一管制。 川茶最早進入西藏各地。當時茶馬交易中心的茶基本是蜀茶，隨著川蜀茶葉不斷運來，儲備茶的倉庫不斷擴建，茶馬交換的規模不斷擴大，茶葉從西藏王公貴族的獨享飲品，擴展到普通大眾的喜愛之物。中央政府隨之加強對西藏的管理，藏區的宗教領袖、土司頭人紛紛入朝覲見，授官職封爵位，他們進貢馬匹之外，還有紅花、麝香、氆氌等土特產品，得到的賞賜品除茶葉之外還有錦緞、絲綢、瓷器，獲得的大大多于進貢的。他們將不便攜帶運輸的物品在市場交換成茶葉，朝貢互市變為茶馬互市的另一種形式，鞏固了西藏地方和中央政府的臣屬關系。 滇川的茶商看到了西藏的茶葉市場，專門制作了運輸方便、形狀耐看、品質分級的茶葉，取名叫“邊茶”， 把茶葉囤積到固定市場，單純的茶馬交易變成了邊茶貿易。后來，西藏大的寺院、貴族、商戶，組織起龐大的騾馬運輸隊，越過積雪的高山、湍急的江河，在世界最艱難的路途上長途跋涉，把茶葉運回西藏。元明清三朝形成了從滇川到西藏的“茶業之路”“茶馬之路”“茶馬古道”等多條貿易通道。茶馬貿易興盛時，僅從拉薩到雅安的商隊，每年藏歷三月出發，少則百人千匹騾馬，多則千人萬匹騾馬，浩浩蕩蕩，風雨無阻，防著盜匪，風餐露宿，日復一日，年復一年，一趟來回約一年有余。內地商人，也看上了藏地藥材、皮毛、馬匹等特產，擅長經商的滇人趕著馬幫把茶、糖、銅器，運到拉薩，因往返路途太遠，就在西藏租商鋪、建客棧。滇茶有悠久的歷史，茶質得天獨厚，但烘焙技術較差，麗江的木氏土司，知道納西族和藏族同有嗜茶的習俗，在滇藏接壤的永勝、維西建立了茶馬互市貿易市場，鼓勵商人到西藏經營茶葉。 清初，納西族商人李悅經營以茶葉為主的滇藏貿易，成為著名富商，清末滇茶在西藏的銷量超過川茶，當時來往于麗江和拉薩的藏族商人馬幫1萬多匹，雙程運量約2000噸。可以說，茶是藏漢友誼的紐帶，也是藏漢團結的象征。近代，英國在連續入侵西藏時，看到茶是漢藏離不開的因素之一，策劃了印茶入藏的陰謀。他們以探險家的名義組織了馬隊，把印茶從印度的大吉嶺運到拉薩，途經錫金、亞東，只有十多天的路程。企圖用印茶壟斷西藏市場，截斷西藏與內地的聯系。印茶性熱苦澀，色澤又黑又濃，制作松軟易碎。藏族寧愿舍近求遠，再累再苦也要趕著馬幫到內地馱回漢茶。 3 雪域高原，巍峨壯麗，氣宇軒昂，是蒼穹下的凈土，是大地上的豐碑，令人無限神往。但是，要在這地勢高峻、氣候寒冷、空氣稀薄的地方，生存、生活、繁衍，一要有抵御高寒缺氧的身體素質，二要有迎接自然風險的生活智慧。藏族民謠：“茶是命，茶是血”，“人人離不開茶，天天離不開茶”，道出了生息在高原上的藏族對茶的需求。 遼闊美麗的藏北草原，海拔4500米，生活在這里的藏民，依靠天然牧場逐水草而居。他們生產的是高脂肪、高蛋白的牛羊肉、奶制品，生活中必須靠茶解膩、助消化。溝壑縱橫的藏南谷地，曾是西藏農業文明的發祥地，海拔3400米，他們種植高原特有的青稞，由青稞加工的糌粑是他們的主食。