從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

衝蝦皮Shopee觀看人數包月，提供直播人數購買灌水網路行銷服務

開直播提高人氣的方法：  買YouTube在線觀看人數

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 衝Instagram在線觀看人數包月

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 Instagram在線買直播人數包月

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 YouTube在線買直播人數

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 灌TikTok在線觀看人數

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 衝YouTube觀看人數包月

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 Facebook在線買觀看人數

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。Instagram灌觀看人數

雪小禪：瘦金體　　瘦與金，仿佛貧窮與富貴，湊在一起，居然有一種別致的味道和氣息。　　是一個皇帝創造的一種書法體。　　但凡這種皇上，一定做不好皇上。果然，創造瘦金體的宋徽宗對書法和繪畫的偏愛，讓他淪為金兵俘虜。但正是心中這些對于書畫的熱愛，才使他在淪為俘虜時不至于落難到不堪的地步——人的愛好，在生死關頭總會拯救他。因為漫長的時光是無法打發的，這些愛好，可以與時間為敵。　　喜歡瘦金體，是因為喜歡它的個色。　　就因這叫法，分外有幾分落寞的荒意。　　像秋天長水。是寂寂的天空，有幾聲遠走高飛的大雁，其實是含著人世間最飽滿的情意的。遠的東西總是充滿了想象，而這瘦里，就有了山的寒水的瘦。這金里，又有了人世間最真實的沉重和亮色。　　第一次讀到這三個字，就被吸引了。三個字里，跌宕出一種極為細膩的光滑與個色感。只這兩個字聯系起來，衍生出多么孤零的一種情懷啊。　　再看字。真是瘦。絕非牡丹的肥膩，而是一枝清梅的瘦。枯而不甘。我喜歡那支棱出來的樣子，一撇一捺都彰顯出不同凡響的意味。看著一點也不洋氣，甚至有些鄉土，可是，一腔子里的血全是清傲的。　　那份濃烈，那份傲岸，分外扎眼。　　也像宋徽宗這個人。偏偏不喜歡做皇帝，偏偏把心染在了琴棋書畫里。　　另一個皇帝李煜，南唐后主。把自己的一生交給了詩詞，一切如命，當然也會一江春水向東流。　　總覺得喜歡上文字或者繪畫書法的男子或女子會徒增一種莫名的傷感。于他的審美上或許是一種趣味的提升，于人生而言，并無多少益處。因為那樣會使心靈過早地進入陡峭地帶，過上一種看似平靜實則顛簸的生活。雖然人生會因此厚了，肯定了，更值得揉搓和拿捏了。可是，它們帶來的荒涼和皺折也一樣多。——這些人要比別人付出更多對時間的交待和對生活惘然的品味。　　