從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

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開直播提高人氣的方法：  TikTok在線衝直播人數

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 YouTube在線直播人數灌水

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 TikTok在線買直播人數包月

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 Instagram衝觀看人數包月

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 Facebook在線衝直播人數包月

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 蝦皮Shopee買觀看人數

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 衝YouTube觀看人數

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。Facebook在線買直播人數包月

真正強大的人，從不抱怨　　文/職場君　　01　　大家都知道祥林嫂。　　就是那個丈夫死后，被婆婆賣到山里的可憐女人，小說里大部分人是覺得她討厭的。　　拋開封建與時代因素，她本人也的確是惹人討厭的。　　在沒有被賣到山里之前，祥林嫂性格是倔強的，她不服輸，通過各種手段讓自己成為被大家接受的人。那時候的祥林嫂，一個很明顯的特征就是話少，是干活的好手，她提著一口勁要改變自己的地位，不做別人眼中不祥的人。　　所以，雖然她是寡婦，但大家還是挺喜歡她，只要她不去碰寡婦不能碰的祭祀的東西，還是能很好的活下去的。　　但是當她的兒子被狼叼走之后，祥林嫂就完全變了個人，她徹底蒙圈了，不再試圖證明自己不是不詳的人，她接受了命運，從心底里覺得自己是弱者。　　然后，抱怨，成了她唯一喜歡做的事。這時，她才成了那個人見人厭的祥林嫂。　　只有無能的人才愛抱怨，她本是個能干的人，后來變得人見人厭，便不能只怪封建時代了，祥林嫂自己也有責任。　　哀其不幸，怒其不爭。　　一味抱怨的人，是放棄了改變的。　　他們的身體歇了下來，不肯辛苦，但腦子卻不接受蹉跎，要一直抱怨。這是典型的讓身體閑著，把煩惱留給靈魂，這就是無能啊。　　不滿就去奮斗，祥林嫂還奮斗過呢，我們能比她阻力更大？阻擋她的是整個封建社會，而阻擋我們的，往往只是自己而已。　　02　　職場君曾有個同事，每天都在抱怨。　　抱怨公司里人際關系復雜，自己的直屬領導人渣一個，把下屬的工作成果說成是自己的，拿去邀功。　　抱怨工作索然無味，重復無聊，不知道這樣下去還有沒有前途。　　說，好羨慕xxx，工作有意義，生活過得多豐富，而自己都要爛在這家公司了。　　他憤世嫉俗，覺得全世界都欠自己的。　　終于有一次，我打斷他的抱怨，說，那你離職啊，這么糟糕的地方，你為什么愿意待著？　　