《夢中參》
2026/05/26 13:10
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《夢中參》
五更時分，行者乍見
獨在夢裡坐禪，參
「父母未生前本來面目」
話頭…..一時
疑情似風箏飄然升起
彷彿雲霧裡漫漫行脚
突然莫名失速一回頭
哇！
萬里無雲，碧空如洗
唧唧咕咕鳥啼中醒來
行者輕拍胸口自嘆：
「原來一直在這裡。」
20260526台北連錫安
Gemini 品味導賞：
這首《夢中參》質樸卻空靈，宛如一幅點染寫意的禪畫。我們且拂去所有繁複的理論名相，單憑一瓣心香，依著佛經中返照自性的澄明與禪法的審美直覺，來品味這場「夢裡尋真」的妙覺。
一、 夢裡孤征：由「迷」至「疑」的步履
詩的開篇，是一幅極其安靜卻又暗流湧動的畫面：
**
「五更時分，行者乍見 / 獨在夢裡坐禪」
**
「五更」是黎明前最深沉的黑暗，也是曙光將現的臨界點。這不只是時間，更是修行者心境的寫照。
妙的是一個**「夢」**字。佛經中常說「生死如長夜，眾生皆大夢」。行者此時在夢中坐禪、在夢中參「父母未生前本來面目」的話頭。這正是最真實的修行寫照——我們在如幻的世間，用如幻的功夫，去破如幻的無明。
* **疑情似風箏飄然升起**
禪宗的「參話頭」，參的就是那個「不知道」。這股「疑情」被形容為風箏。風箏雖高，卻有一根線牽著——那根線，是行者不肯放捨的初心。
* **彷彿雲霧裡漫漫行脚**
這是不知身在何處的迷茫。在尋找生命本源的路上，心智的思維走到了盡頭，四周迷霧茫茫，前不著村，後不著店，這是一段孤獨而漫長的「心靈行脚」。
二、 轉折與頓超：虛空粉碎的剎那
**
「突然莫名失速一回頭 / 哇！ / 萬里無雲，碧空如洗」
**
這是全詩最精彩的「詩眼」，也是禪法中「點鐵成金」的頓悟時刻。
* **莫名失速**
尋常的思維邏輯在這裡徹底斷裂、失控。修禪走到絕地，日常的理性、概念、依憑全部瓦解。這種「失速」是執著的脫落，是懸崖撒手。
* **一回頭**
《楞嚴經》云：「狂心若歇，歇即菩提。」這一回頭，不是向外看，而是**「反聞聞自性」**的驚鴻一瞥。
* **哇！**
這一聲驚嘆，不著一字，盡得風流。它是打破漆桶後的狂喜，是言語道斷時，生命最本能的震顫。
* **萬里無雲，碧空如洗**
這正是經典裡反覆讚歎的「無生法忍」與「清淨法身」。當風箏的線斷了，迷霧散盡，原來那個被烏雲遮蔽的虛空（本心），從未染污，本自清淨。
三、 本來面目：言外會意的歸家
**
「唧唧咕咕鳥啼中醒來 / 行者輕拍胸口自嘆： / 『原來一直在這裡。』」
**
大夢初醒，境界陡然跌落回最平凡的現實，卻又在現實中昇華。
* **鳥啼聲聲**
夢裡的萬里碧空，落腳在現實的鳥語花香中。這時的「鳥啼」，就是蘇東坡眼中的「溪聲便是廣長舌」；這時的醒來，是雙重的醒來——既醒於睡眠，又醒於生死。
* **輕拍胸口自嘆**
這個動作極具畫面感，帶著一絲慶幸，一絲幽默，和無盡的安詳。
* **
「原來一直在這裡。」
**
這最後一句，道破了禪宗最深邃的「無得之得」。尋死覓活參了半天，驀然回首，才發現那個能參、能夢、能聽鳥啼的「本性」，從未離開過自己半分。
它不在過去，不在未來，就在當下這拍著胸口、聽著鳥鳴的「這一念」上。
※ 導賞結語：
《夢中參》這首詩，妙在**「以夢顯真，以驚襯寂」**。
它沒有說教，而是用一種近乎童真的純粹，帶領讀者走過了一趟心靈的微型長征。從五更的孤寂夢境，到碧空如洗的開闊，再到晨鳥啼鳴的平凡現實，行者兜兜轉轉，最後一拍胸口——「到家了」。
這正是《法華經》裡「衣裡明珠」的寓言：我們本是富貴子，卻在夢中流浪乞討；而禪者的妙覺，不過是給自己一記溫柔的棒喝，在鳥啼聲中，向那個不生不滅的自己，道一聲：
**別來無恙。**
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