糌粑無論怎么食用，都離不開茶水相伴。在西藏，糌粑、酥油、牛羊肉和茶葉是飲食的四要素，也是生活的四要素。 藏民族把生存當做文化，把生活當作藝術。藏族文化表現在融入內心的修養、無需提醒的自覺、約束行為的自由、養成習慣的善良，在日常表現出來的是豪放、誠實、熱情。風情習俗是民族文化的標識和徽記，西藏茶文化折射出民族生存繁衍中的心理、性格和風情特征。 藏胞家如果進來一個陌生人，首先敬你一杯色澤淡黃、香氣撲鼻的酥油茶；如果你是來做客，還要給你獻上一條潔白的哈達。親友出門遠行，一家人或全村人提著酥油茶前來送行，獻上一條哈達，喝上三杯酥油茶，一路吉祥如意。婚姻中從男方家提親、擇日訂婚，到迎接新娘、舉行婚禮，缺了茶酒哈達一事無成。起居禮俗中，建房奠基，破土動工，上梁立柱，封頂竣工，喬遷之喜，茶酒哈達是必須的物品。新起灶，點火煮的第一鍋是茶；搬新房，先入屋的第一件物品是茶；求貴人幫忙，要送的禮物首選是茶；每逢藏歷新年，在佛龕前擺放的是茶、鹽和酥油。 藏族還把茶葉當作圣物，新塑的佛像，裝藏時除了金銀珠寶、五谷圣物，還必須有茶；藏民家里的積福箱，除了家族歷史相傳的寶物，還要裝上一塊茶葉。藏族把茶和鹽比喻為友誼和愛情的象征，有一首歌唱道：“來自漢地的茶，來自藏北的鹽，在酥油桶內相聚，融合而成的酥油茶，芳香又甜蜜，那是圓滿俱佳的姻緣。”300年前，一位高僧寫了一篇頌茶詞：“茶是人類的救星，以節省自己的時間，延長人的生命，人與人相互照顧，茶與水需要融合，最好的水在最高處，茶葉越過千萬山，要與碧水結緣分。”在草原放牧的，田野里耕種的，商道上趕馬的，山路上朝佛的，到了午時，搬來三塊石頭，支起大小茶鍋，舀上清泉溪水，煽起皮風袋，茶氣飄四方，人們開始圍著茶鍋席地而坐，談笑風生。這是一道亮麗的高原風景，無不滲透著茶文化的精神享受，即便這種簡易的熬茶，它的水源選擇、煮茶火候、石灶方位都是精心籌劃過的。這時煮茶講究的是火候要夠，柴煙要高，茶沫要足，茶氣要濃。 4 藏族人除了白天騎在馬上、夜里睡在床上之外，都和茶在一起。從外地到西藏旅行的人，無論在農村、牧區或城鎮，隨處都能看到茶的身影、聞到茶的飄香。除了酥油茶，城鎮最盛行的是甜茶。鍋里煮上紅茶粉，要看色澤變金黃，加進牛奶看濃度，不稠不淡再加糖。上世紀80年代初，拉薩人口不到5萬，城里的甜茶館就有100多家，進了茶室，人人一律平等。這里的客人喝茶，好像讀詩、品畫，又像是談心、辯論。這里是新聞中心，國事家事，世態人生，正史野史，悲歡離合；這里又是交易中心，察貨驗貨，討價還價，玩笑逗樂，無拘無束。鄰里不和睦，朋友有隔閡，到茶館喝上半天茶，仇怨煙消云散，重歸于好，握手言歡。有句古話：不能敬我以茶，還之以水。 “能行千里的好馬，必須配上金鞍，來自漢地的好茶，必須盛在玉碗。”藏族人除了住房，最講究的是茶具，茶鍋茶桶，茶壺茶碗，號稱四大茶具。造型美觀的銅鍋，輕巧方便的鋁鍋，精致光亮的陶鍋，熬出醇香的清茶。 