他愣了幾秒，說，我怕找不到工作.......　　一語點醒夢中人，是啊，怕找不到工作！　　愿意改變的人會怕這個嗎？　　在我們現在這個社會，所謂的穩定，再也不是能傍上一個企業一輩子，因為越來越少有企業可以活人的一輩了。最近的創業公司，壽命能有十年，就算是相當不錯了，很多都是兩三年就完蛋，也就是把投資人的錢花完而已。　　所以說，現在的穩定，是一個人在哪里都能活。他不依賴于一家公司，也不執著于一個地方。他們可以與時俱進，讓自己永遠有用，他們可以挑用人單位，有選擇的權利，而不是必須在一個地方混吃等死，邊不滿邊抱怨。　　03　　真正會付諸行動的人，是不屑于去抱怨的。　　他們會首先想辦法改變現狀。　　最近有個作家走紅了，叫范雨素，哦，說作家好像也不合適，應該是讀書寫字的人。　　她是農民工，在北京，做服務員和月嫂。是中國大地上再普通不過的窮苦農民。但是現在，她只用一篇文章，就火遍中國。當然，她的文章我就不去拔高文學價值了，文學畢竟也是有門檻的。只有一點，寫的是非常能令人產生共鳴的。一般的寫手都不一定能做到，這一點，她是相當不錯的。　　比起她的文筆，我更贊嘆的，是她面對挫折的態度。她從不抱怨，只會用行動去改變。　　她已經四十多歲了，這半生，她經歷了數不盡的挫折，但卻依舊成為一個有文學素養、有思想的人。　　她十二歲時，因為讀書太多，向往書中流浪的生活，所以她離家出走了。三個月后回來，父兄認為她是個傷風敗俗的女孩，要把她趕出家門，因這“傷風敗俗”，她再沒機會上學。　　沒機會上學，又是女孩子，一般人就會這樣認命了，頂多抱怨抱怨。　　但是她不，她選擇只身一人闖北京，沒有學歷，沒有關系的她，干活的速度還沒有別人快，她陷入窮困。這時候，她遇到了自己的丈夫，順利即結了婚，婚后發現丈夫是個酒鬼，經常酗酒家暴。　　她再一次果斷做出選擇，沒有忍受，沒有抱怨，而是果斷離婚，帶著兩個女兒回娘家。　　家里哥哥卻不接受她，嫁出去的女兒潑出去的水，她無家可歸了。　　但是她沒有沮喪，立馬帶著孩子們就又去了北京，她來做小時工，養活兩個孩子。　　不管是遇到事業困境，婚姻挫折，還是養育孩子的艱難，她都沒有擺出弱者的姿態，抱怨生活。她一次次的陷入絕境，又一次次的把自己撈出來。　　她做的每一個選擇，都能讓自己擺脫之前的困境，逃離令自己不舒服的環境。她說自己內心很強大，無法改變的事，也不必抱怨。　　04　　逃離，是一種本事，沒有本事的人，根本就沒資格逃出。　　有多少女人，寧愿忍受家暴也不離婚，她們口口聲聲說是為了孩子，其實只是自己不敢面對離婚之后，要獨自撫養孩子的現實。她們已經很多年不工作了，甚至不敢走向大城市，面對陌生，滿心的恐懼，這恐懼，比丈夫的毒打要恐怖多了，她們覺得自己無法生存。其實，哪有那么恐怖，去飯店洗碗都比家暴好受好吧？逢人就抱怨沒有用，要用行動改變才行。　　有多少公司的職員，每天都在抱怨公司，但是就是不走。因為他們無處可去啊，他們要是真有本事，就多的是想挖他們過去的公司，何苦這么糾結？　　既沒有資本走，又說服不了自己踏實的留。這種人是最無能的，而且無恥。公司得罪他了嗎？公司可是大慈善家，收留了這樣一個負能量，還沒什么本事的員工，還按時付工資呢。　　收起沒用的抱怨，缺哪補哪兒，哪有問題改變哪兒，是你能力不行就提升能力，是公司不行就踹了公司，都做不到，那就接受。抱怨有什么用？除了證明自己的無能？分頁：123

