時間，總是把對你最好的人，留到最后。（by佚名） +10我喜歡

【小小說】趙呆/子順叔             順叔走了，享年79歲。       順叔是大年三十悄然離去的，大家知道時，已是來年初二了。       我們高莊幾十戶人家，全姓高，順叔除外。       順叔姓什么？沒人知道，有一次他說他也姓高，高莊的一位長者聽了，狠狠地說，你一個外來戶，怎么會也姓高？從此，順叔就再沒說過他姓高。只是有一些溜光蛋年輕人，偏要說順叔也姓“gao”，只是不是俺莊這個“高”字，而是“糟糕”的“糕”。       順叔的命也真夠糟糕的。       聽爹說，順叔來俺莊是1942年，我們這里說是“三十年年饉兒”，老百姓說的“三十年”，是當時中華民國的紀年法，即中華民國三十一年。那一年中原大旱，再加上兵荒馬亂，到處是外出討荒的人。我們莊位于嵩山深處，人少地多，又無兵匪騷擾，所以，如世外桃源一般。       順叔來時才二三歲的樣子，他是隨著父母來的，還在娘背上背著，一家三口到俺莊時，已兩天沒有見過“米面花兒”了。他們本是順著山路往外走的，不想越走越深，沒看見俺莊時，他爹娘認為非死在這大山里不可。誰想天無絕人之路，他們不僅活了下來，還遇上這么好的鄉親們，讓他們吃了頓飽飯后，一問他們是討荒要飯的，干脆好人做到底，把村口一個上山歇腳的山窯拾掇了，讓他們永久住下。       可順叔命苦，十四五歲上，爹娘便都得病死去了。然后，他就一直一個人獨活。逢年過節的，也有鄉親到山窯里看看他，給他送來一碗餃子幾根油條什么的，但畢竟各家都有各家的事兒，平日大多時間，鄉親們都對他視而不見，特別是他長大成人以后，他在我們莊上似乎是個可有可無的存在。他該找媳婦了，除了他的荷爾蒙外，沒有人會意識到；他出去打工了，也沒有人在意他去了哪里，掙沒掙到錢。       但前些年，我們莊上卻對他重視了一陣子，那時他已快七十歲了，雖身體沒啥毛病，但已無力外出打工，于是他就有了更多的閑工夫在莊上存在。       那些日子，大家幾乎每天都會看到他東家走走西家轉轉，待人也格外的謙和可親，他愛吸煙，以前是從不讓人的，可那時節他見人，不管你吸不吸，只要他要吸，就先遞讓在場的每一位，你不接，他就自己點著吸，你接了，他就再掏出一根來。       開始大家都很詫異他的行為，幾天后，漸漸明白了，他這個一輩子沒有找來媳婦的“光桿司令”是要鄉親們幫忙的。他想在莊上找個能給自己送終的年輕人，他的要求不高，誰家的孩子還是誰家的孩子，不需要過繼給他，也不需要喊他聲爹，只要他“百年之后”斷了氣兒，穿身孝衣，哭著“順叔”把他找個地方好好埋了就行。       甭說，還真有人響應，高得印的老三兒子高利生應了順叔。可沒幾天順叔又不愿意了，并且很生氣，從此也很長時間再不在莊上閑轉，偶爾見了他，有年輕人打趣問他要煙吸，他竟大手一揮沒好氣地回道：“我吸煙還沒錢呢！”       后來，終于從鄉親們的閑話中聽到了大概緣由，原來，高利生答應順叔不久，就說自己需要蓋房子娶媳婦，想問順叔借一萬塊錢。順叔一聽就惱了，直接回絕說沒有，并告訴高利生說，“百年之后”也不需要他送終了。       對這件事，鄉親們各有各的說法，有說順叔不對，說他一個“老光棍”，一輩子光掙不花，要錢弄啥？讓人家給你披麻帶孝送終，還不舍得自己那幾個錢，該他死無人葬。也有說順叔做得對，說順叔既然都讓給他送終了，還會虧了你高利生？再說，他都托咐后事了，還要那錢做什么？有多有少，還不都是你高利生的？       不過，說歸說，順叔任憑大家嚼舌頭，從此，他再沒提過找人送終的事兒，只是他明顯少走出他那山窯了。