台灣不獨政治問題沒走出迷宮, 媒體與媒體人沒體現素質, 民間的士農工商各行各業也逐漸失去傳統純樸簡約講禮守義的色彩.

即使表面上宗教活動大行其道: 中南部近千萬民眾以媽祖為主要信仰, 佛道等宗教團體各擁百萬信徒, 天主教基督教徒遍布各地, 穆斯林也不乏聚會之所.

但是民眾之參與宗教活動似乎無助於淨化台灣社會, 宗教教化的功能每況愈下, 以至於社會矛盾日漸嚴重.   年年都因迎媽祖搶轎打群架血濺廟口, 以某些宗教為主的社會學者與民代率眾長期從事街頭運動, 間或占據國會, 或糾眾滋事, 神棍詐財騙色時有所聞. 說穿了, 那多數亟亟營生只求三餐餬口的市井小民成了風氣敗壞下的街頭演員, 更進一步踐踏了台灣的自我價值, 於是乎, 你可以看到國際上對台灣媒體的蔑視與輕侮, 對台灣民眾無知與膚淺國際觀的訕笑, 可以看到國際組織對台灣作為成員的可有可無.

看著島內的政客學者, 殖民遺民, 淺薄百姓, 搭配這些無恥媒體每天自我作賤搞窩裡鬥, 我們完全可以想像到中共軍方對這一刻的高度期待: 自亂陣腳, 不戰而屈人之兵.

突發此滿篇之牢騷, 純由一則報導而來:

大陸言論再緊縮 草泥馬等詞傳禁用

草泥馬一詞, 若沒記錯就是源自於藍綠惡鬥時期, 台灣人對羊駝所取的名字. 這樣一個婦孺皆知的極其粗鄙的諧音字眼, 無視對兒童與青年教育的負面衝擊, 不僅媒體臉不紅氣不喘的沿用, 連學者政治人物也毫不避諱的公開使用.

那麼對照台灣社會早已崩陷的道德風氣與錯亂的社會價值, 我們當知台島即將面臨潰敗以應驗分久而合的必然.

覆滅後, 誰曾是總統或罪魁禍首已經不再重要.

"台灣人" 一詞在中共史書裡將這麼描述:

它是東南海域曾經有過的一個民族, 嗜鬥, 尤喜內鬥, 不可理喻, 社會結構混亂, 風氣蕩然,  已瀕臨滅絕.