經濟不景氣，如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲，上班族薪水不漲，錢不夠用怎麼

靠領薪水，一輩子想買一間房子安身立命，都很困難。

疫情肆虐，經營環境不佳，獲利減少面臨虧損，小老關該如何自處?

遇到環境不佳，老閱的風險比員工大很多，不成功便成仁。

根據調查，有八成的人有創業夢想，但實際上，創業是件不容易的事，

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度，和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入，還需要固定的管銷支出

通常創業一年後，只有20%得公司能存活，創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式，透過專業的協助，讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多，並沒有提升成功率，因為傳統的加盟方式，在現今的社會已經失去優勢，反而經營成本更高。

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小老闆本業得意時找退路，懂得多角化經，本業不如意時才有出路。

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康樂富臺中說明會-康樂富會員機制從零開始，如何創業？九個白手起家的創業原則！送給不甘平庸的你，一旦掌握，沒錢、沒資源、沒人脈，創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 康利富臺北說明會-康利富是什麼時候上線的

創業是可以從零開始、白手起家的，但並不是每個人都適合，它需要極高的綜合素質，比如超人的膽量，開闊的視野，廣大的格局，等等，有的人就只適合打工上班，即便給他錢、人脈和資源，他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 桃園團隊-康樂富操作簡單嗎?現在的行情如何

最初踏上創業路，很多人或許是為生活所迫，或者是為了自己那顆不安分的心，想要突破和改變，但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想，因為如果沒有夢想，在創業維艱的這條路上，是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信，相信自己一定行。 彰化團隊-康樂富怎麼做能賺錢

自信是一個人力量的源泉，也是創業者從零開始、白手起家的前提，如果失去自信，像網上很多人一樣，不相信真的存在白手起家，更不相信自己能白手起家，那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情，甚至可以說是“九死一生”，如果你的意願，包括賺錢的意願，成功的意願，不夠強烈。那麼，即便踏上了創業路，也是很難堅持下去的，很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 桃園團隊-康利富是無風險的嗎

創業肯定是需要激情的，尤其是對白手起家的創業者而言，激情能激發出無限潛能，幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過，創業者不能只有短暫的激情，因為短暫的激情是不值錢的，只有持久的激情才能幫你賺錢，助你成功。

原則六、有合作精神，能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言，前期或許可以暫時靠自己一個人，但必須儘快建立起自己的創業團隊，包括尋找志同道合的合夥人，更為關鍵的是，尋找優秀的人才來輔助自己，不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸，能進能退。

康利富臺中說明會-康利富公司在哪對白手起家者而言，要有一種勇猛精進的創業精神，在需要放開手腳大幹一場的時候，不能畏畏縮縮、猶豫不決，但在需要隱忍和退讓的時候，也要能不爭一時，要放眼長遠和全域，否則，也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神，將與眾不同當作一種本能。

臺南團隊-康利富是怎麼招募的創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞，凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者，無不具備創新精神，敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的，哪怕只是細節方面非常小的創新，也能給創業者製造出巨大的商機。

