每日一扁(186) 可憐故里爹娘骨   常是遊子夢裡人     By   mingji     2025/11/30

(前言：本文預期的閱聽人，是非屬台獨份子的讀者群。台獨份子，勿閱此文。)

我的一位大學同班「老」同學，在美國去世時，已經八十多歲，所以我與他當屬「老」相識。但「『老』同學」特指他年紀比我和其他同班學生都大上好一截，要算「老」一輩了。他提早申請自軍中退休，然後考上大學，彌補早年失學之憾。

他家世殷實，毛筆字寫得好，水墨畫也很不錯。連串戰火迫他離開家鄉，居亂世，年猶少時虛報歲數加入青年軍，得隻身隨軍撤退到台灣，從此更與家鄉斷絕音訊，再沒見過父母。

先是兩岸不通，無從探親；大學畢業一年後，「老」同學初到美國留學，打工之不暇，更無經濟條件買機票萬里返鄉，况雙親已逝；終於回歸桑梓，同輩親友飄散，長輩零落，跪拜父母墳前，放聲慟哭。「老」同學提及此內心痛事，我無以寬慰，唯唏噓而已，心思漾起「可憐故里爹娘骨   常是遊子夢裡人」之情，難遣悲懷。

未幾，遵心臟科醫囑，「老」同學不再做遠程搭機旅行，遂永別故里。他好像在家鄉訂過親，即便如是，女方或已改嫁；諸多因由，他在美國未有家室。獲知「老」同學走了，我不勝傷感。

余表兄與我雖屬同輩，亦長我許多，飄泊猶似「老」同學，也是隻身離家赴青島海軍官校，甫報到入學，大陸局勢驟變，隨軍撤台，從此與家人天涯遠隔。即使待到大陸改革開放，國府允許探親，父母早已亡故，而身為軍人，表兄仍不得赴陸。退休多年後，表哥遠至甘肅蘭州一會長兄，昔日分別猶少年，當下不免彼此「老淚」縱橫。

家父是黃埔軍校畢業的軍官，記得他年近六十，不時睡夢中仍呼喊「姆媽(余祖母)」，聲調悲切，余不忍卒聽。還沒趕上兩岸開放探親，家父就過世了。家母長壽，幸得返鄉，祭奠外祖父墓前，號啕大哭，回家不久，大病一場。

余光中詩裡「鄉愁是一方矮矮的墳墓     我在外頭     母親在裏頭」訴說的，是多少世代中國人錐心蝕骨的血淚啊！

中華民族文化重「孝」道，冠絕全球，所謂「『孝』乃『仁』之本」，講究「慎終追遠，民德始能『歸厚』」。人而不孝親、不慎終追遠者，缺德也！非人也！

萬萬千千家父母一輩華夏男女，都經歷相似苦難，為失親情、為未盡人子孝道而泣。彼輩，活來備受千辛苦，情歸何處？彼輩，死去原知萬事空，魂歸何處？

下附高秉涵、劉德文二位仁人義士將台灣老兵骨灰送回他們各自故園的新聞/圖片故事報導，直教人讀之潸然淚下。

相對於高秉涵、劉德文這等仁人義士，一眾台獨份子即孟子所曰：「無惻隱之心非人也」！乃鬼也！絕非聊齋裡有情有義之鬼，乃魑魅魍魎惡鬼也！

台獨份子喪失中國人慎終追遠仁孝之德而貶抑老兵、醜化老兵、踐踏老兵，輕蔑稱之「老芋頭」，仇視不說台灣話的一般外省人或外省老兵有「懷鄉」之情、有「歸葬故土」之心，誣蔑醜化為投共賣台。(點擊參閱：「母語 – 台獨項鍊(之第2顆鑽石)」 )

更極其惡劣醜陋的是，竟有台獨份子辱罵老兵是「白吃台灣的大米，退休後不幹事，還有錢領」云云。(點擊參閱：誰不可以吃台灣的米、喝台灣的水) 這真是天殺的一夥心性苛刻殘狠酷虐奸險無良的台獨份子！這一夥他爸的不要臉的台獨份子，退休後，會自動放棄從政府或私營機構領取任何退休金/福利嗎？