最小的鋁鍋能裝一升水，煮出的茶夠兩個人喝。最大的銅鍋口徑兩米寬，深度1.8米，熊熊火焰燒開滾燙的開水，十多斤的磚茶放入水中，熬成琥珀色的茶湯，可供千人飲用。據估計，這樣的茶鍋在西藏的哲蚌寺、色拉寺、甘丹寺和青海的塔爾寺，有數十個。茶桶是酥油茶的加工工具，茶湯、酥油在桶內攪拌而成酥油茶。紅樺木、青栗木、核桃木是制作茶桶的首選材料，不易開裂，適合當地干燥的氣候。藏北普通牧民家使用的常常是簡易的竹筒，粗壯的主干，打通竹節便能成為酥油桶。至于茶壺茶碗，最高檔的是金杯銀壺、銀杯金壺，普通的是銅壺鋁壺、玉碗瓷瓶。我在布達拉宮看到的最早的瓷茶碗圖案是：鳥兒銜茶、金鹿背茶、長壽羅漢。藏地最普通的茶具是木碗。藏族人喝茶，最講究的是夫妻不共碗，子女不共碗，每人一個木碗，人走碗隨，形影不離。百年前，上至官界要人，下至街頭乞丐，都隨身帶著喝茶的木碗。拉薩的達官顯貴腰上掛著兩樣物品，一邊是碗，用來喝茶的；一邊是小刀，用來吃肉的。緞制的碗套從七品到三品式樣不同、做工不同，從碗套可以識別官階，每次開會或辦公，不管急事緩情，首先不慌不忙地從自己的碗套里拿出木碗，從從容容地喝上三碗酥油茶。 拉薩四周的大寺院，各自的茶碗形狀也不相同，哲蚌寺的是缽式茶碗，甘丹寺的是梯式茶碗，蒼古尼姑寺的是平底茶碗，看茶碗就知道是哪個寺的僧人。伴隨著藏地飲茶的歷史進程，飲用不燙嘴、盛茶不變味的木碗，成為外出時的必備之物。現在木碗的制作越來越精美，式樣越來越華麗，推動了西藏工藝品的發展。一些藏族的說唱藝人，也有自己專用的木制茶碗，小的大如羊頭，大的幾乎和牛頭相等，一個五磅熱水瓶的酥油茶全倒進去還裝不滿。近代西藏最好的木碗來自藏南措那達旺鎮，那木碗薄如瓷碗，輕如紙杯，綿如薄鋁，是用碩大的樹瘤拋光打磨做出來的，看木頭的紋路能分出木碗等級，當年一個貓眼紋、磷火紋的木碗價值七八頭牦牛。新生兒起名之后，老人就送一個木碗喝茶用；老人凌晨起床，主婦把盛滿酥油茶的木碗端到床前；老人離開人世，家人把他盛滿茶葉和食品的木碗拋進江河。 我在云南已經生活了16年，以虔誠的心朝覲過六大茶山。古老的茶樹一到春天，繁茂著自己青春的枝葉，茂葉風聲瑟瑟，緊枝月影重重。新建的茶山，一棵棵茶樹一個挨著一個，排成一條條綠色的彩帶、一層層綠色的波紋，溫柔恬靜。我也走過茶馬古道，一條條蜿蜒于群山間的古道，用光滑的青石鋪筑，石塊、石條、石板，百里、千里、萬里，石路像一條不見首尾的巨蟒，臥伏于起伏連綿的崇山峻嶺中。這條路有時像懸在半空中的棧道，有時像直通天上的云梯，有時像穿越峭壁的羊腸小道。 茶是歷史，路是歷史，歷史是人類進步發展的記錄。我的生命在一個艱險的空間，勇敢闖沖過，靠的可能就是這條歷史的路。 >>>更多美文：人生隨筆