職場新鮮人首先要戒掉浮躁　　　　每年總有一大批的職場新鮮人開始踏上他們的工作崗位，在工作中實現自己的價值。初入職場的時候，有的人可能很傲，有的人也可能太過謙虛，但往往浮躁都是他們的共同點。這個時候，想要讓自己的工作更出色，首先要做的就是戒掉不該有的浮躁。　　　　每個人都有踏入社會的第一步，當這一步邁開的時候，你可能會想馬上就登上樓臺的頂端。然而事實永遠不會有如此迅捷的方式，你只是開始跟這個社會接軌，到底能不能合拍，還得看你們磨合的怎么樣，而磨合最怕的就是浮躁。　　　　對于初入職場的畢業生來說，特別是在剛進單位的前3—6個月的試用期中，跳槽是最快和最頻繁的時期，在這個階段別稱為職業的浮躁期。這種現象在某種程度上是正常的，看自己是如何處理的，如果只是盲目的浮躁，找不到方向和目標，則對自己的發展是相當不利的。特別是對于剛出校門的大學生來說，由于剛踏入社會，對社會的現實和職業的認識還不太清楚，所以，對待這段浮躁期要有充分的認識。產生這種工作浮躁的原因，主要是基于以下幾方面：　　　　1、理想與現實的脫離　　　　雖然當前的大學生很清楚大學生就業形勢的嚴峻，但在工作上都仍然會出現一些比較理想的想法，希望自己所在的公司規模要大，知名度要高，管理規范和成長空間大。然而現實卻又有多少人能夠進入大公司從事著高級的白領工作，即便是大公司在管理上也會存在這樣和那樣的問題，并不象你所想象的那么完美。　　　　更多的畢業生會進入一些中小企業去工作，在那里會用更多的這樣和那樣的不適應，也會存在更多的問題，特別是一般都會讓大學生從底層的工作做起，從事一些簡單和枯燥的工作。在這種情況下，與他們所想象的理想的工作存在很大的差距，于是，就會出現一些跳槽的現象。　　　　2、急于求成的心態　　　　初入職場的大學生在剛參加工作時，往往會表現出一種非常積極，充滿激情的工作心態。 從他們工作的第一天起，每個人的心中都有一番雄心壯志，都希望在工作中盡快脫穎而出，盡快的走上公司的管理階層。大學生有理想，有斗志固然好，對成功的追求與渴求也是正常的，但必須把心態調整好，不可以急于求成，幻想在最短的時間里，在各個方面都做到最優秀，讓老板盡快給自己一個重要的領導崗位。　　　　然而，一旦自己在短期內的努力，沒有馬上得到回報，就會認為這公司不重視人才，沒有伯樂，在人才的管理上存在問題，好象自己在這里工作沒有前途。在這種情況下，一些人又會產生一種想跳槽的想法。殊不知，在這里工作的老員工他們無論在工作的能力還是在工作的經驗上都比現在的你做得更好。也許你就是下一個很有潛力的股，也許領導會在對你考查一段時間后，會讓你從事更多的更重要的工作崗位，但由于一個急于求成的心態，讓成功與你失之交臂。　　　　3、“圍城”的心態　　　　剛參加工作的大學生在和自己同學交流的過程中，很多人都表現出對目前工作的不滿，甚至對別人的離職特別不了解，認為那么好的工作怎么會離職那，這就是一種“圍城”的心態。　　　　里面的人想出來，外面的人想進去，一山望著一山高。人們都一直在向外思考，而沒有向內去思考自我，去站在企業和社會現實的角度去考慮一些問題。當出現這種浮躁心態的時候，有沒有認真思考過究竟是自己的問題還是企業的問題。沉下心來，踏踏實實地干一段時間，當真正的融入到企業里干一段時間后，也許你會重新找到自己的定位，發現自己的價值。　　　　