即使出來，也少像那些日子一樣在莊上閑轉。即使偶爾轉轉，只遠遠地蹲在人群外邊，一根根抽煙，不說一句話。他似乎又成了俺莊上可有可無的存在。       順叔死前，沒有一點兒征兆。年三十的下午人們還看見他在莊上踱來踱去，大年初一，沒有看見他，初二早上，還沒有看見他，就有好事者找到他家去，才發現，不知什么時候，他已永遠離開了這個世界。       我問爹，順叔老家是哪里的？爹說，沒問過。我又問爹，順叔到底姓啥？爹說，他說他也姓高，誰知是不是真的。       順叔已經走了，沒有媳婦，自然也沒有一兒半女，他祖籍在哪，到底姓不姓高，似乎都沒有什么意義了。可我不知怎的，心里總有失落和不甘，總覺得這對順叔來說，是一種不公和殘酷。       爹說，您順叔這樣走，沒病沒災的，挺好的。 +10我喜歡

作者簡介:楊紫娟,昵稱阿紫，長治學院在讀學生。喜歡文字。       緣起寒山寺     （一）寒山寺   張繼有名句：姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。 寒山寺建寺并不久遠，尚有些波折，環境確是極好的。寺前是寬廣的江面，背后是幽深的山林，臨江而又高于江面，汛期漲潮時水也沖不到岸上，山林氣候濕潤且受地形地勢之利，寒山寺建寺以來未曾遭遇過水災。自安史年間以來，尚積攢了些名氣，江對面平日里尚有婦人帶著姑娘家許愿和還愿的，也有未考取功名或者落魄的才子前來求簽。便也就有看破世態炎涼、偵破人情世故的俗界之人，來半路出家。住持令其在外院打掃修行，待六根已經因果已償便為其剃發再來前院誦經。也有平日里在江上打撈魚的船家，隨著寒山寺名氣漸漸傳播開來，前來參佛的人也多了起來，一些船家們做了渡船的營生，載著客人從江對面而來，又在寺前打了樁，船靠岸便系綁在樁上停泊稍作整頓。也有走長途的船家，水路遙遠，寒山寺也就成了停渡口、避風港，供羈旅之客稍作歇息。這時候住持便讓沙彌去井里取了水，盛滿桶，桶里擱著水瓢，將桶放于江邊，供船家們飲水。待傍晚住持派人將鐘聲敲響，船家們稍作整頓，彼此吆喝著、前呼后應便調頭發往江對面。 傍晚，從寒山寺看向姑蘇城，早已是火紅柳綠、燈火通明，比起山間的寒星半點，未經世事不覺人世炎涼的人便早已動了心。經了人世的人們，又覺世間淡薄無所依靠，又將情寄予這山間一星半點的閃爍。 “師傅，不如我們今晚隨貨船先去城外，明早剛好進城。如今伏暑天，明日下山日頭正高，恐是有病疾。” “也好，如今便收拾包裹吧。” “是，師傅。”小沙彌遂出了禪房去隔間整理包裹。 小沙彌自幼即在寺內，跟隨著住持敲磬、誦經，也有12年了，此間便從未下過山。一早就聽說師傅近來要下山辦事，便哀求師傅，更是讓師傅勿拿年幼說事。住持被纏的要緊，只得連連答應。此時，更是被小沙彌火急火燎的性子弄得暗自發笑。 “師傅，江上晚間天涼，我拿了幾件厚實的袈裟。師傅還有什么要拿嗎？” 住持久久未曾回聲，手中珠串也停了下來，似在回憶著什么往事又或者故人。 “師傅，師傅……”小沙彌的聲音又從隔間傳來，又急又響。催促聲打斷了師傅的回憶。 “帶上三炷禪香和香爐吧。” “好嘞，師傅。” 一會兒功夫，小沙彌便收拾好了包裹，帶著包裹從隔間進了里間。“師傅，收拾好了，我們這會兒走吧。剛看到師哥已經叫人前去敲鐘了，再有一炷香貨船便會發往江上了。” “嗯，走吧。”小沙彌遂攙扶著師傅，一老一少，往寺門外而去。 到了江邊，船家們已經調轉好頭，排成一豎排，前呼后應準備出發了。此時船也不多，僅四舟而已，且四舟都已載客。