陳水扁甚至帶頭鼓噪：「太平洋沒蓋蓋子，可以游回大陸。」許多台獨份子本人或家人，一面在大陸做生意、打工、唱歌、跳舞、演戲，大賺大陸中國人的錢，一面在台灣搞台獨，卻大吹大擂自己「抗中保台」，羅織他人是共諜，這不是鬼話連篇嗎？

北伐、抗日戰爭、國共內戰的50年間，老兵之中，有些十四、五歲入伍者，或出自願，但有不少就是被拉夫去打仗的，甚至在街上拉走，一去不回，家裡父母妻小從此都不知其下落。老兵們或戰死，或埋骨他鄉、異域。最後活着的，有直接自大陸撤退到台灣的，有散佈在閩浙沿海小島、西南邊陲，甚至泰緬境內的各路反共救國軍，再輾轉整編遷台的，繼續反共抗俄。

老兵們有的曾經浴血奮戰於古寧頭戰役、八二三炮戰；有老兵們付出青春數十年，戍守海陬偏村邊防碉堡、外島，風吹雨打日曬；有老兵們參與基建，橫貫公路闢建工程中就有他們犧牲的生命；有老兵們到高山地區開墾種菜。許多老兵們一生以軍為家，孑然一身，未有家室，或因早期政府不准結婚，或因收入太低而難以成家。過去有說法稱改善老兵待遇的美援款項，被政府挪用於國家基建，不管真假，十大建設提升了中華民國的實力和民生福祉是實。老兵們在台生活始終清苦艱險是實，但他們挺住了。

有老兵們的流血犧牲，中華民國才得以延續至今，台灣才得以保全至今未被武統。有他們的無私奉獻，台灣才得以在安定中發展經濟。老兵們年老退休後，生活隨台灣整體經濟水平提高而稍有改善，是應得的，與他們對台灣所做犧牲奉獻之重相比，是不成比例之輕，竟還遭台獨份子辱罵「白吃台灣的大米，退休後不幹事，還有錢領」。這幫不知感恩無良台獨份子，算人嗎？是禽獸不如！

為了武力推翻中華民國，就去唸了陸軍官校的施明德，是帶種的台獨戰士，就說過「很多台獨基本教義派的，推動台獨很強悍，但是他們的孩子都不去唸軍校，又要撕裂族群，然後把保衛台灣的責任丟給別人。」(點擊參閱：台獨政權何時勇敢宣布建國 或 何時大方宣布放棄台獨)

叫囂「抗中保台」的台獨份子，沒有為反共保台流過一滴血、汗，二十幾、三十幾歲，仗著他媽的會打「抗中保台」口水仗，就他爺爺的可以「白吃台灣的大米，做高官」、不幹正事，就幹大罷免這種鳥事，就他奶奶的領百萬年薪！真上了戰場，一聽炮響，這些他爸的慫包台獨份子準尿一褲子！

居台外省人懷念家鄉秦淮河畔烏衣巷、潯陽江頭琵琶行、姑蘇城外寒山寺、武昌黃鶴樓、揚州明月夜、洞庭湖邊岳陽樓，開封燈火闌珊處，何過之有？何怪之有？連台獨爸爸日本人都仿建寒山寺，每年還有日本人組團去姑蘇聽楓橋寒山寺的夜半鐘聲呢！

住在北京工作的人歸葬甘肅祁連山下的故鄉、住在新疆工作的人歸葬故鄉杭州、長住洛陽的人歸葬福州故里，何過之有？何怪之有？

唯台獨份子無知於慎終追遠，無恥於出賣民族。台獨份子媚日忘本，罵中國人「中國豬」，忘了自己祖先也是中國人、忘了自己祖先還埋在中國大陸。李登輝公開說殖民台灣、殺害60萬台灣住民、強逼台灣女性做慰安婦的軍國/帝國主義日本是祖國，到日本，還跪地親吻日本土地。呂秀蓮、謝長廷不是還去大陸祭過祖嗎？難道不是祭祖，是去祭「豬」？

