以下問答摘錄於奇摩知識  原本遊手好閒又慣於冷眼旁觀的佛家痞子
卻受問題內容而勾起昔往碎片  用痛的經歷來做回答

知識問題：我去海邊放生,常看到有人放一些魚網或者捕螃蟹的籠子
假如我趁別人不在時把魚網剪破把蟹籠剪斷....

有一次要去專門賣鳥殺鳥給人吃的的店剛好老闆不在.
我把那鳥籠的鳥全放了...但那一次有放兩百元雖然價錢不只兩百
元.....請問到底有沒有罪

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在法界，人的作為問題並不是絕對的用「罪」來判定；何況又有誰能保證「放生」不等於造業呢？！從鳥籠放生又放兩百塊的事件，我肯定您是出於善意的；不過您或許沒想過或領悟過，在整個事件一直延續的現在，第一、您不知道自己是透過干預因果的方式去做的，就稱為罪過。第二、您放走了鳥，造就了善業。第三、這個善業底下卻延續著惡業；因為您放走了鳥又放了200塊當作補償，雖是美意，店家能接受嗎？！他對您有多恨，業力就有多大。

在世輪迴中，您除了要接受這個善業的回報，一樣的道理；也要接受惡業的報復；善惡是同一種力量，而且相伴相生，不可能互相抵消的。

我們修學佛法，就是要在法界兩極端的力道，找到中道。運用悲智佛法，不去干預因果，步入中道而從事正業化道；以適足的心作實智的適足權宜，用覺悟的心成為正業的明燈正道。

拿剪魚網來說，趁人不在而出手剪別人的漁網就是干預因果與捫心之過；人家放網就是要捕魚，魚也要步入它在世輪迴所要償報的因果，放網的人要自我承擔自己造成的因果，而且您是偷偷的。何不如等人回來了，您再決定要出手去剪嗎？！

進一步的，您剪人家的網，還不如讓他放棄設網，或勸他自己剪，以終結這場屬於他自我的因果。這就是不去干預因果而從事正業化道。說起來很簡單，不靠實智權宜就很難做到適足；沒有覺悟的心就沒有勇氣去勸人，甚至不知道自己從事的方向，不能明心。

假使以上所描述的您不能理解，或是以後您遇到其他事件和困境，想不透卻覺得應該去做；就憑藉慈悲的心，去做您成全慈悲的事，其他的就交給機緣和佛菩薩吧！