小沙彌叫停了尾端的船只，只得和船家商量。“船家，我與住持進城辦事，住持上了年紀，又值這伏暑天，想來明日下了山再步行去城里，這走走停停兩天的路途，是受不住的。船家可否行個方便，搭載我與住持一程？”“小師傅不必慌張，你和圣僧且上船來，我與客人知會便是。” 待師傅和沙彌上了船，船便隨著隊伍往姑蘇城而去。             （二）江上   待船駛出與寺有一段距離，冷意漸滲筋骨，小沙彌從包裹里取出袈裟，給師傅包裹住，便站于船尾遙望向姑蘇城。 “師傅，你看水面，這里的月光是冷的。那片地方是火紅的，那里的月光也定是暖的。” “非也，非也。先賢莊子有小大之辯，佛語也云:‘真心應物，不生分別’，且不論月之冷暖與距離大小無關，則更是與顏色無關，看事物更是不能被表面現象所迷惑，憑表面去斷定其面貌本質是萬萬不行的。” “哦？敢問禪師何為‘真心應物，不生分別’，何為表何為本，又如何去究其本探其源？”方被船家喚醒，又出來外間吹了冷風，傍晚喝的酒，醉意已去，又聽聞高僧與沙彌之言論，客人不由倍感好奇遂出了聲詢問。   話語間客人便直直到了船尾，相邀師傅與小沙彌去帳內而坐。 “方丈，多有冒犯，多有冒犯，還望諒解。小生姓張，名譽，城內橋西人也。晚間煩悶，小飲了幾杯， 方才清醒，若有怠慢，還望見諒。又聽聞方丈之高論也，實屬高人，瞬才出聲驚擾方丈，還望方丈莫要嫌隙，敢問方丈是？”話間，又去隨身攜帶的包裹里準備拿取東西想來招待方丈，卻發現包裹里只有筆墨紙硯試卷和一壺酒，頓時面露窘色。 “無礙。老僧與愛徒是寒山寺僧人，有事將要前往城中。小友想是長途跋涉，心生疲憊，酒以舒緩也是應該的。” “吾念及同是落第才子，張繼前輩一首‘葉落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船’，實屬愁情之佳句，膾炙人口，寒山寺也因他老少皆知。而吾卻碌碌無為至此，故憂愁也。” “非也，非也。佛語云：‘真心應物，不生分別’，施主應以本心對待萬事萬物，勿忘本，勿舍本而去求末。施主習經史子集，習得即是獲得，這是施主學習的本心與追求呀。若是憑功名斷定努力，否定獲得，妄自菲薄，這便偏離了初心。佛語又云：‘根身器界一切鏡相，皆是空花水月，迷著計較，徒增煩惱’，一切皆不過身外之物，肉身會衰老，時間會流逝，又何必為了外物而郁郁寡歡，何不守其本心？此乃快樂之源。” 話畢，客人眉間舒緩，“然，禪師真乃高人也。” “非也非也。施主乃世間少有之至情至性之人！” “莫要再取笑于小生了。方丈是要去城里傳教么？可否有落腳的地方？” “然，有。此去便是還愿，尋得一人。”             （三）姑蘇城   已是子夜時分，皓月當空，師傅與客聲音漸弱，小沙彌鼾聲漸起。四更天時，船已靠岸，船家進帳內稍作休息，待五更天城門開時喚醒船客。在城門口，師傅帶小沙彌與客作別，遂入住就近的客棧。 待將東西整理好，師傅帶小沙彌開始打坐，誦經。晚間，小沙彌向師傅詢問近來安排。 “師傅，明日作法事嗎？” “不，此行不作法事，明日起你就去打聽一人吧。” “師傅此行，是要還愿與他？” “嗯，此人乃是安史年間左右作‘葉落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船’的張繼……” “師傅曾經受其恩惠，要報恩與他？” “方丈圓寂時，曾希望我繼他之后，將佛法遠播，奈何我年歲尚小，資歷尚且，連方丈在世時所積攢的人氣都留不住，寺也漸漸衰敗了，我心有愧呀。好在有生之年，能見寒山寺再次興盛，名聲漸漸日漸大了起來。