就像瘦金體，看似鋒芒畢露，實則是人生的無奈全在里面。　　能在哪里張狂呢？除了在文字中。在日子中，不得不收斂，不得從春到秋，從夏到冬。日復一日重復和交待的，其實是差不多的內容。　　那仿佛是經歷過時光淬礪的女子，逆境讓她一夜之間成長。被時光或打擊過的石頭、鐵或人，往往更加光彩奪目。很多時候，順境讓人慢慢就沉下去了，而逆境，一經時間打磨，卻可以散發出更加綺麗之光。即使是變得凜然了，突兀了，但那味道卻是格外不同了。　　人們很難記得歷史上那么多皇帝。但卻容易記得宋徽宗。金戈鐵馬是留給歲月塵煙的，一個書法體的誕生卻是永遠永遠的留下來了。盡管想起時恍如隔世，可是，如果看起來、寫起來，卻仿佛昨天。　　看過一個朋友臨摹的瘦金體，分外古意。　　卻覺得并不遠，仿佛可親可近的人。貼在臉上，有溫熱感，放在懷里，是那親愛的人。遠遠地看她寫，那中式的長衫，那手中的毛筆，仿佛都帶著一種闊綠千紅的誘惑。在少年，我是如何抵觸著中國文化，那么現在，我就有多么熱愛著它——你曾經反感的，或者隔閡的，在多年之后，也許會成為最親近的。這恰恰是歲月所賜。心老了以后，往往會喜歡一些沉靜下來的東西，比如書法、繪畫，比如戲曲。　　因為不再有生活的節奏和韻律了，也漸漸失去爭先恐后去要什么的意味。人生到后來，是做減法了。一步步減去那豐碩的氣息，像瘦金體，只留下些風骨和枝椏就夠了，那風骨，卻更吸引人。因為隔著八百多年的煙塵與風雨，我仍然能感覺瘦金體的凜凜風骨。　　那是一個男人的心聲。　　他更愿意臣服于書畫之間的時間。那是屬于他個人的時間。沒有年代，沒有界限……他似乎早就料定了。其實，他一定會比別的皇帝更多的出現在后代的書中或者文人們的嘴中。因為文化，從來是穿破了時間這層膜，而且，年代越久，味道會越醇厚，越有氣(www.lz13.cn)象。什么東西一旦有了氣象，便離成大器很近了。　　因了宋微宗，我偏愛著寥薄清瘦的瘦金體。又因為瘦金體，我更高看這潦倒的皇上。有的時候，恰恰因為不堪和潦倒，才創造出一個個文字或書畫里的奇跡，那些畫牡丹的人，永遠不會體味畫竹或畫梅的心境。潦倒，往往賜予人更高的靈魂品味和耀眼的光彩奪目，比如凡高，比如宋微宗。　　破掉了富貴之氣的瘦金體，就這樣支支愣愣地入了我的眼——異數，從來就有著別樣的動人大美。無論是書畫、文字，還是人。　　 雪小禪散文選 雪小禪：喜氣安穩 雪小禪經典語錄分頁：123

冰心：一朵白薔薇　　怎么獨自站在河邊上？這朦朧的天色，是黎明還是黃昏？何處尋問，只覺得眼前竟是花的世界。中間雜著幾條白薔薇。　　她來了，她從山上下來了。靚妝著，仿佛是一身縞白，手里抱著一大束花。　　我說，“你來，給你一朵白薔薇，好簪在襟上。”她微笑說了一句話，只是聽不見。然而似乎我竟沒有摘，她也沒有戴，依舊抱著花兒，向前走了。　　抬頭望她去路，只見得兩旁開滿了花，垂滿了花，落滿了花。我想白花終比紅花好；然而為何我竟沒有摘，她也竟沒有戴？　　前路是什么地方，為何不隨她走去？　　都過去了，花也(www.lz13.cn)隱了，夢也醒了，前路如何？便摘也何曾戴？　　1921.8.21追記 冰心作品_冰心散文集 冰心：一只小鳥 冰心：無限之生的界線分頁：123

