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即使大火毀了你的所有　　文/柳如　　他生氣極了，說：“你歧視我，我可以現在畫給你看。”老師說，你只是在模仿，卻不是你的設計。老師拿出一位女同學的畫作，那是她匍匐在一個地板裂縫上，用鉛筆沿著裂縫拓出的印記，再加上自己的創作。老師說：“設計不是完美地模仿，而是要在原始靈感的基礎上創作，展示屬于自己的東西。”　　他開始嘗試新的、不同的、特別的創作，做沒有做過的事情，做完全自我的設計。他竟憑此進入了珠寶的殿堂，生活中的點滴美好，都可以被藝術化夸張化，成為設計永不枯竭的靈感源泉。　　后來，這個男孩獲得了英國珠寶設計大獎，成為這個獎項79年歷史上第一位獲獎的中國大陸人。起初他把作品寄給組委會時，只想能得個提名就很滿足了。　　這就是命運。2000年的金匠大獎讓英國的珠寶圈知道伯明翰有一位華人設計師，一年后，他的名字進入瑞士巴塞爾國際珠寶設計大賽的名單，真正走向了國際。　　接踵而來的榮譽和機會，讓一個年輕人過起了人人羨慕的新貴生活。正當他沉迷于宴會和交際時，他接到電話，說他的房子不幸著火了。　　等他趕回家的時候，房頂已經燒穿一個大洞，天光照進來，滿屋只剩灰燼，工具箱里的鉆石和珍珠、金線熔化在一坨塑料中，床燒得只剩下彈簧。(www.lz13.cn)只有一本護照和設計模具奇跡般保留下來，它們被墻角的一把香蕉掩護著。　　他變得一無所有，然而，命運還是給他留下了一個留在英國的憑證和資本。他覺得這是一種天意，讓他不再沉溺于已經得到的榮耀里，而繼續前行。　　他于2006年7月在伯明翰創立了自己的工作室。近兩年來，公司旗下的三個設計品牌已經在歐洲、美洲和亞洲建立了良好的市場。英國著名的百貨連鎖店中已經出現了“FeiLiu”品牌。　　他就是劉斐，在英倫乃至國際時尚圈頗有名氣的國際珠寶設計大師。中國駐英國大使傅瑩稱贊劉斐的作品是“中西文化碰撞交流的產物”，他的成功是“中英兩國在教育、文化等領域友好交流的最好例證”。　　這位來自重慶的年輕人花了10年，用自己的智慧與執著，贏得了西方世界的掌聲與認同。人生就是下跳棋，你只有每一步都指向你的目標，才能脫穎而出，抵達夢想。 即使“寒門再難出貴子”，也別太早放棄 即使寒門難出貴子，也要擁抱命運 即使是一個人，也要堅持分頁：123

李碧華：白虎　　死者是四十二歲的卡薩吉里殊。　　死在白虎的籠中。　　據目擊者道：　　“下午三時零九分左右，男人不知如何進入白虎籠內。那時母虎午睡，小白虎在游憩。男人認定了它，與之有言語及肢體接觸——誰知白虎突然目露兇光，兩耳直豎，發狂地用前掌‘啪噠’一下把男人打倒在地，然后沖向前咬住了他的喉嚨。男人極力掙扎，大聲狂喊，‘為甚么？為甚么？’白虎噬斷了他的喉嚨，還在地面用力拖出一條血路。我們都嚇呆了。不久，齊向白虎發出吆喝，企圖阻止。但它悶吼，用利爪把他的身子撕扯，血肉模糊。擾攘了好一陣，獸醫來了，遠遠給它開了麻醉槍……”　　目擊慘劇發生的游人，其實沒聽清楚，在混亂中，卡薩吉里殊是這樣狂喊的：　　“雅迪莎，為甚么？你不是認出我了嗎？為甚么？”　　三歲的雌性白虎拉娜，被麻醉后獨立囚禁，專人看管。　　沒有人知道為甚么它會獸性大發，之后又眼有淚光。　　還有，大家不知道該怎樣處置它。　　白虎是世上受保護的珍惜動物之一。　　根據歷史記載，現時世上只得二百頭白虎。統統是一九五一年在印度捉到的一頭孟加拉國虎之后裔。全身“白化”只剩黑斑的老虎，是動物制造色素的基因出現變異而致。　　一百年前，亞洲共有九種老虎，但時至今日，大部分已絕種，僅余印度虎、孟加拉國虎、東北虎、華南虎。數目日益減少。　　