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七種網絡社交毀掉你的職場　　文/李治　　這年頭，越來越多的職場溝通是通過社交網站進行的，早年是MSN、QQ,或是公司內部的聊天工具，后來是人人網、開心網，再后來是微博。于是我們忽然發現，同事不再僅僅是上班八個小時的伙伴，而是時時刻刻在網上關注你的，美其名曰“粉絲”的家伙。這個粉絲讓我們又愛又恨。那么職場中的我們用社交網絡交流的時候有啥忌諱呢？　　1、搞小團體：一個十來個人的團隊，忽然幾個人哈哈大笑，而其他的人莫明其妙。這是怎么回事？因為他們開了一個新群。在他們開這個群的時候，就表明了，我們是一撥，你們和我們不是一類人。這是團隊的大忌諱！　　2、發牢騷：人在職場，不發牢騷的是神仙，但群里和微博里絕對不是發牢騷的地方，因為那是公開發表意見的地方，同事都在看，請問，你說給誰聽呢？不同的人會有不同的解讀，誤會就是這么產生的。　　3、批評下屬：鼓勵永遠比批評奏效，而且在社交網絡上批評就更是大忌諱，讓對方下不來台。這樣往往起到的更多的是打擊的負面作用。　　4、交代工作：別以為在群里吼一嗓子，微博上私信一下就算交代工作了，社交網絡上交代不明白工作。布置工作還得要面談，用Word,用E-mail.　　5、談論客戶或批評消費者：當面不敢說的，跑到網上說。別以為別人看不見，別以為別人是傻瓜。這個時代沒有秘密。　　6、志愿為公司做危機公關：公司出了危機，官方還沒說話，您就先小喇叭開始廣播啦。不管是替哪邊說話，不管實話實說還是自我保護，都是幫倒忙。　　7、離職后大爆料：看見過幾個案例，離職后到社交網絡上泄私憤，求轉發，效果還都不錯，但請問，誰還敢雇你？一時痛快毀了自己一輩子。　　社交網絡改變了我們的職場，改變了我們的關系圈。我們需要重新學會在社交網絡上為自己定位。如今，越來越多的人通過社交網絡找到新客戶、新商業伙伴、新工作，下一個很可能就會是你。你的各種網絡賬號會成為你不戴面具的活名片。 把握好職場的第一次 時間沉淀下的21條職場經驗   聰明人容易落入的職場陷阱分頁：123

中學生勵志文章：十大學習好習慣，成就您一生　　　　　　人的智力相差無幾，如何成為尖子生？是困擾家長的一個大問題。尖子生這個群體有著共同的優點，那就是愛思考和愛做題。聰明體現在記憶力好和思維敏捷，只要經過他們做了的、老師講解過的題目，他們很快地寫出答案來，只要老師把將題目讀完，就有了解決的思路，不需要老師太多的點撥。愛做題，是尖子生優秀的根本原因，有大量的實踐練習，做題的速度飛快，中檔題對他們來說是小菜一碟。除上述優點外，他們在學習過程中還具有下列特點：　　　　1、以學為先　　　　一旦打開書本，尖子生絕大多數都能做到電視不看、電話不接、零食不吃。精力高度集中，有一種投入其中、自得其樂的狀態。他們目標高遠，思想單純，不胡思亂想。在他們心目中，學習是正事，理應先于娛樂，一心向學，氣定神閑，心無旁騖，全力以赴，忘我備戰。　　　　2、分秒必爭　　　　尖子生學習十分自覺，有的在夜深人靜時勤奮學習；有的雞鳴即起刻苦用功；有的放學回家就趁熱復習。能夠鬧中求靜，不會太多地受環境干擾，他們堅持不懈，做事專一，始終如故。絕不把時間浪費在無謂的事上，顯示出獨特的處事方法。善用零碎時間，每天在晨跑中、吃飯時、課間、課前、休息前等零碎時間里記憶詞語，背誦公式，破解疑難，調整情緒。無論怎樣各具特色，有一點他們是一致的：保證學習時間，學會見縫插針利用好空余時間，經過日積月累，效果很可觀。　　　　3、閱讀有方　　　　學會了速讀和精讀，閱讀前先看目錄、圖表及插圖，先有初步了解后再閱讀正文就能學到更多的知識。