張曉風：常常，我想起那座山　　一方紙鎮　　常常，我想起那坐山。　　它沉沉穩穩的駐在那塊土地上，像一方紙鎮。美麗凝重，并且深情地壓住這張紙，使我們可以在這張紙上寫屬于我們的歷史。　　有時是在市聲沸天、市塵彌地的臺北街頭，有時是在擁擠而又落寞的公共汽車站，有時是在異國旅舍中憑窗而望，有時是在扼腕奮臂、撫胸欲狂的大痛之際，我總會想起那座山。　　或者在眼中，或者在胸中，是中國人，就從心里想要一座山。　　孔子需要一座泰山，讓他發現天下之小。　　李白需要一座敬亭山，讓他在云飛鳥盡之際有“相看兩不厭”的對象。　　辛稼軒需要一座嫵媚的青山，讓他感到自己跟山相像的“情與貌”。　　是中國人，就有權利向上帝要一座山。　　我要的那一座山叫拉拉山。　　山跟山都起起手來了　　“拉拉是泰雅爾話嗎？”我問胡，那個泰雅爾司機。　　“是的。”　　“拉拉是什么意思？”　　“我也不知道，”他抓了一陣頭，忽然又高興地說，“哦，大概是因為這里也是山，那里也是山，山跟山都拉起手來了，所以就叫拉拉山啦！”　　我怎么會想起來用國語的字來解釋泰雅爾的發音的？但我不得不喜歡這種詩人式的解釋，一點也不假，他話剛說完，我抬頭一望，只見活鮮鮮的青色一刷刷地刷到人眼里來，山頭跟山頭正手拉著手，圍成一個美麗的圈子。　　風景是有性格的　　十一月，天氣一徑地晴著，薄涼，但一徑地晴著，天氣太好的時候我總是不安，看好風好日這樣日復一日地好下去，我說不上來地焦急。　　我決心要到山里去一趟，一個人。　　說得更清楚些，一個人，一個成年的女人，活得很興頭的一個女人，既不逃避什么，也不為了出來“散心”——恐怕反而是出來“收心”，收她散在四方的心。　　一個人，帶一塊面包，幾只黃橙，去朝山謁水。　　有的風景的存在幾乎是專為了嚇人，如大峽谷，它讓你猝然發覺自己渺如微塵的身世。　　有些風景又令人惆悵，如小橋流水（也許還加上一株垂柳，以及模糊的雞犬聲）它讓你發覺，本來該走得進去的世界，卻不知為什么竟走不進去。　　有些風景極安全，它不猛觸你，它不騷擾你，像羅馬街頭的噴泉，它只是風景，它只供你拍照。　　但我要的是一處讓我怦然驚動的風景，像寶玉初見黛玉，不見眉眼，不見肌膚，只神情恍惚地說：　　“這個妹妹，我曾見過的。”　　他又解釋道：“雖沒見過，卻看著面善，心里倒像是遠別重逢的一般。”　　我要的是一個似曾相識的山水——不管是在王維的詩里初識的，在柳宗元的永州八記里遇到過的，在石濤的水墨里咀嚼而成了痕的，或在魂里夢里點點滴滴一石一木蘊積而有了情的。　　我要的一種風景是我可以看它也可以被它看的那種。我要一片“此山即我，我即此山，此水如我，我如此水”的熟悉世界。　　有沒有一種山水是可以與我輾轉互相注釋的？有沒有一種山水是可以與我互相印證的？　　包裝紙　　像歌劇的序曲，車行一路都是山，小規模的，你感到一段隱約的主旋律就要出現了。　　忽然，摩托車經過，有人在后座載滿了野芋葉子，一張密疊著一張，橫的疊了五尺，高的約四尺，遠看是巍巍然一塊大綠玉。想起余光中的詩——那就折一張闊些的荷葉　　包一片月光回去　　回去夾在唐詩里扁扁的，像壓過的相思　　臺灣荷葉不多，但滿山都是闊大的野芋葉，心形，綠得叫人喘不過氣來，真是一種奇怪的葉子，曾經，我們在市場上芭蕉葉可以包一方豆腐，野芋葉可以包一片豬肉——那種包裝紙真豪華。　　