滿人覆明而代主天下，仍自居中國、說漢語、修四庫全書、行科舉、習孔孟儒經。戰國七雄爭霸，非欲獨立於中國之外，乃欲自居中國之王。漢代秦、魏代漢、唐代隋、宋代唐，朝代換、國號改，方方面面固有變革，然華夏語言文字詩書文化一脈傳承不換改，中原思想歷史體制一脈傳承不換改，家族祖宗子孫一脈傳承不換改，中國人 行不改名，坐不改姓，海外華僑從不忘本，中國人還是中國人，華夏胤冑還是華夏胤冑，下一個朝代/政權不會說前朝/前政權治下的人非我族，是豬族，是故中國文化悠久、歷史長遠，五千年不斷，獨步世界。(點擊參閱：高閔琳之「論拿破崙」 )

台獨份子可以不願做中國人，可以視做中國人為恥，可以移民更改國籍。但台獨份子是不是中國人，不是由台獨份子定義，台獨份子的生理基因定義他是否中國人。就如一個台獨份子可以看不起生身父母，可以法律上脫離親子關係，但不能說他們不是自己的生身父母，這個台獨份子的基因定義他是他父母生的，不是豬狗生的。

在美國，有粵語社團組織，也有台語社團組織。在粵語社團組織內，成員間交流，多講粵語，若不講粵語，則講英語，但不會敵視說國語/普通話的人。但有在美台獨社團組織，非常熱衷參與台獨政治活動，在社團組織內，成員間交流，若不講英語，就只許講台語，非常敵視說國語/普通話的人。就像在台灣，有計程車司機，聽到要上車的顧客說國語，便用台語斥問「不會台語嗎？」不會？那就「下車！不載外省人！」顧客如果是來自大陸福建、思想堅決擁護武統但說閩南話的人，可以逃過此劫！這豈不正是見鬼說鬼話就通關嗎？恐露口音之險？台灣話南北也有不同口音，依那個台獨司機的水平，又哪會懂得台灣話不是外語而是華語方言之一的來龍去脈，更遑論能夠辨識幾種口音！家父曾說家鄉縣城牆裡說的話跟城牆外的就不一樣。

在台灣只能說台語是要怎樣？媚日賴清德說的台語，是日語方言的一支嗎？賴清德若會說日語，不會有口音嗎？改名賴清德七八郎，就是日本皇民？可悲的是，做了皇民，在日人眼中仍舊是次等日本人！

講國語是進步國家，尤其是進步大國的顯著特徵。在美國，不論你是哪一族裔、母語是法語/德語/日語/華語/西語/俄語/阿拉伯語，你都要學國語 - 英語。你不會或不講英語，在法律上會有大麻煩/大不便，一切文件是英文，口頭翻譯只是限於極小範圍提供的便民服務。使用國語，在多族裔國家是最合邏輯的。在美國，進入唐人街，不被強迫說華語，進入西語族裔區，不被強迫說西語，進入義語族裔區，不被強迫說義語，大家都可以說英語進行溝通。中國更是面積並人口大國，廣東人到上海工作，不必說滬語，山東人遷居湖南，不必講湘語。台灣是中華民國的國土，住著各省來的同胞，大家講國語更方便溝通，名正言順。強迫一定要講方言台灣話，這就是鬼話，豈有此理！如果人在哪裡就必說那裡的方言，中國有56族裔，且一族裔並不只有一種方言分支，全國方言總計有幾百種之多，若必要求進入一地講一地方言，一個中國人，除非是特異語言天才，一生估計最多就只能去3個省份！別忘了前文提及家父所言，家鄉縣城牆裡說的話跟城牆外的就不一樣。台獨份子要住台灣的人只講台灣話的邏輯是不是鬼話？

若問，有以英語為主語的美國白人或非裔人厲斥台獨份子曰:「你他媽的！住美國多久了，還在說TAIWANESE，還那麼關心台灣發生的鳥事，老往台灣跑，念念不忘台灣，你他媽的就是一個台奸！就是不愛美國！太平洋沒蓋蓋子，可以滾游回去台灣！」台獨份子會怎麼回應？