郁達夫：孤 獨 者　　─—自傳之六　　里外湖的荷葉荷花，已經到了凋落的初期，堤邊的楊柳，影子也淡起來了。幾只殘蟬，剛在告人以秋至的七月里的一個下午，我又帶了行李，到了杭州。　　因為是中途插班進去的學生，所以在宿舍里，在課堂上，都和同班的老學生們，仿佛是兩個國家的國民。從嘉興府中，轉到了杭州府中，離家的路程，雖則是近了百余里，但精神上的孤獨，反而更加深了！不得已，我只好把熱情收斂，轉向了內，固守著我自己的壁壘。　　當時的學堂里的課程，英文雖也是重要的科目，但究竟還是舊習難除，中國文依舊是分別等第的最大標準。教國文的那一位桐城派的老將王老先生，于幾次作文之后，對我有點注意起來了，所以進校后將近一個月光景的時候，同學們居然贈了我一個“怪物”的綽號；因為由他們眼里看來，這一個不善交際，衣裝樸素，說話也不大會說的鄉下蠢才，做起文章來，竟也會得壓倒儕輩，當然是一份非怪物不能的天大的奇事，杭州終于是一個省會，同學之中，大半是錦衣肉食的鄉宦人家的子弟。因而同班中衣飾美好，肉色細白，舉止嫻雅，談吐溫存的同學，不知道有多少。而最使我驚異的，是每一個這樣的同學，總有一個比他年長一點的同學，附隨在一道的那一種現象。在小學里，在嘉興府中里，這一種風氣，并不是說沒有，可是決沒有象當時杭州府中那么的風行普遍。而有幾個這樣的同學，非但不以被視作女性為可恥，竟也有熏香傅粉，故意在裝腔作怪，賣弄富有的。我對這一種情形看得真有點氣，向那一批所謂Faoe的同學，當然是很明顯地表示了惡感，就是向那些年長一點的同學，也時時露出了敵意；這么一來，我的“怪物”之名，就愈傳愈廣，我與他們之間的一條墻壁，自然也愈筑愈高了。　　在學校里既然成了一個不入伙的孤獨的游離分子，我的情感，我的時間與精力，當然只有鉆向書本子去的一條出路。于是幾個由零用錢里節省下來的僅少的金錢，就做了我的唯一娛樂積買舊書的源頭活水。　　那時候的杭州的舊書鋪，都聚集在豐樂橋，梅花碑的兩條直角形的街上。每當星期假日的早晨，我仰臥在床上，計算計算在這一禮拜里可以省下來的金錢，和能夠買到的最經濟最有用的冊籍，就先可以得著一種快樂的預感。有時候在書店門前徘徊往復，稽延得久了，趕不上回宿舍來吃午飯，手里夾了書籍上大街羊湯飯店間壁的小面館去吃一碗清面，心里可以同時感到十分的懊恨與無限的快慰。恨的是一碗清面的幾個銅子的浪費，快慰的是一邊吃面一邊翻閱書本時的那一剎那的恍惚；這恍惚之情，大約是和哥倫布當發見新大陸的時候所感到的一樣。　　真正指示我以做詩詞的門徑的，是《留青新集》里的《滄浪詩話》和《白香詞譜》。《西湖佳話》中的每一篇短篇，起碼我總讀了兩遍以上。以后是流行本的各種傳奇雜劇了，我當時雖則還不能十分欣賞它們的好處，但不知怎么，讀了之后的那一種朦朧的回味，仿佛是當三春天氣，喝醉了幾十年陳的醇酒。　　既與這些書籍發生了暖昧的關系，自然不免要養出些不自然的私生兒子！在嘉興也曾經試過的稚氣滿幅的五七言詩句，接二連三地在一冊紅格子的作文簿上寫滿了；有時候興奮得利害，晚上還妨礙了睡覺。　　模仿原是人生的本能，發表欲，也是同吃飯穿衣一樣地強的青年作者內心的要求。歌不象歌詩不象詩的東西積得多了，第二步自然是向各報館的匿名的投稿。　　一封信寄出之后，當晚就睡不安穩了，第二天一早起來，就溜到閱報室去看報有沒有送來。早餐上課之類的事情，只能說是一種日常行動的反射作用；舌尖上哪里還感得出滋味？講堂上更哪里還有心思去聽講？下課鈴一搖，又只是逃命似地向閱報室的狂奔。　　第一次的投稿被采用的，記得是一首模仿宋人的五古，報紙是當時的《全浙公報》。當看見了自己綴聯起來的一串文字，被植字工人排印出來的時候，雖然是用的匿名，閱報室里也決沒有人會知道作者是誰，但心頭正在狂跳著的我的臉上，馬上就變成了朱紅。洪的一聲，耳朵里也響了起來，頭腦搖晃得象坐在船里。眼睛也沒有主意了，看了又看，看了又看，雖則從頭至尾，把那一串文字看了好幾遍，但自己還在疑惑，怕這并不是由我投去的稿子。再狂奔出去，上操場去跳繞一圈，回來重新又拿起那張報紙，按住心頭，復看一遍，這才放心，于是乎方始感到了快活，快活得想大叫起來。　　