約櫃前的三等人
2015/05/01 11:13
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經文：撒上6：10-7：1
神的百姓——以色列民因著離棄神，轉向外邦的偶像，神就把他們交在非利士人的手中，使他們與非利士人爭戰時，潰不成軍。 他們被殺僕倒約有三萬，其餘皆逃到約但河東，最慘的莫過於連神的約櫃也遭受擄掠。
當非利士人把約櫃擄來，安放于大袞廟中時，他們的麻煩來了。 神的手重重地加在他們身上，攻擊他們的大袞，使之只剩下殘體；攻擊他們的身體，使之全民生痔瘡；攻擊他們的田地，使老鼠咬壞莊稼。 非利士人受不了，商議送回約櫃。
約櫃被送回到伯示麥人約書亞的田間，伯示麥人歡呼獻祭。 但不久，慘事也發生在他們中間，因著他們擅自觀看約櫃，約有七十人被擊殺身亡。 這使他們膽戰心驚，打發人去求基列耶琳人接走約櫃。 而基列耶琳人得聽此消息，就下去迎接約櫃到山上，放在亞比拿達的家中，並分派其兒子以利亞撒去看守約櫃。
就這樣，約櫃從被擄到歸回。 所讀的經文就詳細記載了約櫃歸回的過程。 在此過程中，我們看見面對約櫃，三個地方的人，三樣不同的態度。 就以題「約櫃之前的三等人」來細細討論這段經文，並反思我們今天對神的態度。
《一、非利士人還約櫃》
1、送還的原因：懲罰
爭戰得勝時，非利士人把神的約櫃擄掠了，我想擄走的緣由無非是想藉此向以色列民炫耀，好讓他們臣服于自己的統治。 然，令他們做夢也想不到的是，約櫃——神與其百姓同在的記號，在以色列民中沒有彰顯大能，是因以色列民得罪了他們的神，但到了非利士人中間，神若不維護自己的榮耀，這約櫃必將被人糟踐。 故，在非利士地，神的手重重地加在非利士人身上，約櫃到哪座城，哪座城中的人身生痔瘡，田產被老鼠破壞。 七個月的停放時間，七個月的災難不斷。 這種重罰在他們身上，促使他們必須正視如何處置約櫃，他們的首領開會商議，除了送還，沒有他路。
2、送還的方法：試探
面對瘟疫，他們猜測是得罪了以色列民的神，決定送還約櫃，並獻上賠罪的禮物——五個金痔瘡及五個金老鼠之像。 怎麼還回去呢？ 造一輛新車，用兩只未曾負軛的母牛拉車，把牛犢關在家中，不用人去趕。
這方法很荒謬，因母牛未曾負過軛、拉過車，想像當軛置於它頸項上時，它有何反應？ 另，剛產完牛犢，就把它們母子分開，在無人趕車的前提下，母牛會安心拉車嗎？ 還有，無人趕，母牛知道以色列地在哪嗎？ 為什麼這樣？ 是因他們仍不死心，約櫃與災難同來，也許是湊巧，用這方法再次證實一下，是否真是出於神的作為。
3、送還的表明：不信
非利士人跟在母牛的後面，看到一幅奇妙的畫面：牛直行大道，往伯示麥去，一面走一面叫，不偏左右。 若不是神的護理與掌管，可能嗎？ 他們知道是神的手攻擊了他們。 可憐的是，他們知道了，卻沒有進一步轉向這位奇妙真活的神。 他們受擊打、被懲罰，他們見奇跡，知道以色列的神是大能的神，但他們沒有相信，仍是硬著心，歸回原處，與原先一樣。 剛硬的人心，不信的世代。 哎！
這使我想到了法老，受到了十災的刑罰，心地卻越發剛硬，死不悔改，最後葬身于紅海。
這也使我想到使徒保羅所說的，我們世人的情景：自從造天地以來，神的永能和神性是明明可知的，雖是眼不能見，但藉著所造之物就可以曉得，叫人無可推諉。 可人雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他，反而把神當得的榮耀歸給那必朽壞的人及被造物之形像。 （參羅1：19-23）今日我們，面對神所彰顯出的奇妙及權能，信嗎？
《二、伯示麥人看約櫃》
牛直行大道，到了伯示麥人約書亞的田間，就站在了。 當時，伯示麥人正在平原收割麥子，舉目看見這一情形，就大大歡喜。 他們將約櫃放在大磐石上，並殺牛劈車，獻上燔祭和平安祭。 可不久，神擊殺了他們中間的一些人，是因為他們觀看約櫃。