一路上居然陸續看見許多載運野芋葉子的摩托車，明天市場上會出現多少美麗的包裝紙啊！　　肅然　　山色愈來愈矜持，秋色愈來愈透明，我開始正襟危坐，如果米顛為一塊石頭而兔冠下拜，那么，我該如何面對疊石萬千的山呢？　　車于往上升，太陽往下掉，金碧的夕輝在大片山坡上徘徊顧卻，不知該留下來依屬山，還是追上去殉落日。　　和黃昏一起，我到了復興。　　它在那里綠著　　小徑的盡頭，在蘆葦的缺口處，可以俯看大漢溪。　　溪極綠。　　暮色漸漸深了，奇怪的是溪水的綠色頑強的裂開暮色，堅持地維護著自己的色調。　　天全黑了，我驚訝地發現那道綠，仍然虎虎有力地在流，在黑暗里我閉了眼都能看得見。　　或見或不見，我知道它在那里綠著。　　賞梅，于梅花未著時　　庭中有梅，大約一百本。　　“花期還有三、四十天。”山莊里的人這樣告訴我，雖然已是已涼未寒的天氣。　　梅葉已凋盡，梅花尚未剪裁，我只能仁立細賞梅樹清奇磊落的骨格。　　梅骨是極深的土褐色，和巖石同色。更像巖石的是，梅骨上也布滿蒼苔的斑點，它甚至有巖石的粗糙風霜、巖石的裂痕、巖石的蒼老嶙剛、梅的枝枝柯柯交抱成一把，竟是抽成線狀的巖石。　　不可想象的是，這樣寂然不動的巖石里，怎能迸出花來呢？　　如何那枯瘠的皴枝中竟鎖有那樣多瑩光四射的花瓣？以及那么多日后綠得透明的小葉子，它們此刻在哪里？為什么獨有懷孕的花樹如此清癯蒼古？那萬千花胎怎會藏得如此秘密？　　我幾乎想剖開枝子掘開地，看看那來日要在月下浮動的暗香在哪里？看看來日可以欺霜傲雪的潔白在哪里？他們必然正在齋戒沐浴，等候神圣的召喚，在某一個北風凄緊的夜里，他們會忽然一起白給天下看。　　隔著千里，王維能回首看見故鄉綺窗下記憶中的那株寒梅。隔著三四十天的花期，我在枯皴的樹臂中預見想象中的璀璨。　　于無聲處聽驚雷，于無色處見繁花，原來并不是不可以的！　　神秘經驗　　深夜醒來我獨自走到庭中。　　四下是澈底的黑，襯得滿天星子水清清的。　　好久沒有領略黑色的美。想起托爾斯泰筆下的安娜·卡列尼娜，在舞會里，別的女孩以為她要穿紫羅蘭色的衣服，但她竟穿了一件墨黑的、項間一圈晶瑩剔亮的鉆石，風華絕代。　　文明把黑夜弄臟了，黑色是一種極嬌貴的顏色，比白色更沾不得異物。　　黑夜里，繁星下，大樹兀然矗立，看起來比白天更高大。　　日本時代留下的那所老屋，一片瓦疊一片瓦，說不盡的滄桑。　　忽然，我感到自己被桂香包圍了。　　一定有一裸桂樹，我看不見，可是，當然，它是在那里的。桂樹是一種在白天都不容易看見的樹，何況在黑如松煙的夜里，如果一定要找，用鼻子應該也找得到。但，何必呢？找到桂樹并不重要，能站在桂花濃馥古典的香味里，聽那氣息在噫吐什么，才是重要的。　　我在庭園里繞了幾圈，又毫無錯誤地回到桂花的疆界里，直到我的整個肺納甜馥起來。　　有如一個信徒和神明之間的神秘經驗，那夜的桂花對我而言，也是一場神秘經驗。有一種花，你沒有看見，卻篤信它存在。有一種聲音，你沒有聽見，卻自知你了解。　　當我去即山　　我去即山，搭第一班早車。車只到巴陵（好個令人心驚的地名），要去拉拉山——神木的居所——還要走四個小時。　　《古蘭經》里說：“山不來即穆罕默德——穆罕默德就去即山。”　　