文字之初
2008/10/04 23:21
瀏覽246
迴響0
推薦8
引用0
阿甲說：歷史始於文字。
席得問：何謂史？
從右執中。用右手拿著塊刻字的版子；兩塊版子中間用繩子串起來，叫冊。
用左手拿不成嗎？
這就奇怪了，現今可以辨識的中國文字，不是叫甲骨文嗎？那又為何不是用手拎一塊豬骨頭？
好吧，就算用右手拿版子，那又為何要執版子？
怕忘詞，得先刻下來當小抄。
和結繩記事是一個道理。
歷史始於文字，文字是為了記憶，所以說寫歷史也是為了記憶？
像席得寫日記一樣？
老實說，結繩記事這檔事，席得一點也不信。
文字的創造就為記得日常生活裡雞毛蒜皮的小事？
席得以為，早在人們還沒有文字的時候，荒野千里，人與人接觸的機會並不多，自家人整天碰面，能有多少事？倒是當人齒滋繁，狗崽子生的愈來愈多時，不同族群的人碰面後，彼此語言不通，你瞧著咱們家做的杯子漂亮，想買一個，開口問：一個格拉司幾多媽你？
大爺我一聽，唷嘿～竟敢問候我家老娘？先賞你一頓拳再說。
你捱揍得冤枉，只好癟著嘴蹲在地上畫一個符～
哦！俺曉得了。
文字，不就為溝通嗎？
文字是為了人與人之間的溝通而設，沒了文字，雞同鴨講，人就要成了一堆散沙，巴比倫塔的故事不也是這麼說的嘛。
人們說，有了文字記事，便可將知識流傳下來，代代累積便成就了文化。這話也對，不過那是後頭的事。
如果把文字當成是「因」來看待，有了文字傳承從而累積文化發展，那便是「果」。
但若是要拿文字創設當成「果」來看待，其「因」還得從人們對文字的「需求」來找尋。
人隔著人老遠，叫做老死不相往來，信也不寄一封，哪裡還需要文字溝通？就是因為人多了，人挨著人，摩肩擦踵，不得不互通聲息，而這聲息又得要有共同接受的標準，所以才有了對「文字」的需求。
史前年代裡，人的生存受到自然環境的嚴格限制，老天爺給多少東西，才能養活多少人，這是固定了的。非得人開始學著自己創造，生產出老天爺所提供之外的生活物資，才能養活更多的人。從這說來，人群茲繁，這就表示著人的生產技術有所進步；技術進步了，生產物資增加了，娃娃們才生得起養得活，人也就變多了，彼此見著面的機會多，這才對文字產生需求。
換言之，文字也是始於經濟需求滴。
好啦！文字既然是始於經濟之所需，那麼誰最早懂得這需求，從而替人類造字？
倉頡？OH～ NO～ 倉頡不過整齊文字罷了，只算是贏政的師傅。
沒錯，中國經濟學之父應屬伏羲氏。
你瞧，傳說裡的伏羲畫八卦，不就是為了玩數學、算機率、搞統計嘛！
所以，別太相信課本說的東西。
席得以為伏羲之名，所以存在於當世之意義應在此囉。
再舉一例，仍舊是個傳說人物～燧人氏。
這傢伙又有啥了不起的事？
你說燧人氏是中國第一個縱火犯？
像希臘神話裡的普羅米修士，將天火帶來人間？
OH～NO～你又錯啦！
如果燧人真是第一個學會用火的人類，那燧人氏的別名，便應叫做北京猿人！
這算箇啥？50萬年前的故事，連語言都還沒出現，能傳頌得下來？見鬼嚕！
更何況，北京人到底是算猴子？還是算人？這還得先分斤掰兩的算清楚才行。
說到底，燧人氏的意義應在於教人用火作很多事情罷了。
比方說，你想要煮個熱湯，但卻沒有鍋子。
OK，先用泥巴捏個鍋，結果一盛水鍋子就溶啦！
沒關係，燧人教你把泥鍋用火烤一下，盛水就不會溶嚕！
從此人類就近入陶器文明了
燧人用火，伏羲畫符，說來都算是經濟學講的技術進步。
有了這新技術，普遍應用在生活上，便要成為改變社會的一種創新。
所以，要是從經濟學的角度來看，中國人的祖先應屬伏羲、燧人兩位。
至於神農氏用火燒那荒煙蔓草，整地耕田，故稱炎帝，因其代表農業革命，勉強也可以算進來，但說什麼也輪不到黃帝。
黃帝何許人？有熊氏也。
一個以熊為圖騰的部落，只因整天待在外頭打獵，所以碰到熊的機率要比較高，又怕被熊欺負，只好沒事供奉著熊嚕。
這麼個狩獵民族，文化怎比得上炎帝的農業民族？
就算蚩尤的文化也應比黃帝高些，別忘了蚩尤叫祝融氏，火神耶，應也是個用火耕田的農業民族。