這頭小白虎，是當局安排因近親繁衍已近退化的白虎，和一頭顏色普通的老虎交配，以其后代再和白虎交配，“隔代”而生。　　那么，是卡薩吉里殊對這珍稀的奇獸情有獨鍾嗎？——但他以身試法，實在有些不智。再者，究竟是他想謀殺白虎，抑或把白虎帶走？動機成謎。　　飼養員作供：“白虎天性多疑善妒，但不至于如此強悍攻擊。它久困鐵籠中，野性稍馴，除非受到特別的刺激。”　　死者是新德里的富商。斯文有禮，受過高等教育，說一口流利英語。印度是貧富極懸殊的國家，卡薩吉里殊乃餐飲業巨子，沒有人可聯想到他會橫死在海得拉巴市的動物園中。　　警方和動物園方面受到一點壓力，他們得盡快破案。　　先追查死者最后露面地點。　　是一家五星級酒店。　　海得拉巴不算游客區，來了個富裕的客人出入，大家都注意到了。　　他曾在酒店房間里致電動物園負責人：“我要見雅迪莎，我要把她帶走。”　　他口中的雅迪莎，即是白虎拉娜。　　動物園的負責人沒好氣。　　“先生，我認為你最好去看精神科醫生。”　　有些人戀物，有些人戀獸，都是心理變態的瘋子。　　但卡薩吉里殊的下屬都可提出證明，老板心智正常。且他日理萬機，頭腦精明。　　舉個例，向來印度人受英國酒文化影響，獨愛威士忌，多過白蘭地。他們喜歡烈酒，少喝啤酒。但這兩年的夏天，酷暑難熬，老板看準了休閑酒吧以冰凍啤酒吸引年輕白領，時尚之余，大有進賬。　　他還結合印度風俗，調出雞尾酒式“血啤”，即在啤酒中加入印度人最愛的西紅柿醬。　　——想不到他倒身血泊，自己成為“血啤”。　　警方在他的貴賓套房中，發現一大批資料——書籍、舊照片、日記……其中一本日記，已被掀得有些殘破了。　　是一九九八年，死者與妻子同游北方邦亞格拉“泰姬陵”的一些恩愛記錄。　　妻子名字就是雅迪莎。　　他們每有假期，都愛到這如同白色綺夢的“泰姬陵”，攜手共度寧靜而深情的滿月之夜。　　銀色的月光之下，正方形，高度超過四十公尺，全以堅硬而純正白色大理石建成的陵墓，是世界七大奇跡之一，反映著白得帶紫的神妙光澤。　　陵墓四壁與內部以珠寶玉石鑲嵌，大門是紅色砂巖營造。為了這一片夢幻白，原來動用了二萬多名工匠，經歷二十二年，花上了二億三千萬美元……　　但感動他們的不是豪華宏偉，而是它的意義。　　蒙古王朝莫臥兒第五世帝王沙賈罕，娶了美貌賢淑的蒙坦斯瑪哈（“泰姬”）為妻。她為他生下十三名子女，最后在隨夫出征途中，因懷第十四個孩子難產而死，生離死別，令沙賈罕一夜白頭。那是一六二九年。　　泰姬生前曾向沙賈罕提出四個請求——死后為她建立一座輝煌的宮殿、另覓女子再婚、善待子女以及每年的忌日能去墓前探望。雅迪莎說：“我也向你提出這四個請求。”　　卡薩吉里殊制止她：“這些我全部不能答應——因為若你死去，我就如同沒有靈魂的石頭，還有甚么作為呢？”　　歷史中的沙賈罕費盡心思興建“泰姬陵”，還在對面給自己準備了另一座輝煌的黑色大理石陵墓，以橋相連。但他執政末年兒子政變奪位，把他幽禁，長達九年的黑暗歲月中，只能向愛人陵墓遙祭，溘然長逝。　　卡薩吉里殊向愛妻道：“我們不要羨慕死后的華麗，珍惜生前每一刻才最重要。”　　“是的，”她嘆，“當我的骨灰隨圣河的水流入南端印度洋時，最好的祭品和祭禮也是空虛。”　　——一語成讖。　　那是一九九八年的初秋。　　還沒有過排燈節，節目中供信眾參拜的“毀滅女神”像尚未修葺好，雅迪莎因心臟病入院。　　一直在半昏迷狀態。　　卡薩吉里殊握著她的手，三天三夜不愿放。他有錢，但他買不到生命，不但來不及生下子女，瀕危的人也無法延長多一秒鐘。　　最后的一刻，她忽然清晰地喃喃自語：“我見到白色，我見到一片白色，好白好白……”　　恒河是印度的圣河。　　作為四大文明古國之一，經歷了千年文明洗禮，印度人仍堅持他們的古老習俗和儀式。　　早上五時，天沒有亮透，是淺淺的紫色，霧氣籠罩下的恒河岸邊，已有潮水般的人群涌至。　　