可是，當我前去即山，當班車像一只無槳無揖的舟一路蕩過綠波綠濤，我一方面感到做為一個人一個動物的喜悅，可以去攀絕峰，可以去橫渡大漠，可以去鶯飛草長或窮山惡水的任何地方，但一方面也驚駭地發現，山，也來即我了。　　我去即山，越過的是空間，平的空間，以及直的空間。　　但山來即我，越過的時間，從太初，它緩慢的走來，一場十萬年或百萬年的約會。　　當我去即山，山早已來即我，我們終于相遇。　　張愛玲談到愛情，這樣說：　　于千萬人之中遇見你所遇見的人，于千萬年之中，時間的　　無涯的荒野里，沒有早一步，也沒有晚一步，剛巧趕上了，也沒　　有別的話可說，惟有輕輕的問一聲：“噢，你也在這里嗎。”　　人類和山的戀愛也是如此，相遇在無限的時間，交會于無限的空間，一個小小的戀情締結在那交叉點上，如一個小小鳥巢，偶筑在縱橫的枝柯間。　　地名　　地名、人名、書名，和一切文人雅士雖銘刻于金石，事實上卻根本不存在的樓齋亭閣都令我愕然久之。（那些圖章上的姓名，既不能說它是真的，也不能說它是假的，只能說，它構思在方寸之間的心中，營筑在分寸之內的玉石。）　　中國人的名字恒是如此慎重莊嚴。　　通往巴陵的公路上，無邊的煙繚霧繞中猛然跳出一個路牌讓我驚訝，那名字是　　雪霧鬧　　我站起來，相信似地張望了又張望，車上有人在睡，有的人在發呆，沒有人理會那名字，只有我暗自吃驚。唉，住在山里的人是已經養成對美的抵抗力了，像韋應物的詩“司空見慣渾無事，斷盡蘇州刺史腸”。而我亦是脆弱的，一點點美，已經讓我承受不起了，何況這種意外蹦出來的，突發的美好。何況在山疊山、水錯水的高絕之處，有一個這樣的名字，是一句沉實緊密的詩啊，那名字。　　名字如果好得很正常，倒也罷了，例如“云霞坪”，已經好得很夠分量了，但“雪霧鬧”好得過分，讓我張惶失措，幾乎失態。　　紅杏枝頭春意鬧，但那種鬧只是閨中乖女孩偶然的冶艷，但雪霧糾纏，那里面就有了天玄地黃的大氣魄，是乾坤的判然分明的對立，也是乾坤的混然一體的合同。　　像把一句密加圈點的詩句留在詩冊里，我把那名字留在山顛水涯，繼續前行。　　謝謝阿姨　　車過高義，許多背著書包的小孩下了車。高義國小在那上面。　　在臺灣，無論走到多高的山上，你總會看見一所小學，灰水泥的墻，紅字，有一種簡單的不喧不囂的美。　　小孩下車時，也不知是不是校長吩咐的，每一個都畢恭畢敬的對司機和車掌大聲地說：“謝謝阿姨！”“謝謝伯伯！”　　在這種車上服務真幸福。　　愿那些小孩永遠不知道付了錢就叫“顧客”，愿他們永遠不知道“顧客永遠是對的”的片面道德。　　是清早的第一班車，是晨霧未稀的通往教室的小徑，是剛剛開始背書包的孩子，一聲“謝謝”，太陽靄然地升起來。　　山水的巨帙　　峰回路轉，時而是左眼讀水，右眼閱山，時而是左眼被覽一頁頁的山，時而是右眼圈點一行行的水——山水的巨帙是如此觀之不盡。　　做為高山路線上的一個車掌必然很怡悅吧？早晨，看東山的影子如何去覆罩西山，黃昏的收班車則看回過頭來的影子從西山覆罩東山。山輕只是無限的整體大片上的一條細線，車子則是千回百折的線上的一個小點。但其間亦自是一段小小的人生，也充滿大千世界的種種觀望。　　