Lewisbass是一間專門協助第三方現場標籤評估與SEMI S2/S8評估的專責機構，20多年專業機械檢測，為您把關設備使用與出口的所有檢驗項目。

美規現場評估標誌(UL NFPA ANSI....)服務範圍：
．電氣測試
．接線
．過流保護
．鎖定/掛牌
．標籤
．EMO測試
．其他危害

服務示範影片如下：

當驗證通過後，會賦予該設備國際驗證的貼紙標籤

將可以強化工業製造商、研發和醫療設備的進出口要求，透過Lewisbass臺灣辦事處的服務，我們以具有成本效益和最大限度地減少完成檢查和向城市提交報告的時間，這樣您就可以啟動和運行設備。

SEMI S2/S8評估服務範圍：
．提供給用戶的文件
．危險警告標籤
．安全聯鎖系統
．緊急停機
．電氣設計
．防火
．加熱化學浴
．人體工程學和人為因素
．危險能量隔離
．機械設計
．抗震保護
．自動化材料處理機
．環境因素
．排氣通風
．化學品
．電離輻射
．非電離輻射和場
．激光
．聲壓級
．相關文件

服務示範影片如下：

當驗證通過後，會賦予該設備SEMI S2/S8證證標籤

將可以強化工業製造商、研發和醫療設備的對於提高工人的安全性和生產力的相關認證，並確保最大限度地減少與相關的重複性傷害。

透過Lewisbass臺灣辦事處的努力，提供企業最專業的驗證設備服務
無論您需要第三方現場安全標籤、SEMI S2/S8、CE 標誌、安全還是電氣設計諮詢服務，Lewis Bass 都能給予最妥善的檢測細節。

我們的特色
1.嚴格遵守各國法規限制，並給予專業建議
2.經驗豐富，各種設備皆可以提供安全檢測
3.輔導產業最多：工程機具、醫療器材、食品加工等
4.檢驗報告最完整：相關報告鉅細靡遺,並協助您改善相關設備
5.檢測速度最快：具有10年以上檢測經驗：讓你不再為出口時程煩惱,快速為您檢驗所有細節
6.專業第三方評估：幫您審查設備參數以利符合各國進口法規

知名服務企業：

聯繫電話：04-2359-8093

email：info@lewisbass.com.tw

地址: 40755臺中市西屯區臺灣大道四段771號7樓

臺中EMO測試認證顧問公司推薦SEMI S2 報告是半導體與光電工藝設備交付最終使用者時必不可少的一份EHS技術檔。如果把設備比作一位元員工，那麼SEMI S2報告就是這位員工的入職體檢報告。不同體檢中心出具的報告樣式或許不同，但其中所包含的健康資訊應該是全面與可靠的。

SEMI S2報告的品質直接影響設備的交付，是所有製造商極為重視的一套技術文檔。 高雄SEMI S2認證服務公司推薦

如何評價一份SEMI S2報告的優劣 高雄EMO測試半導體設備認證

很簡單，報告需要符合SEMI S27標準的要求。 臺中EMO測試認證服務公司推薦

無論你是正在考慮進行設備SEMI S2認證的設備製造商，還是打算購置設備的終端使用者，對一份SEMI S2 報告的結構和所應包含資訊的瞭解是最基本要求。

（1） 首先，還是要從SMEI S2標準說起。 桃園標籤半導體通訊標準解決方案

雖然我們習慣說SEMI S2 報告，但SEMI S2僅是一份綱領性標準，其內容大量引用其他S系列標準。換句話說，SEMI S2是一個代稱，真正應用於報告過程中的是SEMI S系列標準族。