若有台獨份子回應「這是沒有根據的假設性問題！美國是民主自由國家，不會有人說出這種歧視的語言。」繼續問台獨份子：「你承認這是歧視的語言，那麼在台灣，他媽的台獨份子為什麼對老兵/外省人的說國語、『懷鄉』之情、『歸葬故土』之心，敢說出『投共賣台』、『太平洋沒蓋蓋子，可以游回大陸』這種歧視的混帳話？」若再繼續問答，台獨份子鐵定又搬出繞圈圈邏輯的看家本領！(點擊參閱：李登輝的文化醬缸 )

在我，我以與台獨份子竟有同樣中國人基因為大不幸、大恥辱，情願他們不是中國人，情願他們從來完全沒有中國人的基因！因為竟與鬼同類，是老天給我多大的詛咒！

試問讀者諸君，在你呢？請回答你自己。

老律師捧骨灰 送上百老兵返鄉         

高秉涵：當年老鄉帶他到台灣  現在送他們回家似是命運安排  一罈罈都是滿滿鄉愁

2013/03/24   中國時報/李道成、上海

一九四九年戰事方酣，十三歲的高秉涵，一路跟著部隊輾轉逃到台灣，高秉涵幸運念了大學，成為律師。一九九一年首次協助老鄉吳春生骨灰回家鄉，至今，陸續送回百餘個老兵骨灰。七十八歲的他說，找他的老兵太多，有點不堪負荷了。

高秉涵無怨無悔付出，今年二月底，被大陸央視選為「二○一二感動中國」年度人物之一。高秉涵就像許多台灣的大陸老兵，少小離家，但際遇更特別。

祖籍山東荷澤，以十三歲少年兵身分來台，顛沛流離下，他仍努力取得律師資格，成為同鄉中社經地位較高的一員。他回憶，當年一路從山東逃到台灣，是許多前輩老鄉牽著他的手，才平安抵達。現在他們老了、往生了，送他們回家，似是命運安排。

一九九一年起，他陸續送回百多位老兵骨灰，最令他難忘的是，一九九七年時，他從台北趕往花蓮山區軍人公墓，辦理骨灰遷移手續，正好碰上颱風，當時路毀橋斷，他與守墓老人守了一天一夜，才被直升機救出。

運送過程，即使骨灰罈動輒五、六公斤重，高齡七十八的高秉涵仍堅持手捧，不假他人。十多年前在濟南下機時，老鄉骨灰罈不小心被工作人員弄破，這件事讓他耿耿於懷，心情久久無法平靜。

隨著老兵凋零，高秉涵責任更重了，還有廿一位老鄉在台灣養老院中，許多人都不能動，他願在他們百年後，再把這些骨灰罈送回大陸；他認為這是他的任務。

堅持廿多年送骨灰返鄉的行動，高秉涵認為，老兵們死前不能衣錦還鄉，但往生後也要魂歸故里。每次他把老鄉骨灰送回後，他們後代都會磕頭跪謝，但他認為這是承諾，沒什麼了不起。

央視頒獎現場上，高秉涵寫下了他的頒獎詞：「海峽淺淺，明月彎彎。一封家書，一張船票，一生的想念。相隔倍覺離亂苦，近鄉更知故土甜。少小離家，如今你回來了，雙手顫抖，你捧著的不是老兵的遺骨，一罈又一罈，都是滿滿的鄉愁。」

送200老兵骨灰回鄉 劉德文21年擺渡人生

2025-01-28 00:21 聯合報／ 記者王勇超／專題報導

「伯伯，回到故鄉了、我們到家了…」二○二四年十月六日，劉德文踏進中國大陸領土後，捧出裝在胸前背包內的骨灰罈，雙膝下跪恭敬置放於出境大廳地上；跪迎的家屬哭成一團。廿一年來，他已完成兩百多件「送老兵回家」任務，這次他前胸、後背、手提，送三名老兵骨灰回江蘇及安徽老家安葬。

三人都是一九四九年隨國軍來台的老兵，戎馬一生卻孤零零在台度過晚年，再回故土已是七十五年後，令人不勝唏噓。劉德文沿途輕喚三人名字，叮嚀「要跟緊、我們要回家了」，航空公司刻意安排他坐飛機最後一排，讓他有機會把骨灰罈放在空位上，因為他堅持「骨灰不是貨物，託運對長者不尊敬」。