不管車往那里走，奇怪的是梯田的階層總能跟上來，中國人真是不可思議，他們硬是把峰壑當平地來耕作。　　我想送梯田一個名字——“層層香”，說得更清楚點，是層層稻香，層層汗水的芬芳。　　巴陵是公路局車站的終點。　　像一切的大巴士的山線終站，那其間有著說不出來的小小繁華和小小的寂寞——一間客棧，一間山莊，一家兼賣肉絲面和豬頭肉的票亭，幾家山產店，幾家人家，一片有意無意的小花圃，車來時，楊起一陣沙塵，然后沉寂。　　公車的終點站是計程車的起點，要往巴陵還有三小時的腳程，我訂了一輛車，司機是胡先生，泰雅爾人，有問必答，車子如果不遇山路，可以走到比巴陵更深的深山。　　山里的計程車其實是不計程的，連計程表也省得裝了。開山路，車子耗損大，通常是一個人或好些人合包一輛車。價錢當然比計程貴，但坐車當然比坐滑竿坐轎子人道多了，我喜歡看見別人和我平起平坐。　　我坐在前座，和駕駛一起，文明社會的禮節到這里是不必講求了，我選擇前座是因為它既便于談話，又便于看山看水。　　車雖是我一人包的，但一路上他老是停下來載人，一會是從小路上沖來的小孩——那是他家老五，一會又搭乘一位做活的女工，有時他又熱心的大叫：　　“喂，我來幫你帶菜！”　　許多人上車又下車，許多東西搬上又搬下，看他連問都不問一聲就理直氣壯的載人載貨，我覺得很高興。　　“這是我家！”他說著，跳下車，大聲跟他太太說話。　　天！漂亮的西式平房。　　他告訴我那里是他正在興蓋的旅舍，他告訴我他們的土地值三萬一坪，他告訴我山坡上那一片是水密桃，那一片是蘋果……　　“要是你四月來，蘋果花開，哼！……”　　這人說話老是讓我想起現代詩。　　“我們山地人不喝開水的——山里的水拿起來就喝！”　　“呶，這種草叫‘嗯桑’，我們從前吃了生肉要是肚子痛就吃　　“停車，停車。”這一次是我自己叫停的，我仔細端詳了那種草，鋸齒邊的尖葉，滿山遍野都是，從一尺到一人高，頂端開著隱藏的小黃花，聞起來極清香。　　我摘了一把，并且撕一片像中指大小的葉子開始咀嚼，老天！真苦得要死，但我狠下心至少也得吃下那一片，我總共花了三個半小時，才吃完那一片葉子。　　“那是芙蓉花嗎？”　　我種過一種芙蓉花，初綻時是白的，開著開著就變成了粉的，最后變成凄艷的紅。　　我覺得路旁那些應該是野生的芙蓉。　　“山里花那么多，誰曉得？”　　車子在凹凹凸凸的路上，往前蹦著。我不討厭這種路——因為太討厭被平直光滑的大道把你一路輸送到風景站的無聊。　　當年孔丘乘車，遇人就“憑車而軾”，我一路行去，也無限歡欣的向所有的花，所有的蝶，所有的鳥以及不知名的蔓生在地上的漿果而行“車上致敬禮”。　　“到這里為止，車子開不過去了，”司機說，“下午我來接你。”　　山水的圣諭　　我終于獨自一人了。　　獨自一人來面領山水的圣諭。　　一片大地能昂起幾座山？一座山能出多少樹？一棵樹里能秘藏多少鳥？一聲鳥鳴能婉轉傾泄多少天機？　　鳥聲真是一種奇怪的音樂——鳥愈叫，山愈幽深寂靜。　　流云匆匆從樹隙穿過——云是山的使者吧——我竟是閑于閑去的一個。　　“喂！”我坐在樹下，叫住云，學當年孔子，叫趨庭而過的鯉，并且愉快地問他，“你學了詩沒有？”　　并不渴，在十一月山間的新涼中，但每看到山泉我仍然忍不住停下來喝一口。雨后初晴的早晨，山中轟轟然全是水聲，插手入寒泉，只覺自己也是一片冰心在玉壺。