SEMI S 系列標準是一個標準族，其以S2 為核心，指向S1-S30： 高雄SEMI半導體檢測公司推薦

SEMI S2標準分為28個章節，每個章節會對半導體設備的特定風險領域提出綱領性質的要求和建議。而更加具體的說明則一般會指向一份相關的 SEMI S標準。

SEMI S2報告是一份根據不同設備的風險評估而選擇使用全部適用SEMI S系列標準的完整報告。若報告中缺少應引用而未引用的標準，那這份報告勢必是不完整的。

而且除SEMI S系列標準外，S2 報告過程中還會根據設備的風險評估結果參考使用大量國際標準，如：

盡可能識別風險、降低或消除風險是SEMI S2的一項重要功能。標準使用上的遺漏或缺失會埋下安全隱患，造成不可接受的風險。

然而，受協力廠商機構技術實力以及經驗欠缺的影響，這種事情時有發生。

（2）理解了標準的選擇和應用，我們再看一下SEMI S27對報告的結構和主要內容是如何要求的。 新竹SEMI S2認證單位推薦

a) 報告類型 臺北SEMI半導體檢測公司推薦

SEMI S2 報告一般會分為累計報告、最終報告2種類型。在獲得這兩類報告之前，往往還有一份過渡性質的報告——缺陷報告或差距報告。

缺陷報告一般是在設備結束初期設計、DEMO機型完成後，所出具的一種報告。這類報告會指出設備的大量缺陷，並配有圖片以及不符合描述等重要資訊。製造商需根據此報告進行設備整改。臺中標籤安全評估公司推薦

一年一度的高考和中考又要來臨了，中國的應試教育一年年地在改革。教書育人是中國一直以來在努力的事。 從中國周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝，周王官學要求學生掌握的六種基本才能：禮、樂、射、御、書、數。出自《周禮·保氏》：“養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮，二曰六樂，三曰五射，四曰五御，五曰六書，六曰九數。” 這就是所說的“通五經貫六藝”的“六藝”。經過改朝換代，封建社會讓科考制度，只有讀書才可以走向仕途，所以讀書人只有在金榜提名時。可惜的是，那是女生是不能上學的，因為古人認為女人無才便是德。但是在現實的社會中也有不少美貌與智慧并眾的才女。 結束了幾千年的封建社會后，到了民國時期，新的思想不但涌入中國人的心中。從此之后，女生也可以上學了。雖然這是個戰亂的年代，但是只要有可能，能上學的都可以享受教育。所以那個年代也出了不少的人才，甚至還有出國留學的。 到了解放以后，更是把教育放在第一。因為當時的環境有限，所以當時學歷不會太高。 可怕的是四人幫的文化大革命，把一些有歷史文化價值的文物都毀了。 直到四人幫被粉碎，高考又開始了。 到了改革開放以后，鄧小平同志更是重視起了教育。 因為中國的人口太多了，高考成了千軍萬馬過獨木橋的現像。所以90年代能出個大學生已經是不容易的事情了。 應試教育有利有弊。因為分數把學生分成了學霸和學渣。 記的小的時候提倡素質教育。可是什么是真正的素質教育呢？我認為一個是文化素質和思想素質。可是思想素質才是關鍵。 而社會需要什么樣的人才，才是重中之重。現代這個信息發達的社會，不光需要的是技能方面的，也需要其他方面的。 所謂的高考和中考只不過是人生的轉折點，并不能代表一生的成就。 不過我還要說的是，心理素質也是社會上需要的。如果一旦心理素質不好，怎么去面對繁重的社會壓力呢？ 可是現在的心理學并不是太受重視，聽說心理老師也是如同虛設。 馬上又要高考了，高考之后就是中考。 中國的教育要不斷地改革，考試不是唯一決定人才的方法。 教書育人，教的不是書，而且教人。教人怎么去做事和做人，這才是教書的關鍵。 不知道為什么國外的東西總是那么吸引。看來中國人是不是要在某一方面好好的反省了！ 關于的中國的教育我就說到這個吧！ >>>更多美文：原創散文