這便是張施主與我寺的因果啊。” “師傅放心，我一定會找到張施主的。” 待兩日之后，這日中午，小沙彌面帶喜色的推開主持的房門，“師傅，我打聽到了，我打聽到了……”說著便要把手中紙稿遞給師傅，“這些都是是張施主所作。” 紙稿又厚又多但紙質都過于輕薄，小沙彌遞給師傅時，偏生一股過堂風而過，紙被吹得到處是。留在師傅手里的是一篇《節婦吟》： 君知妾有夫，贈妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時。 這時，小沙彌將紙稿撿拾起來已整理好，看著師傅盯著紙稿不發一言，便也湊上前望著紙稿。看完，不禁連連搖頭嘆氣，小聲嘀咕：這就是師傅所要報恩的人嗎？看來，茶館說書的唱的對，自古才子多風情！風情起來，便也枉顧倫理了。 師傅倒也不再說什么，問道：“確定是他嗎？此人現在何處，是城內嗎？” “是他，有名的大才子呀，聽人說，好像是落第過，后來經舉薦又回了長安。現在在長安任太常寺太祝。” “嗯，那明日起便啟程吧。” “師傅，果真要去嗎？此去長安，馬路水道換乘少說也有三個月呀。” “此去便是了結我與他因果。” 此間去長安數月，師傅除了誦經，打坐，便是研究詩稿。初來俗界的小沙彌，很快迷上了話本，不過也都是些茅房里放著的殘本，剩下故事情節全憑小沙彌猜想，小沙彌斷不會用碎銀去買話本的。此去長安，來時所帶盤纏是萬萬不夠的，只能憑化緣和去拜訪附近的佛寺。這樣一來，到達長安的時間便整整延后了一個多月。             （四）太常寺   到達長安之時，正逢長安城內大雪天，小沙彌從南方北上，自是沒見過大雪的。只道北方冬季寒冷卻不想下了雪竟是比寒山寺上要冷得許多。師傅前些年也跟隨方丈各地化緣各地傳教，倒不驚訝于天之冷冽。小沙彌和師傅便整日在客棧里等著雪消。期間，被雪阻擋那也去不了，索性在客棧給店家講佛法。師傅講佛法，是要比話本子還要有趣，總是能舉其實例，讓人信服。漸漸聽得人也就多了起來。 這日，師傅在講佛法之時，同是被風雪困在客棧的一位客人說：“這也是位高僧，前些日子我從保壽寺還愿，聽聞寺內曾來過一位圣僧，法號‘不空’，不知這位高僧法號什么？他日定去貴寺問候。” “老衲法號‘無際’。” “可是姑蘇城外寒山寺的無際大師，難怪，早些年與先父循著歌聲去過那處。” “老衲之幸。”遂又講起了佛法。 待大雪停了又完全消融已是七日之后，這日晌午，師傅與小沙彌告別店家，便乘坐馬車往太常寺而去。到了太常寺，守門的小和尚見來著是一老一少兩位僧人，便沒有多加為難。待稟告了寺住持，便引師傅與小沙彌往內院而去，進了禪房，寺住持正在誦經。待寺住持誦經完畢，又將師傅與小沙彌引向內間。 “阿彌托佛，善哉善哉，貧僧法號‘悟凈’。” “阿彌托佛，善哉善哉，貧僧法號‘無際’。從寒山寺而來，尋一人而了結因果，多有叨擾，多有叨擾，還請見諒，善哉善哉。” “哦？無際直言便是，若有難處，悟凈一定全力相助與你。” “無際正有此意，這得從多年前說起，當時，我寺方丈……” “實不相瞞，我寺太祝便是張籍，也是個擅于詩作的，你所說的一些詩作確實是他所作，但不知是不是所說的張施主，年齡上倒是有些偏差。你若要見上一見，我便書信與他約好日期。” “無際與徒弟從姑蘇而來，路途四個月有余，為得便是了結這因果，暫且讓我與他相見，無際在此謝過悟凈了。” “不必言謝，那無際你且與徒弟隨沙彌去禪房入住，過幾日我便引你與張太祝相見。” “勞煩住持了。” 師傅與小沙彌隨即去往禪房內休息。不過幾日，沙彌便來傳話：“無際法師，住持讓我來相告與你，張太祝已在住持禪房等候。” “你且稍等，我這便與你前去。” 