而人世在哪里？當我一插手之際，紅塵中幾人生了？幾人死了？幾人灰情來欲大徹大悟了？　　剪水為衣，搏山為缽，山水的衣缽可授之何人？叩山為鐘鳴，撫水成琴弦，山水的清音誰是知者？山是千繞百折的璇鞏圖，水是逆流而讀或順流而讀都美麗的回文詩，山水的詩情誰來領管？　　俯視腳下的深澗，浪花翻涌，一直，我以為浪是水的一種偶然，一種偶然攪起的激情。但行到此外，我忽竟發現不然，應該說水是浪的一種偶然，平流的水是浪花偶而憩息時的寧靜。　　同樣是島同樣有山，不知為什么，香港的山里就沒有這份云來霧往，朝煙夕嵐以及千層山萬重水的幫國韻味，香港沒有極高的山，極巨的神木，香港的景也不能說不好，只是一覽無遺，但然得令人不習慣。　　對一個中國人而言，煙嵐是山的呼吸，而拉拉山，此正在徐舒的深呼吸。　　在　　小的時候老師點名，我們一一舉手說：　　“在！”　　當我來到拉拉山，山在。　　當我訪水，水在。　　還有，萬物皆山，還有，歲月也在。　　轉過一個彎，神木便在那里，在海拔一千八百公尺的地方，在拉拉山與塔曼山之間，以它五十四公尺的身高，面對不滿五尺四寸的我。　　他在，我在，我們彼此對望著。　　想起剛才在路上我曾問司機：　　“都說神木是一個教授發現的，他沒有發現以前你們知道不知道？”　　“哈，我們早就知道啦，從做小孩子就知道，大家都知道的嘛！它早就在那里了！”　　被發現，或不被發現，被命名，或不被命名，被一個泰雅族的山地小孩知道，或被森林系的教授知道，它反正那里。　　心情又激動又平靜，激動，因為它超乎想象的巨大莊嚴。平靜，是因為覺得如此是一座倒生的翡翠礦，需要用仰角去挖掘。　　路旁釘著幾張原木椅子，長滿了癬苔，野蕨從木板裂開的瘢目冒生出來，是誰坐在這張椅子上把它坐出一片苔痕？是那叫做“時同”的過客嗎？　　再往前，是更高的一株神木，叫復興二號。　　再走，仍有神木，再走，還有。這里是神木家族的聚居之處。　　十一點了，秋山在此刻竟也是陽光炙人的，我躺在復興二號下面，想起唐人的傳奇，虬髯客不帶一絲邪念臥看紅拂女梳垂地的長發，那景象真華麗。我此刻也臥看大樹在風中梳著那滿頭青絲，所不同的是，我也有華發綠鬢，跟巨木相向蒼翠。　　人行到復興一號下面，忽然有些悲愴，這是胸腔最闊大的一棵，直立在空無憑依的小山坡上，似乎被雷殛過，有些地方劈剖開來，老干枯干蒼古，分叉部分卻活著。　　怎么會有一棵樹同時包括死之深沉和生之愉悅！　　坐在樹根上，驚看枕月衾云的眾枝柯，忽然，一滴水，棒喝似地打到頭上。那枝柯間也有漢武帝所喜歡的承露盤嗎？　　真的，我問我自己，為什么要來看神木呢？對生計而言，神木當然不及番石榴，又不及稻子麥子。　　我們要稻子，要麥子，要番石榴，可是，令我們驚訝的是我們的確也想要一棵或很多棵神木。　　我們要一個形象來把我們自己畫給自己看，我們需要一則神話來把我們自己說給自己聽：千年不移的真摯深情，閱盡風霜的泰然莊矜……　　樹在。山在。大地在。歲月在。我在。你還要怎樣更好的世界？　　適者　　聽慣了“物競天擇，適者生存”，使人不覺被繃緊了，仿佛自己正介于適者之同，又好像適干生存者的名單即將宣布了，我們連自己生存下去的權利都開始懷疑來了。　　