溪水潺潺輕緩趟， 恰如歲月過橋流。 昔時風物輪回在， 暮色伊人脈脈愁。 >>>更多美文：格律詩

據《三國演義》中說，張飛被身邊的人在四川閬中謀害后，將首級割下，送到東吳，吳人怕得罪蜀人，移送到曹魏。轉來轉去，這頭顱卻轉到了云陽。還有一說是謀害者將張飛的首級帶著投奔東吳，行至云陽，在船上聽到吳蜀講和的消息，便將其首級拋棄江中，為一漁翁捕魚時打撈上岸，埋葬于飛鳳山麓，世人在此立廟紀念。所以有“頭在云陽，身在閬中”之說。于是張飛廟云陽有，閬中也有。我游的是云陽張飛廟，且是由原址飛鳳山麓搬遷到盤石鎮龍安村的張飛廟。 未搬遷前的張飛廟，對面的地名叫“湯口”，是云陽縣舊縣城所在地；新落成的張飛廟，對面的地名叫“萬戶驛”，又稱“萬戶壩”、“舊縣坪”。原來，這是2300年前云陽縣立縣時的地址。當時的縣名叫朐忍縣。后來云陽縣城搬到湯口，是因為北周政權軍事斗爭的需要。而這次縣城和張飛廟的搬遷，不緣于烽火狼煙，而是和平環境里偉大建設使然，也就是舉世罕見的“截斷巫山云雨”的“三峽工程”的驅動。 古人云：在一萬人中拔萃者可算英雄。歷史家陳壽稱贊張飛“為萬人敵”、“為世虎臣”；小說家羅貫中描繪張飛“豹頭環眼，燕頷虎須，聲若巨雷，勢如奔馬，”當是英雄了。在社會黑暗、動亂的年代，張飛拔劍奮起，到驚濤駭浪中展示豪情壯志，更應該算英雄了。小說為了把他的性格和關公相映襯，他成了一個“莽張飛”，但聽說實際上并不是這樣，張飛不僅豪氣沖天，勇武壓群，而且還懂丹青描摹，是一位善畫美人的畫家。 原來的張飛廟臨江屹立，飛鳳山巍峨入云，林木陰翳，森嚴肅靜。而對面縣城背靠的山也比較陡峭。如巨龍般的長江莽莽從兩山之間奮力奔突，一路呼嘯沖向夔門。山勢的險峻、江流的湍急和張飛的壯烈構成了一幅和諧的山水人文圖景。 新落成的張飛廟，位于長江南岸大梁山下盤石鎮旁。大梁山沉雄而無惡勢，如龍逶迤，緩緩下江。江北是新縣城駐地，甚是開闊。背靠的磨盤寨盡管險要，但把它和周圍的地理環境聯系起來，不過是遼遠和廣闊上的一只小碟。“高峽出平湖。”野性的長江在這里變成了溫馴的綿羊。更與舊張飛廟環境不同的是，這里的長江上崛起了一架虹橋，即新建成的云陽長江大橋，把大梁山、張飛廟和磨盤寨、新縣城連接起來。整個地理環境也達到了和諧統一。不過這里的和諧和原來那里的和諧有顯著的區別，此地的特點是“緩和”，原來那里卻是“險峻”。 環境變了，山、水、歷史、人文景觀和內涵也變了，舊張飛變成新張飛了。張飛是亂世的戰火中誕生的英雄。為了人間永遠的社會清明，太平幸福，不應該希望這樣的英雄再現歷史，只讓他作為啟迪后人厭棄遙遠的金戈鐵馬、血雨腥風的文化陳跡吧！讓張飛好好的俯瞰恬靜溫和的江水吧！ 張飛廟始建于蜀漢末年，后經宋、元、明、清歷代擴建，已有1700多年歷史。廟內塑有張飛像，保存了漢唐至近代的珍貴字畫、石刻約360幅、木雕217幅。張飛死后被封為“桓侯”，因此“張飛廟”又叫“張桓侯廟。” 張飛廟的搬遷雖然說不上是浩大的工程，但卻是極其復雜費力的勞動。預計總投資超過1億元人民幣。不僅要求97.8%以上的木結構部件不得損壞，而且要求包括原址內所有設施、植物、欄桿、部分地下構件和館藏文物等必須完好搬遷歸位。因此在解體古廟的過程中，按照屋面、墻體、裝修、大木、臺基、基礎的順序依次對每一個部件進行了編號。據統計，拆除工作共涉及構件10萬余件。復建時，對拆下的每一部件進行了防腐、防蟲處理。同時，對126株古樹、200余株花草也按原位移栽到新址。同時在新址上設計的一道18米高的現澆鋼筋混凝土巖坎將作為廟基，外表將用巖石加以整飾，以恢復其原有環境風貌。2002年10月8日張飛廟舊址舉行閉館儀式開始搬遷工程，2003年7月19日，新落成的張飛廟舉行開館儀式，正式向世人開放。開館儀式時大雨傾盆，難道是大梁山這條龍對張飛這個英雄的歡迎嗎？ 張飛廟的搬遷在文化保護史上和張飛廟本身存在歷史上都是一件大事。所以我對搬遷作以上簡要記述，以備自己回憶，或備后人稽考。 >>>更多美文：原創散文