當積極的閱讀者，不斷的提問，直到弄懂字里行間的全部信息為止，特別是弄懂知識的起點和終點，梳理好知識要點。一有空時間，就廣泛涉獵課外其他領域的知識。　　　　4、合理安排　　　　把常用的與學習有關的東西都放在伸手可及的位置，做事有主見、有策略，每天有天計劃，每周有周計劃，按計劃有條不紊地做事，不一暴十寒。在合理的時候做合理的事情，該做啥時就做啥，不背道而馳。比如抓課堂效率，當堂聽，當堂記，當堂理解，不理解的話課下或者當天找時間主動找老師請教，做到堂堂清。（勵志名言  www.lz13.cn）比如利用好時間，勉勵自己完成當天的學習任務，做到日日清。比如能夠勞逸結合，張弛有度，動靜相宜。比如堅持緊跟老師步伐復習，不誤入歧途。比如堅持勤睜眼常開口，對課本上的東西多看，對未懂的內容能多問。總之做好學習、工作、生活的“司令員”，從容做事。　　　　5、勇于提問　　　　課堂上勇于提問是尖子生渴望和追求知識的表現，他們知道高分是來自對知識的透徹理解和掌握。在學習的過程中，把沒有弄懂的問題通過提問，通過愛問，達到深入研究，仔細體會的目的。所以在學生群體中間，好問的學生占有老師大量的資源，有一種得天獨厚的優勢，而不愛問的學生，就主動放棄了別人的幫助，讓自己在困境中越陷越深。　　　　6、善做筆記　　　　尖子生往往一邊聽課一邊記重點，不是事無巨細全盤記錄，特別善于記下老師補充的東西，課本上沒有的東西，特別是思維方法更是認真記錄。老師在課堂上強調的重點，在他的筆記本里都應該找到。有位尖子生在自己筆記中間畫一條線，一邊記老師的重點，一邊寫課文里的注釋，復習一舉兩得。能及時整理自己平時細心積累的筆記本和錯題集，特別注意讓知識系統化，積極思考能解決什麼問題。　　　　7、勤于思考　　　　這一條貫穿于聽課、做作業、復習等各個階段。比如：做完一道題后，要對答案，這里他們會有一個反思的過程，弄清這道題考的是什么，用了哪些方法，為什么用這樣的方法，做到舉一反三、觸類旁通的效果。又如：學習時不僅將課本中各知識點記住，還通過思考，抓住各知識點之間的內在聯系，甚至注意到不同學科之間的滲透，以便形成清晰的知識網絡。　　　　8、書寫整潔　　　　通常，書寫整潔的解答比潦草亂畫的得分高。大家都有體會，乳白的鮮牛奶裝在臟兮兮的杯子里，誰喜歡喝？其實不是老師在試卷評判過程中有多大的隨意性，工整地書寫便于讓老師判斷解題的過程，也是培養一種很好的書寫習慣。尖子生作業規范，審題認真，冷靜應答，把每次作業當作高考，作業工整，步驟齊全，術語規范，表述嚴謹。規范不僅訓練仔細認真品質，更能養成細心用心習慣，從而激發學習潛能。　　　　9、自我調整　　　　不回避問題，遇到問題能通過找老師或者同學或者自我反思進行自我調節，摒棄外界和自身的壓力，自覺地放下思想包袱，化壓力為動力，不管是課業繁重還是輕松順利時，都保持一顆平常心。不斷地對自己進行積極的心理暗示，在這樣不斷的積極心理暗示下，信心值就不斷上升，通過努力，去想了、去做了，沒有什么不可能的。一旦在學習中遇到了挫折，心情變得非常急躁時，就暫時停止學習，一個人靜靜地思索，進行心態的調整，不斷地在告誡自己——“寧可不打仗，絕不打亂仗”。備考階段與前期一樣，每一天都努力學習，完成當天的學習任務，追求高效每一天，不把時間浪費在焦慮上。　　　　10、學習互助　　　　與同學開心地相處，遇事不斤斤計較，寬容豁達；珍視同學間的友誼，在學習中互相支持和幫助，經常一起討論學習中的問題，使用不同的解題方法并相互交流心得。有了這種和諧的同學關系，才能全身心地投入到學習中，從而保持較高的學習效率。　　　　除此以外，絕大多數尖子生還有一條無密可言的“秘訣”，那就是：父母熏陶。他們的父母對孩子高標準嚴要求，不嬌慣，使父母用以教育孩子的使命感，在孩子身上得到了延伸。許多尖子生從小就是在父母熏陶下熱愛學習、善于學習，對學習充滿激情，在學習中體驗樂趣，在學習中增長見識，在成功中充滿自信。　　　　獲得高分最可靠的因素是懂得怎樣開發本人的潛力。“尖子”生名列前茅的技巧，其他人并不難學到手。相信同學們通過規范習慣、調整心態、訓練技巧、利用環境，能夠提高學習效率，最終成為真正的尖子。分頁：123