接受榮民懇求 開啟擺渡歲月

「開啟擺渡歲月，一切都是緣分。」劉德文說，二○○二年當選高雄市左營區祥和里長，里內有座安置退役單身榮民的「祥和山莊」，因他送餐關懷，與老伯伯們交情不錯。隔年冬天，文姓老榮民找上門，淚流滿面說「二十多歲隨國軍來台，如今八十七歲了，希望死後能與父母團圓。」文老希望骨灰能葬在湖南老家父母墳前，「起碼讓我在九泉下服侍父母」。

大概是要過年了，文老思鄉之情湧上，愈說愈傷心，不斷央求「里長務必協助」；劉德文不得不點頭應允，否則無法止住老先生的眼淚。不料，文老交代「遺言」數個月後往生，劉德文替他辦妥後事，依約踏上「送骨灰返鄉」之路；那是二○○四年十二月。

「老兵總在清明節買供品紙錢朝家鄉方向祭拜，我原以為是習俗，深入了解才發現，長年離鄉背井的老兵以焚香遙祭來解鄉愁。」劉德文說，送回文老骨灰後，他更了解老榮民的心願，只要有里民想落葉歸根，他就先記下地址，當榮民過世、辦妥後事、聯繫妥大陸家屬，就立刻送老榮民骨灰返鄉。

剛開始「執行任務」，劉德文很低調，義舉在大陸傳開後，越來越多人聯繫。劉德文收到許多老兵大陸家屬來信，也有在台陸籍配偶找上門代親友懇託尋找亡故親人，「迄今收到七百多封尋親書信，每一件都是超級任務。」

劉德文說，尋親信除了線索有限，許多還沒取得榮民資格，就算是榮民，也因早年退伍老兵奉派到花東地區開墾，亡故後就由戰友就近下葬，他打聽全台各地公墓及存放骨灰的寺廟，最終在宜花東地區尋找到卅多人。

「田伯伯的故事，印象最深刻。」劉德文回憶，田姓老榮民隨國軍來台後，留在大陸的妻子始終惦念；一九八七年開放大陸探親，田老歡喜著準備回鄉，卻在出發前兩天車禍身亡，由台灣親屬安葬。在大陸的田妻晚年想和老伴團圓卻未能如願，二○二○年遺憾過世。

請老天爺幫忙 一年覓得墓地

後來，田老的孫子在北京巧遇台灣律師，輾轉拜託尋找，唯一線索是「葬在嘉義縣中埔鄉頂六地區的私人墓園」，一名村長想起「小時候放牛的山坡有片私人墓地」成了重要線索，他前後花了一年來回嘉義高雄廿多次清除雜草與雜木，但卻未見墓碑。

「田伯伯，您是否在這裡？」劉德文最後的辦法是請老天爺幫忙，結果連續獲三聖杯，他再拿出家屬提供的下葬照片仔細比對丈量，最後在擲筊處五十公尺外找到田老墳墓，當他告訴田老在大陸七十多歲兒子「找到了」時，對方激動哭喊「媽媽生前交代把父親接回安葬在一起的心願，總算完成了」，令人動容。

前年三月，劉德文把田老骨灰送回北京，田老媳婦說「如果沒有您把爸爸找回來，我們真的一輩子不知他葬在哪裡…」劉德文說，田老沒和大陸親人相處過，子孫卻堅持接回骨灰，「這種重逢感動就是我堅持送老兵回家的原因。」

單身就養榮民 全台剩一千人

行政院退輔會把一九三四年之前出生、在大陸從軍的老兵定義為資深榮民，有六十多萬人隨國民政府來台，至去年九月僅剩三萬人，其中在台沒有家屬的單身就養榮民約剩一千人。

廿一年來，劉德文護送老兵骨灰足跡踏遍大陸廿多個省，到底送回多少老榮民返鄉？六十歲的劉德文淡然地說「這不是做業績，我不會刻意算送回幾位，超過兩百位吧，我會繼續送下去」。