如果工作一段時間后，你發現這種工作的確不適合自己，那么你可以重新去選擇，這樣，你至少可以清楚的了解自己下一步到底應該找什么樣的工作，讓你的選擇不在盲目，從而才會有一個更好的人生選擇。　　　　如何能夠平穩地度過浮躁期，盡快的進入工作角色，可以從以下幾方面著手：　　　　1、了解公司的發展戰略　　　　只有從更高的大局的角度去了解公司，你才能夠對公司充滿信心，也會找到自己的定位和今后努力的方向，這樣個人目標和公司目標就會有機的融合到一起，自己與公司共同成長。所以，在參加工作時，不要把眼光只局限于公司的現狀，眼前的利益，要多和領導溝通，深刻認識到公司的發展方向和前景。　　　　2、融入公司，創造良好的人際環境　　　　對于新員工來說，在短期內離職的原因很大程度上是因為在公司工作的不快樂。工作的快樂和快樂的工作是決定他們去留與否的關鍵因素，所以，一個快樂的人際交流環境的重要性就開始凸顯出來。那么這種和諧的交際環境應該如何創造那，一方面取決于公司要盡量給新員工創造一個良好的交際環境，讓新員工和老員工盡快的融入到一起，讓新員工在與老員工的交流中慢慢的融入到公司的企業文化中，更好地體會到公司一些深層次的東西。　　　　另一方面，新員工要主動地去和老員工溝通，在最短的時間內能夠成為這個大家庭中的一員，體會到和大家相處的快樂，為自己搭建一個良好的人際平臺，利于今后工作的開展。只有當新員工融入到企業中，才能夠創造出一個快樂的環境，才能在這種環境中體會到快樂。　　　　3、在大學期間，做好職業規劃　　　　今天的處境是由當時的選擇決定的，選擇比努力更重要。當一些大學生真正的參加工作后，發現自己其實不喜歡這種工作或這種工作不適合自己。這說明很多人的職業選擇是盲目的，沒有做好職業規劃，才會出現這種情況。　　　　當你工作之后，再次做出選擇時，這意味著你前期的工作對你今后的工作沒有什么太大幫助和經驗的積累。（創業  www.lz13.cn）而且過于頻繁的選擇，你選擇的成本就會越來越高，所以，為了避免這種情況的發生，在大學期間一定要做好人生職業規劃。　　　　可以通過一些專業的機構，周圍的老師和朋友給自己提供一些建議，更關鍵的是自己通過自我的真實的深入的分析，清楚的知道自己到底喜歡什么，追求的終極目標是什么，自己適合干什么。如何把自己的目標和自身的職業興趣有機地結合起來來選擇自己的工作，達到兩者的統一，這樣，無論是對企業還是個人都是一個雙贏。　　　　初入職場的人，大多都充滿激情和幻想，有干大事業的熱情和沖動，有不切實際的遠大理想和抱負，人在地上還沒有站穩，思想卻已經飄在云端上，可謂大事干不了，小事不愿干。所以，對于初入職場的人，你必須清楚的認識到，現在自己還不是一顆珍珠，你還不能苛求立即被別人承認。　　　　如果要別人承認，那你就要由沙子變成一顆珍珠才行，若要是自己卓然公眾，那你就要努力使自己成為一顆珍珠。成長的道路是痛苦的，蝴蝶在繭的時候，也是丑陋和痛苦的，但一旦沖破了繭的束縛，就將化為美麗的蝴蝶，得到真正的自由和快樂。 職場新人如何進行時間管理 職場相處要有“邊界感” 關于求職和職場生存，一些不得不說的話 職場失意就從這六個問題開始檢討 職場人走向卓越的10條經驗 初入職場必須爭取的4個機會 做個被人喜歡的職場人 職場勵志故事 職場人生文章 把握職場前途的十個細節分頁：123