劉再復：我的文學觀（選摘）　　文學是訴諸語言的自由情感的審美存在形式。文學情感不是現實情感，而是處于無限時空中的自由情感，這種情感轉化為審美形式，便是文學。因此，文學離不開三項基本要素：心靈、想象力、審美形式。心靈是第一要素，一切好作品都必須切入心靈。文學批評離不開兩大標準：精神內涵與審美形式。杰出的作品必定具有精神內涵的深度、廣度與高度。把精神內涵狹窄化為政治內涵，把精神內涵的尺度狹窄化為政治尺度，以政治話語取代文學話語，是二十世紀我國文學歷程中的一大精神教訓。文學事業是心靈的事業，不是功利的事業，但它具有廣義的功利內涵。換句話說，文學不追求具體的、短暫的功利，但天然地符合人類生存、發展、延續、提升的“功利”，還需強調的是，文學雖涉及功利，但它不追求功利，只審視功利，即審視人類功利活動在何處迷失，它構成怎樣的人性困境與生存困境。　　詩的立場天然地就是非實踐的，是反思的，是審視的。它站在現世的功利活動的另一面，它關注著這個世界，但并不參與這個世界；它要反思我們在這個世界的種種事業到底讓我們失去了什么？它要看看人類的種種奮斗、爭奪、忙碌到頭來離當初的希望到底有多遠？它要審視人間的種種苦難、不幸和悲劇是不是源于我們本性深處的貪婪和邪惡？很顯然，文學不是站在一個現世的立場看世界的。所謂現世的立場就是理性和計算的立場，理性地設立一個功利性的目標，周密安排必要的計劃，并訴諸行動把它實現。文學站在現世立場的另一面，以良知觀照人類的現世功利性活動，提示被現實圍困住的生活的另一種可能性。文學的立場是超越的，所謂超越就是對現世功利性的超越。　　(《罪與文學》第99-100頁，香港：牛津大學出版社，2002年版)我一再說，文學是心靈的事業，不是頭腦的事業。這不是說，文學創作不必動腦筋，而是說，文學藝術與科學(包括自然科學與人文科學)不同，它不是像科學那種靠邏輯靠推理去抵達自己的目標，而是靠想象、靠直覺、靠感悟去抵達目標。文學之法，乃是“無法之法”，即“隨心所欲而不逾矩”，天馬行空而不失為藝術。嚴羽說，詩有別趣，非天理也。這一命題強調文學的特征在于情趣，而不在于理念，是對詩的準確界說。但它容易讓人產生誤解，以為文學完全與思想(包括與對世界人生的理解無關)。其實經典文學作品中總有大思想也總有對世界、歷史、人生的深刻認知，但這些思想與認知又總是像鹽或糖化入水中，無痕而有意味。它不訴諸概念，而是訴諸形象、意象和情感。西方的大文學家如荷馬、但丁、莎士比亞、歌德、托爾斯泰、陀思妥耶夫斯基、卡夫卡等，都是思想家，只是他們的思想全是心靈化、情感化的思想，也可以說是化作生命血液的思想，與柏拉圖、亞里士多德那種邏輯化、體系化的思想不同。我國最偉大的文學經典極品《紅樓夢》，也是一部偉大的“心學”。《紅樓夢》中的林黛玉、史湘云、薛寶釵、妙玉、晴雯、鴛鴦、芳官等，個個都是如詩如畫如同女神的詩意生命，可惜只是“夢中人”。她們的詩詞都出自曹雪芹之筆，那些“閨閣女子”并非真的會寫《葬花吟》的詩人。賈府里的那個大觀園，恐怕也只是曹雪芹的“夢中園”(理想國)。這個國度“一國兩治”(一府兩治)，有充分的寫作自由、結社自由、詩人們有詩的競賽而無人的嫉妬和爭名奪利等世俗機能。