以下為
我們每天以最虔誠的心，入道場來，邀請著我們盡虛空遍法界，香雲海會諸佛菩薩聚集一處。這一念虔誠的心是遍三千界，能夠通達諸佛菩薩來鑒聽－－聽我們的心聲。
你們可記得，之前曾說過了一段的故事－－
一位清廉的縣太爺，平常時他就是真的很清廉，把那些全縣的人民，當作像自己的孩子一樣，真的是父母官呵護那個子民一般，所以得到所有的縣民的敬愛尊重。等到他年紀大了，要告老還鄉，要回去鄉下了，但是他一生都是很清廉，所以家庭沒有積蓄，就是很窮，還是這麼帶著他一位女兒，就回去了。
不過這位老太爺幾年後，已經年紀大了，生病了，病了，要怎麼辦呢？沒有錢看醫生！尤其是那麼鄉下，是要怎麼辦？女兒就覺得說要虔誠禮佛，但是，父親要照顧，無法到寺院去禮佛，這樣要怎麼辦？師父就對她說：「妳一念虔誠，無論妳離得多遠，妳這念虔誠的心，諸佛菩薩都會聽到。所以妳每天在妳的家裡，在門口那裏擺上香案，向著寺院那邊，妳可以每天就地禮拜，虔誠祈求，這樣就行了。」
因為她很用心，師父這樣對她說了以後，她要回來的路上，就開始算腳步，算時間。所以她知道，從這裡要到寺院去，要走幾步路能夠達寺院，花多久的時間。於是當她每天早上在香案的前面，很虔誠，就是這樣，看走幾步路，她就是禮多少的佛，她每一拜就當成走一步。甚至拜了之後，她還在那裡繞佛，就是很虔誠。
不知道是不是因為女兒的虔誠感應到，於是父親的身體一天一天強健起來。雖然父親身體健康了，但是這位小姐，還是每天繼續這樣在禮拜，希望父親能夠身心安樂。
有一回，就是同樣那一年，有一位年輕人，考試之後中了狀元了，同樣要回鄉回來祭祖。這個之間狀元的母親，她覺得說這就是佛菩薩的庇佑，既然已經風光回鄉來，要祭祖，要先到寺院禮拜。所以狀元的母親，就先派人去這間寺院說：「我的兒子狀元郎，要來燒第一爐香。」所以那天早上，大家都沒有去點香。
當天早上，這個狀元郎很早就到了，他來的時候，香爐已經有香了，三支香在香爐裡。他覺得說：「明明母親就這樣說，是我要來燒第一爐香，為什麼又會這樣呢？沒關係，明天我會更早來。」
明天更早來，香爐同樣還是三支香在那裡。這狀元就很不高興了，住持就說：「奇怪了？沒有啊！我們真的都沒有人，去燒頭一爐香。不知道為什麼每天都有這三支香呢？」狀元覺得奇怪，既然出家人是不會打妄語，絕對不可能！他就說：「好，我今晚要住在這裡，明天一大早，我要看看是誰來燒香。」
所以那晚他就是住在寺院裡，一早天未亮，他就很注意。有啊！明明有一位女孩，他就看得很清楚，這個女孩的形態，寺門還沒開，她已經進來了，在那裡虔誠禮拜，還在那裡繞佛。他就向這位住持說。
這位住持師父他想到了：「你說的這位女孩，有啦！是我們過去縣城裡面，縣太爺的女兒。不過，他告老還鄉回來了，在不久之前，縣太爺他身體欠安，那他的女兒就是很虔誠，日夜守護在父親的身邊。不過，她就是虔誠想要禮拜，卻無法前來。我曾這樣對她說，要她每天在家門口設香案，面向著寺院這邊來虔誠禮拜。是不是她的虔誠，所以每天的這個時刻，她在禮拜，她那念的虔誠力量，這樣來到這裡？」
這個狀元聽了不可思議，有這樣的事情！他就真的去拜訪過去的縣太爺。
他看到這位女孩端茶出來的時後，他自己吃了一驚，心想－－「就是她！沒有錯，一早到寺院去燒香禮佛。」所以狀元看了很感動，也很歡喜這個女孩長得很美，所以回去就對她的母親說。母親趕快找人來提親，就此一樁美事，終成眷屬。縣太爺有了狀元女婿，就這樣傳為那個村裡的美談，大家津津樂道，大家很歡喜，都愛說這個故事。
由此就知道說，虔誠禮佛，心若誠則靈。心誠則靈，所以這是一種的虔誠；我們若虔誠，不只是心力，這個虔誠的一念，能夠上達諸佛菩薩聽，也能遍三千世界。看我們的心，這種虔誠的力量到什麼程度？何況說諸天護法，當然是永遠都來守護。
所以我們的道場，每天都用這麼虔誠的心，守護道場的天龍護法，這就是我們應該要感恩尊重。所以我們要生起禮敬的心，所以我們要虔敬迎請慈悲護念。
一念虔誠遍三千，上達諸佛菩薩聽，諸天護法恆守護。
虔敬迎請慈悲護念，靜思法脈慈濟道場，共修法。
我們「靜思法脈，慈濟宗門」，慈濟人共修的法，就是禮拜《法華經》。常常聽到我們全省的靜思堂，或者是分支聯絡處，大家在共修，不就是禮拜《法華經》嗎？所以《法華經序》，字字我們都很虔誠，字字為寶。所以虔誠禮拜，這是我們慈濟人的特色，心靈的道場，也是「靜思法脈，慈濟宗門」，慈濟人的心靈道場。