師傅便隨其前往前院，一路忐忑，希望所見即所求。             （五）張籍、張繼   進了禪房，師傅掀開里間簾櫳，見與寺住持談笑的而立之年男子，心呼：痛矣！便站定在寺住持旁邊，一言不發。 見狀，張籍看向寺住持：“這位高僧不知如何稱呼，又是何事至于此？” 寺住持道：“太祝莫怪，此乃‘無際大師’，此前相約太祝是為還愿報恩，見了太祝方知尋錯人了。” 只見無際大師，面如灰色，內心怕是悲痛欲絕，便安慰道：“無際法師莫急，你且與我細說你所尋之人，我定全力相助。” 不待無際開口，寺住持便將所尋之人說與張籍聽，想來也是十分敬佩無際之執著。 聽罷，只見張籍笑言：“無際法師所尋張繼與我是有些淵源的”，只見寺住持與無際都急切的看向他，便也不再賣關子，接著道：“張繼此時應與寺住持和無際法師年歲相同，當年我聽聞‘葉落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠，姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船’對此絕句傾心不已，又聞此乃張繼所作，平日里便多加關注了些，后來聽聞他投筆從戎去了邊境，便也沒有再來過長安。將張繼前輩所作流傳是我所做，是我莫大榮幸。” 一時間氣氛冷了下來，寺住持也沒再說話，因果對于佛家來說確是極為重要，如今無際法師從姑蘇城長途跋涉而來想必是時候到了，即將圓寂吧。下落不明這種結果姑且還好，但投筆從戎去往邊境生死未卜是讓人內心極受煎熬的。 此時，無際法師開口了：“他人讀楓橋只覺愁怨，我讀楓橋卻覺豁達，又聞張繼投筆從戎忠君愛國，此乃真是神勇之人也，善哉善哉。”便退出禪房。 “無礙，無際此是應該去誦經了，張太祝莫要放于心上，太祝乃至真人也。”張籍聞此也不再糾結，遂與寺住持交談。             （六）君生我未生       回到禪房內，師傅便幾日也不說話，只是沒日沒夜地誦經，敲磬。 這日，師傅與小沙彌正在敲磬，有小沙彌來通報：“無際法師，張太祝在住持禪房等你，寺住持讓我代問，見或不見？” “見，你且前去，我稍等便去。” 沙彌見即便問：“師傅，可是此張籍非張施主？” “嗯。我此番前去是為我上次無狀道歉。” 寺住持禪房里間，張籍倍感焦急，也為上次言語輕浮之事而懊惱。這邊，師傅進了禪房里間，見到張籍，開口便道：“施主勿怪貧僧上次無狀。” “莫言莫言，還請無際法師莫怪我上次亂言亂語。” 這時，師傅便走上前去坐于張籍對面與之交談。確如寺住持悟凈所言，張籍乃至真人也，談笑間，又覺此人最是風流，師傅此次與張籍交談，便也倍感自在輕松。 話末，張籍問師傅，“昨日聽住持說你近日便將與徒弟啟程回姑蘇，可否在此之前去寒舍一敘，倒是我定備好上等茶水，招待圣僧。” “善哉，施主定好日期，貧僧一定如約而至。” “明日如何？” “善哉。” 第二日，師傅與小沙彌去寺住持禪房與之告別，說此行出發先去張太祝府上，之后便啟程回姑蘇。 來到張籍府上，太祝尤其熱情，早已在亭臺備好上好茶葉又有清晨露水。待師傅與沙彌坐定，便將露水煮沸，緩慢傾倒與茶葉之上，頓時香氣四溢。飲完茶水，張籍便邀請師傅于 室內商量事情。想來是有難言之隱，不愿熟人知會，便只能讓師傅臨行前開解點化。室內，張籍從玉雕匣子內拿出一塊折好的方帕。小心展開，有香氣撲鼻，又見張太祝面有羞澀，想必是女兒家所贈與他。繡帕上寫到: 春水春池滿，春時春草生。春人飲春酒，春鳥弄春聲。君生我未生，我生君已老。君恨我生遲，我恨君生早。人歸萬里外，意在一杯中。只慮前程遠，開帆待好風。自入長信宮，每對孤燈泣。