錢鐘書：論快樂　　在舊書鋪里買回來維尼（Ｖｉｇｎｙ）的《詩人日記》（Ｊｏｕｒｎａｌｄ'ｕｎｐｏｔｅ），信手翻開，就看見有趣的一條。他說，在法語里，喜樂（ｂｏｎｈｅｕｒ）一個名詞是“好”和“鐘點”兩字拼成，可見好事多磨，只是個把鐘頭的玩意兒（Ｓｉｌｅｂｏｎｈｅｕｒｎ'ｔａｉｔｑｕ'ｕｎｅｂｏｎｎｅｄｅｎｉｅ！）。我們聯想到我們本國話的說法，也同樣的意味深永，辟如快活或快樂的快字，就把人生一切樂事的飄瞥難留，極清楚地指示出來。所以我們又概嘆說：”歡娛嫌夜短！”因為人在高興的時候，活得太快，一到困苦無聊，愈覺得日腳像跛了似的，走得特別慢。德語的沉悶（ｌａｎｇｗｅｉｌｅ）一詞，據字面上直譯，就是“長時間”的意思。《西游記》里小猴子對孫行者說：“天上一日，下界一年。”這種神話，確反映著人類的心理。天上比人間舒服歡樂，所以神仙活得快，人間一年在天上只當一日過。從此類推，地獄里比人間更痛苦，日子一定愈加難度；段成式《西陽雜俎》就說：“鬼言三年，人間三日。”嫌人生短促的人，真是最快活的人；反過來說，真快活的人，不管活到多少歲死，只能算是短命夭折。所以，做神仙也并不值得，在凡間已經三十年做了一世的人，在天上還是個未滿月的小孩。但是這種“天算”，也有占便宜的地方：譬如戴君孚《廣異記》載崔參軍捉狐妖，“以桃枝決五下”，長孫無忌說罰得太輕，崔答：“五下是人間五百下，殊非小刑。”可見賣老祝壽等等，在地上最為相宜，而刑罰呢，應該到天上去受。　　“永遠快樂”這句話，不但渺茫得不能實現，并且荒謬得不能成立。快過的決不會永久；我們說永遠快樂，正好像說四方的圓形，靜止的動作同樣地自相矛盾。在高興的時候，我們空對瞬息即逝的時間喊著說：“逗留一會兒罷！你太美了！”那有什么用？你要永久，你該向痛苦里去找。不講別的，只要一個失眠的晚上，或者有約不來的下午，或者一課沉悶的聽講——這許多，比一切宗教信仰更有效力，能使你嘗到什么叫做“永生”的滋味。人生的刺，就在這里，留戀著不肯快走的，偏是你所不留戀的東西。　　快樂在人生里，好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗場里引誘狗賽跑的電兔子。幾分鐘或者幾天的快樂賺我們活了一世，忍受著許多痛苦。我們希望它來，希望它留，希望它再來——這三句話概括了整個人類努力的歷史。在我們追求和等候的時候，生命又不知不覺的偷度過去。也許我們只是時間消費的籌碼，活了一世不過是為那一世的歲月充當殉葬品，根本不會想到快樂。但是我們到死也不明白是上了當，我們還理想死后有個天堂，在那里——謝上帝，也有這一天！我們終于享受到永遠的快樂。你看，快樂的引誘，不僅像電兔子和方糖，使我們忍受了人生，而且彷佛釣鉤上的魚餌，竟使我們甘心去死。這樣說來，人生雖痛苦，卻不悲觀，因為它終抱著快樂的希望；現在的賬，我們預支了將來去付。為了快活，我們甚至于愿意慢死。　　穆勒曾把“痛苦的蘇格拉底”和“快樂的豬”比較。假使豬真知道快活，那么豬和蘇格拉底也相去無幾了。豬是否能快樂得像人，我們不知道；但是人會容易滿足得像豬，我們是常看見的。把快樂分肉體的和精神的兩種，這是最糊涂的分析。一切快樂的享受都屬于精神的，盡管快樂的原因是肉體上的物質刺激。小孩子初生了下來，吃飽了奶就乖乖地睡，并不知道什么是快活，雖然它身體感覺舒服。緣故是小孩子時的精神和肉體還沒有分化，只是混沌的星云狀態。洗一個澡，看一朵花，吃一頓飯，假使你覺得快活，并非全因為澡洗得干凈，花開得好，或者菜合你口味，主要因為你心上沒有掛礙，輕松的靈魂可以專注肉體的感覺，來欣賞，來審定。要是你精神不痛快，像將離別時的宴席，隨它怎樣烹調得好，吃來只是土氣息，泥滋味。那時刻的靈魂，彷佛害病的眼怕見陽光，撕去皮的傷口怕接觸空氣，雖然空氣和陽光都是好東西。快樂時的你一定心無愧怍。假如你犯罪而真覺快樂，你那時候一定和有道德、有修養的人同樣心安理得。有最潔白的良心，跟全沒有良心有最漆黑的(www.lz13.cn)良心，效果是相等的。　　發現了快樂由精神來決定，人類文化又進一步。發現這個道理，和發現是非善惡取決于公理而不取決于暴力，一樣重要。公理發現以后，從此世界上沒有可被武力完全屈服的人。發現了精神是一切快樂的根據，從此痛苦失掉它們的可怕，肉體減少了專制。精神的煉金術能使肉體痛苦都變成快樂的資料。于是，燒了房子，有慶賀的人；一簞食，一瓢飲，有不改其樂的人；千災百毒，有談笑自若的人。所以我們前面說，人生雖不快樂，而仍能樂觀。譬如從寫《先知書》的所羅門直到做《海風》詩的馬拉梅（Ｍａｌｌａｒｍｅ），都覺得文明人的痛苦，是身體困倦。但是偏有人能苦中作樂，從病痛里濾出快活來，使健康的消失有種賠償。蘇東坡詩就說：“因病得閑殊不惡，安心是藥更無方。”王丹麓《今世說》也記毛稚黃善病，人以為憂，毛曰：“病味亦佳，第不堪為躁熱人道耳！”在著重體育的西洋，我們也可以找著同樣達觀的人。工愁善病的諾凡利斯（Ｎｏｖａｌｉｓ）在《碎金集》里建立一種病的哲學，說病是“教人學會休息的女教師”。羅登巴煦（Ｒｏｄｅｎｂａｃｈ）的詩集《禁錮的生活》（LesViesEncloses）里有專詠病味的一卷，說病是“靈魂的洗滌（puration）”。身體結實、喜歡活動的人采用了這個觀點，就對病痛也感到另有風味。頑健粗壯的十八世紀德國詩人白洛柯斯（B.H.Brockes)第一次害病，覺得是一個“可驚異的大發現(EinebewunderungswrdigeErfindung)”。對于這種人，人生還有什么威脅？這種快樂，把忍受變為享受，是精神對于物質的最大勝利。靈魂可以自主——同時也許是自欺。能一貫抱這種態度的人，當然是大哲學家，但是誰知道他不也是個大傻子？　　是的，這有點矛盾。矛盾是智慧的代價。這是人生對于人生觀開的玩笑。　　 錢鐘書作品_錢鐘書文集 錢鐘書：釋文盲 錢鐘書：一個偏見分頁：123