來自印度各地的朝圣者開始擠滿了碼頭、階梯……甚至半身已浸浴在河水之中了——他們相信恒河是由三位一體的真神腳趾流出來的圣水，可以把靈魂徹底洗滌清潔，變成新人。　　他們莊嚴肅穆地面朝東方初升旭日膜拜、念誦、冥想、沉思，各有各的形式。　　也有人洗臉、漱口、洗耳、洗頭、擦身、抹油膏、洗衣服、曬衣服、點燃蠟燭……有些浸在水中，雙手合十，虔誠禱告，然后把圣水喝進肚里。　　這些圣水，雖然混濁得呈褐綠色，受盡污染，但他們相信，唯有圣河，普度眾生。　　一列豪華的車隊火速吧雅迪莎的遺體送到瓦臘納西——梵文的意思是“神的入口”（或“喜馬拉雅山雪水的入口”）。　　瓦臘納西是恒河流域七個神圣地方中最接近真神，最永恒的心靈休憩所。任何印度教教徒，有生之年都要來此朝拜一次。死后，也希望尸體在這里舉行火葬救贖，否則人生就冤枉了。　　卡薩吉里殊吩咐所有人：“必須在死后二十四小時內，讓雅迪莎遺體火化！”　　在曼卡力河堤的火葬場，除了小孩、傳染病患者、意外橫死者和人瑞之外，每天都有尸體送來火化，正如每天有人出生。貧窮的人付出一個盧比解決后事；浪漫的人出殯行列滿是花香；孝賢的人為父母長者衷心默禱……　　卡薩吉里殊把亡妻用傳統的紅布包裹，幾個下人扛起來，放到恒河中浸泡一下，洗去罪孽和憂愁，尸體擺在高大寬敞的台階上讓水流干，然后放置木堆上，再澆上油，由最親愛的人點火……　　燈籠升起了。　　眉間點了朱砂的尸體發出焦臭的味道。　　最后化成灰燼。　　最難言的痛楚，是生死無常。最寬懷的一刻，是深信地、火、水、風、空等五個元素通過肉體被破壞，最終也回歸天界。　　一個蓬頭垢面、長發長須、破舊的布條胡亂披搭糾結著的修士，向卡薩吉里殊道：　　“她會再來的。”　　又道：　　“她會告訴你的。”　　日照當空，塵歸塵，土歸土，愛情、財富、名利、權勢，都是圣河中一撮灰，滾滾南流，永不回頭。　　他把玫瑰、夜來香、萬壽菊和香草，放流恒河，然后用名貴的金屬瓶盛回去一瓶圣水，供奉在她的靈位上。　　他沒有另覓女子再婚，也沒有生下一兒半女，但三年來，每年忌日都祭拜——他沒有為她建陵的宏愿，但他相信那個夢！　　最初，總是夢見白色。　　漸漸，他夢見一雙炯炯有神的，不像人的眼睛。　　他夢見一個柔韌但矯健的，不像人的身體，白色的。　　他夢見尖利的牙齒，鋼刀似的指抓，帶粗硬肉刺的舌頭，鐵棍似的尾巴，又長又硬的胡須，又黑又大，還在夜間發出綠色的光芒的眼睛……　　這個月圓之夜，他點燃蠟燭，在“泰姬陵”旁的朱木拿河，因為思念和疑惑，不知不覺，又進入夢中。　　直至不知名的黑鳥，發出尖銳怪叫，劃破夜空，也劃醒了他的夢。　　他明白了。　　他相信“它”就是雅迪莎的輪回轉世。　　三年了，她再來，她用這個方式告訴他——她已變成一頭白虎。　　癡情的卡薩吉里殊決定找尋這頭白虎。　　他用盡一切方法打聽——其實不太困難。　　印度動物園都有白虎的記錄。　　剛滿三歲的白虎只有一頭。　　在海得拉巴市。　　夢中的白虎，深深地望著他。他知道，他非得把她帶走，到一個沒有世俗煩囂騷擾的地方，好好地再續未了緣。　　卡薩吉里殊近日只有一樁心事，世上沒有一個人知悉。　　動物園中的飼養員在死因法庭上繼續作供：　　“我已是第三次見到這個人了。他最初在鐵籠外徘徊整日，與白虎拉娜癡癡對望。時間到了，要關園了，他依依不舍。第二天一早又來，懇請我放他進籠內。我怎么會答應，太危險了——他掏出一大迭鈔票，看起來足夠我好長時間花用，這誘惑也很大，不過我還是拒絕了。他是個瘋子，我向上級報告了這件事。原來他早已在電話中勸告過他了……”　　當飼養員第三次見到卡薩吉里殊時，他已是被白虎咬斷了咽喉，死不瞑目的血肉模糊的尸體。　　卡薩吉里殊的信念沒有人了解，當然也沒有人支持。　　他是偷偷潛入園中。　　然后攀入鐵籠內。　　