閨門鎮不開，夢從何處入。一別行千里，來時未有期。月中三十日，無夜不相思。 見此，師傅言:“此乃可與節婦吟相媲美，此是情怨之最，節婦吟次之。” 張籍道:“是矣。此次是想請無際法師做法事與我。那日與法師一見如故，深感法師之執著，昨日又與法師一敘，深覺法師之高深也。” “何用法事？” “‘君知妾有夫，贈妾雙明珠，還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時’，無際大師，佛法云，‘夢通三世’。我與她心意相通，你便讓我入了這三世的夢，哪怕一世我與她在一起，我便也知足了。” 再看張籍，此間種種，倒像是生了魔，師傅只得應允為他做法。 待小沙彌從包裹內拿出禪香與香爐，點燃禪香立于香爐，便退出外邊護法，只留師傅里間做法，做法期間是不能被打斷的。 師傅將大樂心咒念至一炷香便聽，睜開眼，見床上張籍已然眉頭舒緩，表情淡然，便也退出外間。 師傅讓小沙彌告知張籍侍童，三炷香之后，太祝便進入沉睡，待明日午后方才轉醒，期間切勿打斷。 便留字與張籍，后向南出發。               （七）夢三世   “師傅，我們這便去了嗎？不好奇張太祝夢到了什么嗎？” “佛語云:‘夢通三世’，且皆為因果，執念成魔，害人害己，放下執念，立地成佛。” “師傅，佛又渡些什么人呀” “考生前去求功名，女施主去求姻緣，惡人只要有心悔改，佛依然接納他，佛允許世人許愿，有追求幸福的向往，佛將他們的功德積攢，待功德圓滿，便去還愿。但佛不渡存害人之心之人。” “師傅，既是眾生平等，佛便應該普渡眾生，存害人之心的人，佛更應該去感化教化他。” “善哉，善哉。”師傅年少便跟隨方丈入世，見過形形色色的人，有一種人狠辣至極，不擇目的誓不罷休，其貪念欲念如此之大，傷及他人滿足自己、不加悔改，佛又如何渡他？但小沙彌未經世事，此間也不過磨煉了心性，實屬至純至凈之人，卻不足以有是非觀念。 “人于世間，就如菩提樹上之葉，你去了，他與周圍的葉子繼續搖擺，與其他相鄰葉子勾纏。” “師傅，我看那葉子搖擺倒像是要追隨先前舞伴而去。樹上地下相呼應，待一日便落地再逢。”小沙彌便又是這重情之人。 “哦？呵呵。善哉善哉。” 師傅與小沙彌身影越來越遠，越來越小，聲音也漸漸散在這世間。 …… 第二日下午，張籍悠悠轉醒，立于書桌之前，只見字條上只有八個字“放下屠刀，立地成佛。” 是了，從來都是單相思，沒有心意相通，秀帕上的詩乃是自己花重金找人所刺已尋得慰藉，雙明珠也并未相贈于妾，這樣想來倒是自己敗壞了姑娘家的名聲，只所幸女兒家姓名只字未提。 …… 須知:得失有定數，求而不得者多矣，縱求而得，亦是命所應有，安然則受，未必不得，自多營營耳。       +10我喜歡

文/高洋斌   “付先生，你還有什么話要說嗎“，醫生輕聲問道。此時的付心已無法大聲說話，身邊的人只能從付心嘴里微微的聽到“有時候，一個人受傷就夠了”。   付心艱難的合上了嘴，淚水不斷從眼角涌出，濕透了枕巾。   幾年前，付心還是一個剛剛步入大學校門的青澀少年，對于一個從大山里走出來的孩子，眼前五彩繽紛的世界不僅沒讓付心迷失自我，反而更加積極向上。值得一提的是付心與自己青梅竹馬的女友遲情一起考入同一所大學，一起哭、一起笑，整整四年的大學生活過得相當愜意，兩人一直是身邊好友羨慕的神仙眷侶。付心也常對遲情說：“情，如果老天只能讓一個人快樂，我愿是那個痛苦的人”。   直到有一天，一個喜訊讓付心和遲情陷入了長久的痛苦中。原來臨近大學畢業那幾天，班主任對遲情說：“小情，你是幸福的，你獲得了出國留學的機會，付心他......”