感悟生活的文章　　《完美與殘缺》　　朋友搬進了新居，數位好友齊聚，賀其喬遷之喜。　　主人不俗，懂得享受生活，雖不富裕，屋子卻布置得簡單而富有情趣。陽臺很寬敞，懸掛著幾盆花花草草，紅綠相間，疏密有致，令人賞心悅目。　　我們在春日的艷陽下，散漫地坐著，隨意地吃著水果，喝著飲料，眺望遠處的高樓，近處的鮮花和草坪，談論著輕松的話題，時空好象靜止了，沒有人愿意打破這份難得的溫馨。　　“嘿！你們看出來沒有，這幾盆花草有真有假。”一位細心的女士說。　　“我怎么沒有看出來呢？”有人反問道。　　“不用手摸，不用鼻子聞，誰能在五米以外準確的指出真假，我就送給誰一盆郁金香。”主人有些得意地說。　　于是大家都開始仔細地觀察起來。我是植物盲，奇怪，不管我怎樣努力，也記不住各種花草樹木的名字，更辨別不清品種的好壞，喜歡觀賞植物，卻總是說不出所以然來。我只知道那些能夠令我心曠神怡的就一定是好植物，一文錢不值的野草，有時候比標價幾千元的奇花異草更令我動心。　　眼前的幾個盆栽，都長得很茂盛，看起來個個碧綠如玉，青翠欲滴。花兒，也開得有聲有色，汪洋恣意。猛然看去，的確難辨真假。可是看著看著，感覺出來了。我發現有三盆花依稀能夠找到枯萎的殘葉，有的葉片上還有淡淡的焦黃，顯示出新陳代謝和風雨侵襲的痕跡。可是另外兩盆，綠得鮮艷，紅得燦爛，沒有一片多余的贅葉，沒有一絲雜草，更沒有一根枯藤。一切都是精心設計精心制造的結果，它們顯得完美無缺。看著它們，我那輕快的心蕩起了一陣漣漪，似乎這完美的東西遠不如那些夾雜著殘枝敗葉的新綠更令我愉快。　　我曾經去過的一個美國國家級沼澤森林公園。時值枯水季節，我們很幸運，可以沿著小徑一直走進沼澤森林的深處，那時候，大自然的魅力深深地震憾了我。舉目望去，一株株筆直挺拔的參天大樹，偉偉煌煌地一直蔓延到天地的盡頭，間或有幾株不知何時被風吹倒的樹木歪在地上，有的漸漸風化了，長滿了綠苔，松鼠和一些小動物們用它做窩，嬉戲其間，別有一番情趣。我想，如果沒有這些倒掉的殘木，沒有參差不齊一蓬一蓬的灌木從，只有整齊劃一的棟梁之材，這原始森林就會遜色多了。　　世界上萬事萬物又何嘗不是如此呢。太完美就失去了它的真實性。兒童的可愛，在于他們的天真和稚氣，盡管他們常常摔跤，需要人摻扶。（人生感悟 www.lz13.cn）青年人的優點，在于他們敢沖敢闖，在于他們的蓬勃和朝氣，哪怕他們常常會犯各種各樣的錯誤。因為有了他們，世界才顯得生氣勃勃，一片生機。　　其實，人生的意義，就孕育在這于艱難困苦搏斗之中。長城的雄偉壯麗，在于它不惜蜿蜒曲折，艱難跋涉于叢山峻嶺之中。長江的氣勢恢宏，在于它歷盡艱辛，繞過無數激流險灘，毫不動搖地奔騰呼嘯，滾滾向東而去。沒有荊棘叢生的雜木和小草，就沒有長滿參天大樹的原始森林。沒有艱難困苦，就不是完整的人生。一輩子沒有受過挫折的人，是一個活得蒼白乏味，活得最沒意思的人。　　“那盆沒有枯葉的花是假的，雖然它看起來更鮮艷，更完美無缺，但是我還是喜歡真的。”有人打斷了我的思緒。　　看來，我的悟性實在太差，我所想到的，只不過是一個人人都知道的事實，一個非常淺顯隨處可見的道理。　　《痛苦地成長》　　被逐出伊甸園，就是永遠地放逐，我們再也不能回頭，再也無法重返樂園。歸途已被天使和灼熱的利劍阻攔。　　我們不能回頭，我們只能前進。　　想回到伊甸園就像試圖回到母親的子宮，回到嬰兒期一樣，根本無法實現。歸途已斷，我們不能回到母親的子宮或嬰兒時期，所以我們必須長大。