大觀園寓意極深，它暗示文學發生的最初原因和文學存在的理由：寫作只是生命快樂與心靈訴說的需求，并非“經國之大業”(曹丕語)，更不是謀殺功名、財富、權力的器具。大觀園詩人合眾國里，林黛玉最為杰出，她所以能成為首席詩人，是因為她最孤獨，最純粹，對于心靈的苦痛體驗最深。作家的成功必須具備三個條件：經歷、感覺、表述能力。主觀之詩人經歷淺些，但也不能憑空而“詩”。大觀園里的作品，均見證了人性和見證了人的生存環境，甚至也見證了歷史，其詩情有傷感，有歡樂，有怨恨，有諷喻，但沒有一家以批判社會和干預生活為自己的創作出發點，其批判意味全化入詩情中。　　魯迅是二十世紀最熱烈地擁抱社會是非的作家，但他作為一個文學史家和文學批評者只高度評價《紅樓夢》，而對晚清的譴責小說卻評價不高。他認為譴責小說最根本的弱點是“溢美”和“溢惡”。魯迅評說得極有見地。曹雪芹出身貴族豪門，肯定熱知當時的宮廷內幕和上層政治斗爭狀況，但他沒有把《紅樓夢》寫成社會批判小說和政治通俗小說，而是寫成一部“人書”(聶紺弩語)，一部呈現人性和人的生存環境的書。文學以人性為基調，自然就穿越時代之維而進入時間之維。曹雪芹家道中落，內心充滿孤獨，一定也有許多不平不滿，但他如果因此而用自己的作品去“干預生活”，在文本中注入“傾向性”，那就沒有偉大的《紅樓夢》。曹雪芹有關懷，有大慈悲心，但這些關懷不是創作出發點，而是作品派生出來的結果。受曹雪芹的啟迪，我又重溫薩特存在主義的著名命題(盡管我不喜歡薩特本人的某些政治行為方式)，即“存在先于本質”的命題。我借用這一命題對文學作出如下解釋：文學首先應當為文學而文學(存在)，為藝術而藝術，然后再考慮文學藝術可能派生的意味。我作此解釋當然具有歷史針對性。上世紀我國的左翼作家和許多憂國憂民的作家們，往往采取相反的命題(“本質先于存在”)，即先有一個大意義的動機，如為革命而寫作，為改造中國和改造世界而寫作，然而，先驗動機卻帶來主題先行和普通的概念化失敗現象。從八十年代開始，近三十年來，我的所言所論，都在呼喚“還我本來”，即文學應返回文學的初衷，返回文學最初的基本立足點和文學最初存在的理由。這一理由，不是政治理由，不是道德理由，不是功利理由，而是心靈理由，情感理由，審美理由，生命需求理由，見證人性和生存環境的理由。　　明年農歷九月七日，我就年滿七十歲了。回想人生，覺得可引為慶幸的是自己總是生活在文學中。生活在文學中，意味著生活在真實的人性中，又意味著生活在夢中。夢中有審美理想，有對美的信仰。從事文學，使我在“現實主體”中又多了一個“藝術主體”。現實(www.lz13.cn)沒有自由，但夢中有自由。所謂幸福，乃是瞬間對自由的體驗。千萬年來，人類布滿浩劫災難而神經不會斷裂，人類中的生命個體充滿艱辛困苦而不想自殺(依然熱愛生活)便是因為人生中擁有瞬間的自由體驗。近幾年我受大乘佛學與禪宗的影響，更喜歡講自性，自性因緣而生，更具流動性。文學必須從一切他性(包括政治性、市場性、功利性、社會批判性等)中解脫出來，才有自由。為了守持文學的自性，我正在努力構筑一個屬于自己的精神園地，讓自己沉浸于其中。對于這一行為，我稱之為“重構象牙之塔”。在美國的落基山下，在象牙之塔之中，我已“面壁”多年。我相信，唯有跳出“政治”、“市場”等格局，充當“局外人”、“異鄉人”、“檻外人”，唯有進入面壁的沉浸狀態，才能進入深邃的精神深淵。唯有在那里，我才能與曹雪芹等偉大靈魂相逢。　　 劉再復作品_劉再復散文集 劉再復：慈母頌 劉再復：讀滄海分頁：123

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