。   走出班主任的辦公室，遲情很痛苦，自己真的很想出國留學，這是她從小到大的夢想，但又不知道該怎樣跟付心說，因此一連幾天躲著付心。后來付心主動找到遲情對她說：“情，事情我都知道了，你去吧，我支持你，到了那邊常打電話。”付心的話是那樣的真誠，語氣是那樣的斬釘截鐵，不容任何人反駁。遲情含著眼淚不住的點頭，依依不舍的離開了，去一個遙遠的地方去逐夢，一去就是三年。   自從遲情離開后，付心就回到生養自己的家鄉，照顧起遲情年邁的父母，一日三餐從未間斷，老兩口吃的白白胖胖的，直夸付心比親閨女還親，是村里人見人夸的孝順孩子。付心在村里還養起了幾十頭豬，成了遠近聞名的養豬大戶。積攢下來的錢大部分都匯給了遲情，因為付心知道遲情一個人在外，干什么都不容易。就這樣，時間過去了三年，遲情回國了。   遲情回到家鄉那天，付心一大早就起床了，炒了整整一大鍋豬肉，做了好幾個硬菜，目的就是讓遲情好好補補。因為在付心的眼里，自己日思夜想的人終于回來了，別提有多高興。此刻，遲情的每一個舉動都是那么的好看，也許這就是人們常說的情人眼里出西施。   等到夜深人靜的時候，付心和遲情坐在院子里看著星星。突然，遲情小聲哭起來。雖然聲音很小，但在入夜的山村，動靜顯得格外的大。付心馬上問道：“怎么了，情”，他很著急。遲情說道：“付心，這些年你就一直呆在村里嗎，你為什么不去大城市闖蕩一下。我在那邊發展不順利，本以為回到這邊可以重新開始，大展拳腳，沒想到你......”付心見此，趕忙說：“小情，你別哭，只要你不哭，讓我干什么都行”。因為付心最怕的就是遲情哭了，因為他覺得一個男人應該是自己女人的依靠，應該讓她笑。遲情轉悲為喜，大聲說道：“我們創業吧！”付心立刻說道：“行，只要小晴不哭，咱們就創業。”   第二天一大早，遲情早早的叫醒了付心，拉著付心去了鎮里開始了自己的又一次創業之旅。然而，老天總是愛和苦命人開玩笑，當付心把三年的積蓄都投進遲情的創業項目時，結果賠的傾家蕩產。付心的父母因為接受不了兒子的悲慘境遇也相繼離世，更讓付心雪上加霜。另一方面，遲情也因為接受不了突來的巨變，天天用酒精麻醉自己，糟蹋壞了自己的身體，躺在醫院里面奄奄一息。醫生告訴付心遲情的病只有換一顆心臟才有救。   這一切來得太突然，付心疲于應對。他在心中對遲情說出了二十多年腦海里從未有過的想法：“情，我們結束吧，我已不能給你幸福，離開我吧，去尋找屬于你自己真正的幸福吧......”   聽村里的老人說：遲情后來得到了好心人的捐助，有了一顆全新的心臟。再后來，隔壁村有個暴發戶娶了遲情，日子過得也還不錯。付心也去了一個遙遠的地方，開始了自己全新的生活，從此再無音訊。故事到了這里，結局也算稍稍讓人感受到一絲安慰，畢竟付心和遲情都有了自己全新的生活，可是老天總是愛跟苦命人開玩笑。也許，故事又是另一種結局。   多年以后，一個退休醫生總是對身邊的人日復一日，年復一年的講述著同一個故事：曾經有一個叫付心的年輕人為了滿足自己女友兒時的夢想，主動將自己出國留學的機會讓給了她，其實他的女友當時根本沒有滿足出國的條件。曾經有一個叫付心的年輕人默默地供養著自己的女友，所得的積蓄都給女友創業，不過他的女友創業失敗了。曾經有一個叫付心的年輕人為了讓自己的女友重新活下去，主動捐出了自己的心臟，不過他的女友嫁給了另外一個人......   付心走了，去了另一個世界，帶走了對遲情的愛。遲情走了，去重新開始新的生活，帶走了重新活下去的希望。也許這樣的結局有些殘忍，但是正如故事開頭所說的那樣，有時候，一個人受傷就夠了。 +10我喜歡