黃帝才是箇蠻族
席得問：何謂史？
從右執中。用右手拿著塊刻字的版子；兩塊版子中間用繩子串起來，叫冊。
用左手拿不成嗎？
這就奇怪了，現今可以辨識的中國文字，不是叫甲骨文嗎？那又為何不是用手拎一塊豬骨頭？
好吧，就算用右手拿版子，那又為何要執版子？
怕忘詞，得先刻下來當小抄。
和結繩記事是一個道理。
歷史始於文字，文字是為了記憶，所以說寫歷史也是為了記憶？
像席得寫日記一樣？
老實說，結繩記事這檔事，席得一點也不信。
文字的創造就為記得日常生活裡雞毛蒜皮的小事？
席得以為，早在人們還沒有文字的時候，荒野千里，人與人接觸的機會並不多，自家人整天碰面，能有多少事？倒是當人齒滋繁，狗崽子生的愈來愈多時，不同族群的人碰面後，彼此語言不通，你瞧著咱們家做的杯子漂亮，想買一個，開口問：一個格拉司幾多媽你？
大爺我一聽，唷嘿～竟敢問候我家老娘？先賞你一頓拳再說。
你捱揍得冤枉，只好癟著嘴蹲在地上畫一個符～
哦！俺曉得了。
文字，不就為溝通嗎？
文字是為了人與人之間的溝通而設，沒了文字，雞同鴨講，人就要成了一堆散沙，巴比倫塔的故事不也是這麼說的嘛。
人們說，有了文字記事，便可將知識流傳下來，代代累積便成就了文化。這話也對，不過那是後頭的事。
如果把文字當成是「因」來看待，有了文字傳承從而累積文化發展，那便是「果」。
但若是要拿文字創設當成「果」來看待，其「因」還得從人們對文字的「需求」來找尋。
人隔著人老遠，叫做老死不相往來，信也不寄一封，哪裡還需要文字溝通？就是因為人多了，人挨著人，摩肩擦踵，不得不互通聲息，而這聲息又得要有共同接受的標準，所以才有了對「文字」的需求。
史前年代裡，人的生存受到自然環境的嚴格限制，老天爺給多少東西，才能養活多少人，這是固定了的。非得人開始學著自己創造，生產出老天爺所提供之外的生活物資，才能養活更多的人。從這說來，人群茲繁，這就表示著人的生產技術有所進步；技術進步了，生產物資增加了，娃娃們才生得起養得活，人也就變多了，彼此見著面的機會多，這才對文字產生需求。
換言之，文字也是始於經濟需求滴。
好啦！文字既然是始於經濟之所需，那麼誰最早懂得這需求，從而替人類造字？
倉頡？OH～ NO～ 倉頡不過整齊文字罷了，只算是贏政的師傅。
沒錯，中國經濟學之父應屬伏羲氏。
你瞧，傳說裡的伏羲畫八卦，不就是為了玩數學、算機率、搞統計嘛！
所以，別太相信課本說的東西。
席得以為伏羲之名，所以存在於當世之意義應在此囉。
再舉一例，仍舊是個傳說人物～燧人氏。
這傢伙又有啥了不起的事？
你說燧人氏是中國第一個縱火犯？
像希臘神話裡的普羅米修士，將天火帶來人間？
OH～NO～你又錯啦！
如果燧人真是第一個學會用火的人類，那燧人氏的別名，便應叫做北京猿人！
這算箇啥？50萬年前的故事，連語言都還沒出現，能傳頌得下來？見鬼嚕！
更何況，北京人到底是算猴子？還是算人？這還得先分斤掰兩的算清楚才行。
說到底，燧人氏的意義應在於教人用火作很多事情罷了。
比方說，你想要煮個熱湯，但卻沒有鍋子。
OK，先用泥巴捏個鍋，結果一盛水鍋子就溶啦！
沒關係，燧人教你把泥鍋用火烤一下，盛水就不會溶嚕！
從此人類就近入陶器文明了
燧人用火，伏羲畫符，說來都算是經濟學講的技術進步。
有了這新技術，普遍應用在生活上，便要成為改變社會的一種創新。
所以，要是從經濟學的角度來看，中國人的祖先應屬伏羲、燧人兩位。
至於神農氏用火燒那荒煙蔓草，整地耕田，故稱炎帝，因其代表農業革命，勉強也可以算進來，但說什麼也輪不到黃帝。
黃帝何許人？有熊氏也。
一個以熊為圖騰的部落，只因整天待在外頭打獵，所以碰到熊的機率要比較高，又怕被熊欺負，只好沒事供奉著熊嚕。
這麼個狩獵民族，文化怎比得上炎帝的農業民族？
就算蚩尤的文化也應比黃帝高些，別忘了蚩尤叫祝融氏，火神耶，應也是個用火耕田的農業民族。
黃帝才是箇蠻族
你可能會有興趣的文章：