但在山中，每一種生物都尊嚴的活著，巨大悠久如神木，神奇尊貴如靈芝，微小如陰巖石上恰似芝麻點大的菌子，美如鳳尾蝶，丑如小晰蜴，古怪如金狗毛，卑弱如匍伏結根的蔓草，以及種種不知名的萬類萬品，生命是如此仁慈公平。　　甚至連沒有生命的，也和諧地存在著，土有土的高貴，石有石的尊嚴，倒地而死無人憑吊的權尸也縱容菌子、蕨草、薊苔的木耳爬得它一身，你不由覺得那樹尸竟也是另一種大地，它因容納異已而在那些小東西身上又青青翠翠地再活了起來。　　生命是有充分的余裕的。　　忽然，我聽到人聲，胡先生來接我了。　　“就在那上面，”他指著頭上的巖突叫著，“我爸爸打過三只熊！”　　我有點生氣，怎么不早講？他大概怕嚇著我，其實，我如果事先知道自己走的是一條大黑熊出沒的路，一定要興奮十倍。可惜了！　　“熊肉好不好吃？”　　“不好吃，太肥了。”他順手摘了一把野草，又順手扔了，他對逝去的歲月并不留戀，他真正掛心的是他的車，他的孩子，他計劃中的旅館。　　山風跟我說了一天，野水跟我聊了一天，我累了。回來的公路局車上安分地憑窗俯看極深極深的山澗，心里盤算著要到何方借一只長瓢，也許長如構子星座的長標瓢，并且舀起一瓢清清冽冽的泉水。　　有人在山跟山之間扯起吊索吊竹子，我有點喜歡做那竹子。　　回到復興，復興在四山之間，四山在金云的合抱中。　　水程　　清晨，我沿復興山莊旁邊的小路往吊橋走去。　　吊橋懸在兩山之間，不著天，不巴地，不連水——吊橋真美。走吊橋時我簡直有一種索人的快樂，山色在眼，風聲在耳，而一身系命于天地間游絲一般鐵索間。　　多么好！　　我下了吊橋，走向渡頭，舟子未來，一個農婦在田間澆豌豆，豌豆花是淡紫的，很細致美麗。　　打谷機的聲音不知從何處傳來，我感動著，那是一種現代的春米之歌。　　我要等一條船沿水路帶我經阿姆坪到石門，我坐在石頭上等著。　　烏鴉在山巖上直嘎嘎的叫著，記得有一年在香港碰到王星磊導演的助手，他沒頭沒腦的問我：“臺灣有沒有烏鴉？”　　他們后來到印度去弄了烏鴉。　　我沒有想到山里竟有那么多烏鴉，烏鴉的聲音平直低啞，絲毫不婉轉流利，它只會簡單直接地叫一聲：　　“嘎一一一”　　但細細品味，倒也有一番直抒胸臆的悲痛，好像要說的太多，愴惶到極點反而只剩一聲長噫了！　　烏鴉的羽翅純黑碩大，華貴耀眼。　　船來了，但乘客只我一個，船夫定定的坐在船頭等人。　　我坐在船尾，負(www.lz13.cn)責邀和風，邀麗日，邀偶過的一片云影，以及夾岸的綠煙。　　沒有別人來，那船夫仍坐著。兩個小時過去了。　　我覺得我邀到的客人已夠多了，滿船都是，就付足了大伙兒的船資，促他開船。他終于答應了。　　山從四面疊過來，一重一重地，簡直是綠色的花瓣——不是單瓣的那一種，而是重瓣的那一種——人行水中，忽然就有了花蕊的感覺，那種柔和的，生長著的花蕊，你感到自己的尊嚴和芬芳，你竟覺得自己就是張橫渠所說的可以“為天地立心”的那個人。　　不是天地需要我們去為之立心，而是由于天地的仁慈，他俯身將我們抱起，而且剛剛好放在心坎的那個位置上。山水是花，天地是更大的花，我們遂挺然成花蕊。　　回首群山，好一塊沉實的紙鎮，我們會珍惜的，我們會在這張紙上寫下屬于我們的歷史。 張曉風散文__張曉風作品集 張曉風：敬畏生命 張曉風：雨荷分頁：123