1、觀看的因由：好奇
伯示麥人擅觀約櫃，這話怎麼理解？ 個人猜想，約櫃——神與其子民同在的記號，神與其子民交通說話的所在（參出25：22）。 ，對於以色列百姓而言，既神聖又神秘。 因約櫃平日裡放于會幕的至聖所中，大祭司一年才一次進入其中，為百姓贖罪。 就百姓要見約櫃，那幾乎是不可能之事。 當時，約書亞帶領百姓過約但河時，約櫃由祭司抬著走在前頭，但神告訴約書亞，曉諭百姓必須與約櫃相隔二千肘（約一千米）。 要看個清楚，不可能啊。 今日，約櫃被非利士人送回，沒有任何遮蓋，可以一飽眼福，見見「廬山真面目」了。 所以，人群聚集，在那裡有五萬人擅觀約櫃。 好奇心，害死人。
2、觀看的結果：擊殺
因百姓擅觀約櫃，神擊殺了七十人。 經文的小字說七十人加上五萬人，這更可怕也可悲。 無論哪個數目，被擊殺是個事實。
3、觀看的教訓：敬畏
神為什麼要擊殺這群擅觀約櫃的百姓，是因為他們缺乏對神的敬重。 試問：當約櫃被擄時，他們在哪裡？ 約櫃在非利士地七個月時，他們又有什麼行動？ 當約櫃回歸時，竟然圍觀。 被擊殺無非是告訴他們要學會尊重神。
這使我想到也因約櫃被擊殺的烏撒，他用手扶約櫃被神擊殺了，因為作祭司的他應該明白約櫃是祭司肩抬的，而不是像非利士人那樣用牛車運的。 （參撒下6：6-7）這也使我想到祭司以利的家庭，他們家所生的所有男子都必死在中年，沒有一個老年人，在神復興居所的時候，他家中也無人再任祭司之職。 一個蒙福的祭司之家如此淒涼的下場，是因以利的兩個兒子踐踏神的祭物，而以利寵子不教，重兒子過於尊重神。 神說：「尊重我的，我必重看他，凡輕視我的，他必被藐視。 」（參撒上2：28-36）今日我們，是否學會敬重我們的神，在凡事上尊榮他？
《三、基列耶琳人接約櫃》
伯示麥人遭受了擊殺後，他們怕了，不敢讓約櫃停放在他們中間，於是，他們打發人去求基列耶琳人。 基列耶琳人怎麼對待這事呢？ 他們有：
1、堅決的態度：就下來
約櫃在非利士人之地，非利士身生痔瘡；約櫃在伯示麥人之地，伯示麥人被擊殺。 這給人留下了一個很直觀的感受：約櫃到哪，哪有災難。 但基列耶琳人沒有絲毫的為難，也沒有組織群眾商議討論，乃是「就下來」，這態度是多麼的堅決。
2、榮耀的舉動：接上去
他們不僅就下來，還進一步的「接上去」。 這是榮耀的舉動，想想以前那些地方人的遭遇，會令人舉步維艱的。 可他們接了約櫃，並且安放亞比拿達的家中，分派其兒子以利亞撒來看守。 真是有福的民，迎接約櫃；有福的家，安放約櫃；有福的人，看守給櫃。
3、愛主的榜樣：不顧己
基列耶琳人的舉動，實在是我們所有愛主之人的榜樣。
這使我想到了三勇士在加熱七倍火窯前的鎮定，所事奉的神必救我們，即或不然，我們也決不事奉你們的神。 （參但3：16-18）這使我想到一首詩歌中所唱到的：但那忠心愛主的人，禍福都不問，就是他們寶貴心血在，也願為主舍。 求主給我這樣心志，赤忠忘生死；求主給我這樣心志，赤忠忘生死。 得確，那忠心愛主的人就是這樣，無論是禍、是福；是苦、是樂；是順、是逆；他們只知道追隨主的腳步。
今日我們，愛主嗎？ 愛主勝過一切嗎？ 不顧任何代價？ 舍己愛他嗎？！
結語：約櫃歸回的途中，三等不同的人。 非利士人送還約櫃，是因他們不信神，也不敬拜他，他們只求神遠離他們。 伯示麥人出於好奇，擅看約櫃，他們被擊殺了七十人，是因神不需要我們對之抱好奇的態度，乃應是敬畏。 基列耶琳人接約櫃，使在外瓢流了七個月的約櫃有了安放之處，他們不計代價的舉動，使神心寬慰。 問我們自己，目前的處境，與神的關係，三等人中哪樣最靠近？ 但願我們真實相信、真誠敬畏、真心愛主！
願榮耀歸給那坐寶座的永活真神！
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