當他勉力進行這危險的攀爬時，還摔倒過兩次。手腳都被嶙峋的石頭和尖銳的樹枝劃破。為了和她相會，他顧不得傷勢，根本不在乎流血。　　這不是巧合。　　他夢到白虎，而眼前的白虎是她死后的化身，剛剛三歲。他已等不及了。　　是的，白虎拉娜見到他，馬上又微妙的反應。　　他驚喜又慌亂的揮舞著雙手：“我來了，我終于找到你了——我很掛念你！”　　白虎向他趨近，非常專注，目不轉睛。嗅覺靈敏，視力優秀，步履深沉。　　一切盡在不言中。　　但在電光石火之間，白虎痛苦而瘋狂地吼叫，極度沖動，如天性指使，身不由己。一陣狠惡而腥臭的疾風中，突然目露兇光，兩耳直豎，發狂地用前掌‘啪噠’一下把心愛的男人打倒在地上，然后沖向前咬住他的咽喉。他極力掙扎大聲狂喊：“雅迪莎，為甚么？你不是認出我了嗎？為甚么？”　　沒辦法松開利齒，她噬斷了他的咽喉，還在地面用力拖出一條血路。　　他的血！　　他的血！　　——當他走過來，當自己趨近，她似乎記得一點，又認得一點……　　但，她嗅到濃烈的香味。　　自他身上，手上，(www.lz13.cn)腳上淌血的傷口散發出來，刺激她的嗅覺神經，傳至大腦。血腥的誘惑，蓋過一切。老虎的天性便是渴望和攻擊。這是她久違的美食，絕對不可以放過……　　她是母親和兒子交配而誕下的良種，“隔代”而生的珍稀奇獸。人有所謂亂倫，大逆不道，但獸不會。　　人有盟誓、思念、忠貞、癡戀、永恒，和再續未了緣，但獸覓食、交配、各據山頭，為優良后裔斗爭。還有，從不控制自己，毋須承擔后果。　　殺機一起，已成定局。　　或許，她曾經是人，但咫尺天涯，獸就是獸。　　她嗜血。 李碧華作品_李碧華散文精選 李碧華：神秘文具優惠券 李碧華經典語錄分頁：123

樂黛云：我的五字人生感悟我覺得，我的一生可以說還是體現著佛經講的五個字，并可用之加以表述。佛經認為人的一生貫穿著五個字。第一個字是“命”，你必須認命。比如說你生在哪一種家庭，你長成什么樣，你沒法選擇。你生在一個貧農家庭和你生在一個大富豪家庭肯定是不一樣的，這是命運，你不能選擇的。這叫“命中注定”。第二個呢，我覺得就是“運”，“時來運轉”的“運”。這個“運”是動態的，如果說“命”是注定的，不動的，而“運”則是動的。我常常覺得自己有很多“時來運轉”的時候，也有很多運氣很糟糕的時候。好多時候，你覺得你沒有做什么，可就是發生了某種“運”。比如當時我們剛大學畢業，辦一個刊物《當代英雄》。為此，1958年反右已經快結束了，我還是被補進去，劃成了極右派。我為此二十多年離開學術界。后來我搞比較文學，也真是“時來運轉”。那時已經是1981年了，我都已經50歲了。也是非常偶然的，我就不知道怎么把我選去哈佛了。而且，不單是在哈佛訪學了一年，當時伯克利大學有人來哈佛開會，看見我，就邀請我到他那兒做兩年的特約研究員。我完全沒有想到！怎么可能呢？伯克利和哈佛都是很好的學校。后來，我就相信這個“運”，就是說“時來運轉”。“運”是不能強求的，“運”沒有來的時候，強求也沒有用。當運氣很壞的時候，你不要著急，運氣很好的時候，你也不要覺得自己怎么了不起，它是有一個你所不知道的力量在后面推動的，并不是你自己有什么了不起。第三個字是“德”，就是道德的“德”。道德是任何時候都要“修”的，孔夫子講的“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也”。如果你不講“德”，不講“學”的話，那是非常大的憂患了。無論在什么意義上，我總覺得自己要做個好人，我覺得這是中華民族傳統文化中一個非常重要的因素。像費孝通先生講的，是中國文化傳統的基因。一般普通的老百姓也不一定就望子成龍，可是他希望孩子是個好人，不要是個壞人，這是生存在我們老百姓文化中的一個基因。