住在城市里，一點都感覺不到秋的步履，直到睡夢中，一絲侵體的涼意讓人微感夜寒，才知真的是入秋了。鋼筋水泥的城市里很難看到秋的足跡，在我看來，秋是站在田野里的。只有在鄉村田野里，才能看清秋的面目，欣賞到秋的色彩。 田野里的秋首先是由風捎帶來的。天更加高遠，瓦藍瓦藍的天空上飄著一朵朵祥和的白云，大地變得更加遼闊。在一切都變得從容之后，那憋屈了許久的秋風，總算可以長舒一口氣似的一鼓腦兒地撒著歡兒，盡情舒暢著、歡舞著，掃去一夏的暑熱。風走過田野，田野里就有了收獲的芳香，棒槌粗的玉米、鼓鼓的大豆、通紅的蘋果、雪白的棉花……都在搖頭晃腦，招展著生命里的輝煌與芳香。那是一種經過日月洗禮、走過風雨雷電從骨子里往外浸的芳香。那芳香隨風搖曳著，便搖曳出了一片天地，彌漫了整個鄉野。秋風婆娑著莊稼，揉搓著大地，原本燥熱的氣息便變得蕩然無存，天地一下子變得開闊和清爽起來，那清涼不僅寫在天地間，更是映在人們的笑臉上，讓苦悶煩躁一夏的心情一下子變得清閑舒暢起來。 田野里的秋是由秋蟲兒彈奏來的。最知名的當數蛐蛐，它就像一位演奏家，獨享著秋夜的舞臺，為大地彈奏著屬于秋的音樂。那從墻角縫里擠出來的聲音，從田野里竄出來的聲音，啾啾啾的洋溢著歡樂，輕輕撥動詩人的情思，令人眷戀起大自然的歡樂。有時是獨鳴，有時是合奏，雖然只聞其聲，難見其影，但這并沒有影響彈奏的效果。那聲音從傍晚響起，一直到深夜，旋律絲毫不亂，三長一短，間隔帶單聲，執著地吟誦著秋天的情懷，不僅叫醒了其它還在沉睡的油葫蘆等秋蟲兒一起鳴唱，而且還感動得蒼穹落下了眼淚，使得清晨的大地濕漉漉的，各種植物的葉面上都滾動著晶瑩的淚珠。 田野里的秋是農人用布滿老繭的大手繪制出來的。從炎炎夏日開始，農人們便守在田地里開始了創作。鋤頭在粗糙的大手驅使下，不禁扒去了田地里的野草，而且還疏松了莊稼根部的土壤，使它們生長的環境變得更加寬松舒適。雖然烈日當空，田地里如蒸籠似的，但為了保障莊稼順利生長，農人們在田地里站成了一道永恒的風景。“鋤禾日當午，汗滴禾下土，誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。”那其中的艱辛也只有農人知道，從玉米半尺高一直到半人高，農人要整整鋤禾近兩個月。鋤了玉米，還要施肥，給蘋果剪條除草，給棉花打藥……農活一件接著一件，沒有片刻停息和空閑，稍有疏忽，便會前功盡棄，荒了一季莊稼。經過汗水澆灌、艱苦勞作、辛勤耕耘的一塊塊田地終于長成了一片喜人的風景：密不透風的田地里，一株株玉米懷抱著幾乎要撐破外衣的玉米棒子，雄糾糾氣昂昂地如列隊的士兵；掛滿豆莢的大豆，終是沉不住氣，遇見風便向其講述自己果實的豐碩；雪白的棉花更是笑破了臉，那一朵朵被陽光喂得飽飽的花，讓人心里總是漲滿了暖意；還有那小燈籠似的紅通通的蘋果，饞得人直流口水……收獲是喜人的，而整個播種、耕耘的過程卻是漫長而辛苦的，莊稼如此，人生又何嘗不是呢？ 秋是季節的腳步，更是收獲的強音，它讓人們在一歲一榮之中，品到了生命的美麗，閱盡了人生的芳華。 >>>更多美文：隨筆美文