我們只能向前，穿越人生的沙漠，痛苦地走過灼熱而荒蕪的大地，漸進達至更深入的意識層面。　　這是一個嚴重的事實，因為大量的人類精神問題，包括吸毒嗑藥等，均源自于返回伊甸園的企圖。在雞尾酒會上，我們會喝上一杯酒，借此削弱我們的自我意識，消除羞怯。難道不是這樣的嗎？適量的酒精、大麻、可卡因或其化合物，能讓我們在幾分鐘或幾小時內，暫時找回已失去的、與宇宙融為一體的感覺，再一次重溫人與自然融為一體時的溫暖和亦真亦幻的感覺。　　但是，這種重溫決不會持續太久，其代價通常也讓人難以承受。正如神話所說，許多人望而卻步，我們的確不能夠重返伊甸園了，我們必須徑直向前穿過沙漠。這是個艱難而痛苦的旅程，他們找到一個看似安全的地方，刨出一個沙坑，呆在那兒止步不前，根本不愿再去穿越那令人痛苦的、遍布仙人掌、荊棘和礫石的沙漠。　　雖然多數人都聽說過富蘭克林的名言：“唯有痛苦才會帶來教益”，但真正能踐行的人卻很少，橫穿沙漠的痛苦讓他們難以忍受，于是都早早中斷了這一旅程。　　疾病不僅僅是生理上的失調，它也可以表現為心理上的拒絕成長。而這種心理失調完全可以通過心智的成長而加以調節。那些在生活中早早就停止了學習和成長，拒絕改變而故步自封的人們，經常會陷入那種被稱作“第二童年”的境況。他們變得牢騷滿腹、吹毛求疵并且以自我為中心。這不是真正意義上的“第二童年”期，而是他們“第一童年”的延續，陳舊而脆弱的成年掩飾下，暴露出的是潛伏的情感上的孩子氣。　　心理醫生都知道，很多外表已成年的人，實際上內心還是個情緒化的孩子，他們是情感上的孩子裹在成人的衣裝下徘徊。之所以有這樣的結論，并不是因為來找我們治療的人不及一般人成熟。正相反，那些渴望成長而來做心理治療的人，恰恰是想擺脫幼稚和孩子氣的人，他們只不過一時還沒有找到出路而已。說實話，這種人為數不多。至于其他的人，則拒絕去想如何成長，或許這就是他們特別討厭談論關于變老話題的原因。　　記得1980年1月，在我寫完《少有人走的路--心智成熟的旅程》后不久，在華盛頓特區，我包了一輛出租車去很多電臺和電視臺做節目。走了幾家后，出租車司機問我：“嗨，伙計，你是干啥的？”　　我告訴他，我正在推廣一本書。他問：“說什么的？”　　于是我對他談了一些關于心理學和信仰的大道理。大約半分鐘后他發表了看法：“啊哈，聽起來好像人生的許多屁事還真有可能兜得攏！”　　雖然他是個粗人，但卻有洞察事物的天賦。于是在做下一個電視訪談節目時，我問編輯能不能說說這個事。　　他們說不行。想必他們是忌諱那句臟話，我提出可以用“廢話”之類的詞代替它，可他們還是說不行。　　人們就是不愿意談論真正的成熟，因為它太令人痛苦了。　　一個成熟的人一定經歷過許許多多痛苦，沒承受過太多痛苦的人一定不會成熟。承受痛苦是走向成熟的必由之路，任何人都不能回避。逃避痛苦是人類心理疾病的根源，因為人人都有逃避痛苦的傾向，我們大多數人都或多或少存在著一定的心理疾病。心理大師榮格說：“逃避人生的痛苦，你就會患上神經官能癥”。不少人為逃避痛苦正遭受著神經官能癥的折磨，值得慶幸的是，許多人也能坦然面對，及時尋求心理治療，以積極的心態去面對人生正常的痛苦。人生的痛苦具有非凡的價值，勇于承擔責任、敢于面對困難，你就能超越自我，讓自己的心靈變得健康。分頁：123

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