在我最困難，最委屈，最想不通的時候，我覺得有兩句話是我生活的支柱，那就是：“達則兼濟天下，窮則獨善其身。”雖然任何權利都被剝奪了，但我還可以做一個好人。我在鄉下被監督勞動時，正是大饑餓的年代，領導要求我創造一個奇跡，要把四只小豬，在不喂糧食的條件下，也能養肥了給大家過年。就這個任務，當時我很著急呀，每天漫山遍野讓豬在地里拱食，到處給它們打豬草。后來把那豬養得還可以，反正不算肥，但是大家過年的時候都吃得挺高興，我覺得也很好。所以不管怎么樣，就算在很困難的環境里，還是要獨善其身，竭盡全力，做個好人，所以老鄉都很喜歡我。當時我住的那一家，老大爺是個放羊的，他去放羊的時候，撿到一個核桃，半顆花生什么的都帶回來給我吃。那時候的下放干部都得了浮腫，因為糧食不夠，可是我沒有浮腫，那就是因為我們常常可以吃撿到的核桃、花生、白薯頭。而且我們那個大娘養雞，除了上交的雞蛋定額外，總還能剩下幾個。我們三個人，幾乎每隔幾個月就會有一次“雞蛋宴”，三個人吃8個雞蛋！所以我一直沒有浮腫，身體很好。如果那時候看不見前途就完全消沉，什么也不想干了，或者說你對老百姓很冷漠，對大家很抗拒，如果沒有“窮則獨善其身”的信念，就會覺得日子沒法過下去。第四個字是“知”，知識的“知”。“知”是你自己求的，就是說你要有知識，要有智慧。這一點，我覺得我也一直沒有放棄。即使在放豬的時候，我也一邊放豬，一邊念念英文單詞什么的，沒有把英語基礎全丟掉。我原來是喜歡外國文學的，特別是屠格涅夫等俄國小說。他寫的革命女性對我的影響非常之大。另外一方面，我也很喜歡中國的古詩詞。我很奇怪，一方面我欣賞那種特別進取的，像我喜歡的俄羅斯文學都是如此，立志要為別人，為大眾做一點事；可另一方面，中國的詩詞，特別是元曲里那些比較消極的東西對我影響也很大。比方說老背的那些元曲：“朝如青絲暮成雪”，“上床和鞋履相別”，“人生有限杯，幾個登高節”之類。這些“知識”對我以后走上比較文學的道路是很重要的，因為我知道一點西方，又知道一點中國，然后又運氣好，到了哈佛大學，接觸了比較文學學科，這就使我有了從事比較文學的愿望，特別喜歡這個學科，也看到這個學科將來的發展未可限量。所以這個“知”對人很重要，有時也會決定人的一生。如果你沒有這個知識領域，沒有看過相關的書，你根本不接觸，那就不可能向這方面發展，你這個人就會很閉塞，可供你選擇的道路也會很少。（勵志名言 www.lz13.cn）所以，我很看重這個“知”字。第五個字是“行”，上面談到的一切，最后要落實到你的行為。這個“行”其實是一種選擇，就是當你面臨一個個關口的時候，你怎么選擇。人所面臨的選擇往往是很紛繁的，也有很多偶然性。即便前面四個字你都做得很好，可是這最后一步，當你跨出去的時候，你走岔了，走到另一條路上去了，或者你這一步走慢了，或者走快了，你照樣還是不會得到很好的結果。我覺得我自己有很多這樣的關口，例如那時到蘇聯去開會，領導真的很挽留我，告訴我你可以到莫斯科大學留學，兼做國外學生工作，但是我還是決定回北大。后來季羨林先生給我的一本書寫序的時候，他說，樂黛云這個選擇是對的，也可能中國失掉了一個女性外交官，但中國有了一個很有才華的比較文學開拓者。這就是說選擇很重要，人的一生，有時選擇對了，有時選擇錯了！選擇對了，運氣不來也不行。記得我大學畢業時，彭真市長調我去做秘書，我選擇不去，但也由不得我！沒想到一來二去，當時竟把我的檔案弄丟了，我也不想去找，后來也就算了。這樣，我還留在北大，這就是選擇和命運的結合。總之，命、運、德、知、行，這五個字支配了我的一生。對此有些感悟，我講出來與大家分享。分頁：123

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