平時大家在共修，禮拜《法華經序》－－希望大家若是在共修時，禮拜《法華經序》，就是要以這樣的心態，最虔誠的心態。
所以我們昨天也說過去了，除了我們要有這樣的虔誠的觀想，諸佛菩薩遍滿虛空；我們的供養也是一樣，遍法界供香花，這就是表示虔誠，也表示莊嚴道場。因為每一個時刻，都是諸佛菩薩光臨，在我們的道場周圍，所以我們就要很虔誠，這樣來稽首。
期待這個大乘的經典，無論是本跡二門的道理，我們都能夠很透徹了解。無論是法、譬喻等等…我們都能夠很通澈。無論是發心修大乘行，或者是只發了小乘心，她都能夠了解，了解這個大乘的法，能夠轉小為大。希望人人能夠覺悟，從我們的內心透徹這個佛法的道理。
所以序文就是這樣說，我們要皈依；我們要很虔誠的皈依，獻身命的皈依。因為期待我們能夠－－「願超生死海」。
【法華經序】
我今誓皈依，願超生死海。
人生這個生死都是一念心。一個人是不是一輩子死一次呢？不只！我們的心心念念都是在生生滅滅，所以我們的生滅的念，我們應該變為永恆。「志玄虛漠，守之不動」，如此就能夠「超生死海」。
所以不只是說一世幾十歲，或是百歲自然的法則這樣過去。不是！我們現在要說的，是我們的心心念念生滅。
常常對大家說：「心理四相－－生、住、異、滅。」這都是在我們的內心。那樣起生好念、滅好念，一個好念生起來，很快就滅掉了。所以我們發願，不能堅持到底，就是因為我們發的好願，很快意志不能夠堅持下去，很快就轉變掉；那就是懈怠，惡念就生起來了。這也是在生滅中。
所以我們應該要記得，先把我們現在的心念變成永恆，我們能夠超越了生滅的念頭，這就是我們真的要去透徹了解，要堅持修行的地方。所以我們要很虔誠來頂禮。
【法華經序】
一心頂禮，本師釋迦牟尼佛；
一心頂禮 ，過去多寶佛；
一心頂禮，十方分身釋迦牟尼佛；
一心頂禮，盡法華經中，及十方三世一切諸佛。
「頂禮本師釋迦牟尼佛」，釋迦牟尼佛就是我們的教主，就是宇宙的大覺者，所以我們必定要虔誠頂禮。
更還要在「頂禮過去的多寶佛」，多寶佛是來人間見證，在那個法華會上來為見證。所以我們會更加相信，過去、現在、未來佛佛道同。那過去的多寶佛，來見證現在的佛所說的法，所以我們也要很感恩來頂禮。
還要在禮拜「盡法華經中，及十方三世一切諸佛」。我們要知道，《法華經》裡有非常多的佛，你們在誦《法華經》的過程，應該都記得，有非常多的無量世界，上下有多少呢！這遍虛空，十方三世，應該就是遍虛空界的諸佛；在法華會上，有很多很多的諸佛，十方來的諸佛…
又再－－
【法華經序】
一心頂禮，妙法蓮華經，法華會上佛菩薩，妙一寶。*
除了虛空法界諸佛菩薩以外，那大家在那個法華會上聽，聽佛說法的諸佛菩薩，這是在法華會。
那我們應該在禮拜時，拜下去，我們就要做這樣的觀想－－觀想在我的周圍都是諸佛菩薩－－，我們應該要有這種虔誠的心，來頂禮。
過去我在自己的小木屋，自己一個人，真的能夠拜到那分的法喜充滿。有一回那樣拜下去時，忽然間好像似周圍的那個境界，很明亮的光，很溫柔；好像似八月十五的月亮一樣，那種的圓、那種的光，很溫柔溫和的光。這是一個很虔誠的心，感覺到那個境界，實在是很美、很圓滿，真正很柔的光。法華會上那種的境界，這樣不斷不斷湧現出來。
雖然不是很久的時間，是很虔誠的在禮拜，這樣禮拜下去，那個境界現前。你們可知道，那樣的法喜是無法形容的！
每一回我若是在禮拜時，那樣頭著地，就會去想到那時候的境界。
各位，這念虔誠的心，絕對不是虛妄的，也不是幻覺、幻聽，絕對不是。我們人人就是要訓練好我們這念心，對人、對事、對任何一個境界，我們要用我們無私清淨的心，來對待一切。
我們在念佛、拜佛，也是清淨無私的心念，這叫做虔誠。所以各位，每天早上的道場，我們若把它當作，我們這個道場就是靈山會，那我們在現在已經，剎那的時間就遍三千界了，現在我們也是在那個靈山會，佛講經的時代。
所以說 只要我們很虔誠，二千多年前算什麼呢？虔誠的心，我們就已經回歸在佛陀法華會靈山會上！所以我們虔誠的禮拜是非常重要。
何況說禮拜《法華經》，字字都是寶，所以字字要虔誠，所以請大家要時時多用心。