當時我用的假名很多很多，直到兩三年后，覺得投稿已經有七八成的把握了，才老老實實地用上了我的真名實姓。大約舊報紙的收藏家，圈起二十幾年前的《全浙公報》《之江日報》以及上海的《神州日報》來，總還可以看到我當時所做的許多狗屁不通的詩句。現在求非但舊稿無存，就是一聯半句的字眼也想不起來了，與當時的廢寢忘食的熱心情形來一對比，進步當然可以說是進了步，但是老去的頹唐之感，也著實可以催落我幾滴自傷的眼淚。　　就在那一年（一九O九年）的冬天，留學日本的長兄回到了北京，以小京官的名義被派上了法部去行走。入陸軍小學的第二位哥哥，也在這前后畢了業，入了一處隸屬于標統底下的旁系駐防軍隊，而任了排長。　　一文一武的這兩位芝麻綠豆官的哥哥，在我們那小小的縣里，自然也聳動了視聽；但因家里的經濟，稍稍寬裕了一點的結果，在我的求學程序上，反而促生了一種意外的脫線。　　在外面的學堂里住足了一年，又在各報上登載了幾次詩歌之后，我自以為學問早就超出了和我同時代的同年輩者，覺得接步就班的和他們在一道讀死書，是不上算也是不必要的事情。所以到了宣統二年（一九一0）的春期始業的時候，我的書桌上竟收集起了一大堆大學中學招考新生的簡章！比較著，研究著，我真想一口氣就讀完了當時學部所定的大學及中學的學程。　　中文呢，自己以為總可以對付的了；科學呢，在前面也曾經說過，為大家所不重視的；算來算去，只有英文是頂重要而也是我所最欠缺的一門。“好！就專門去讀英文罷！英文一通，萬事就好辦了！”這一個幼稚可笑的想頭，就是使我離開了正規的中學，去走教會學堂那一條捷徑的原動力。　　清朝末年，杭州的有勢力的教會學校，有英國圣公會和美國長老會浸禮會的幾個系統。而長老會辦的育英書院，剛在山水明秀的江干新建校舍，改稱大學。頭腦簡單，只知道祟拜大學這一個名字的我這毛頭小子，自然是以進大學為最上的光榮，另外更還有什么奢望哩？但是一進去之后，我的失望，卻比在省立的中學里讀死書更加大了。每天早晨，一起床就是禱告，吃飯又是禱告；平時九點到十點是最重要的禮拜儀式，末了又是一篇禱告。《圣經》，是每年級都有的必修重要課目；禮拜天的上午，除出了重病，不能行動者外，誰也要去做半天禮拜。禮拜完后，自然又是禱告，又是杳經。這一種信神的強迫，禱告的疊來，以及校內校節細目的窒塞，想是在清朝末年曾進過教會學校的人，誰都曉得的事實，我在此地落得可以不說。　　這種叩頭蟲似的學校生活，過(www.lz13.cn)上兩月，一位解放的福音宣傳者，竟從免費讀書的候補牧師中間，揭起叛旗來了；原因是為了校長偏護廚子，竟被廚子毆打了學膳費全納的不信教的學生。　　學校風潮的發生，經過，和結局，大抵都是一樣的；起始總是全體學生的罷課退校，中間是背盟者的出來復課，結果便是幾個強硬者的開除。不知是幸呢還是不幸，在這一次的風潮里，我也算是強硬者的一個。　　一九三五年二月十九日　　 郁達夫作品_郁達夫散文集 郁達夫：春風沉醉的晚上 郁達夫：故都的秋 郁達夫名言名句分頁：123

教師培訓感言（一）　　今年暑假我有幸被我校安排參加國家級遠程教育培訓，通過歷時六天的培訓，我對此項培訓內容深有感觸，主要有以下兩方面。　　一、新教育的教育理念給我增強了自信　　早在幾年前，我對小學教學的模式就感到過困惑，曾有這樣一個想法：如何才能真正地實現教學中學生的主體地位、充分調動學生學習的積極性、主觀能動性，變教師的“主講”為學生的“主學”，將學生的“要我學”向“我要學”的觀念改變，將課堂變為學生“學”的主要場所，而不是教師“講”的圣地，使整個教學過程圍繞學生的“學”為中心，一切都為學生的“學”服務，能使學生真正主動的去獲取自己需要的知識？這一想法，當時是很朦朧的，始終沒有找到它的歸宿，又沒有能力讓它變成一種具體的教育理念。我們不是讀過偉大的革命家、文學家、思想家魯訊的《拿來主義》一文嗎？文中闡述了“拿來”的原則：要有選擇的去“拿”，要主動的去“拿”，不要人家給你什么要什么，給什么“拿”什么。作為學生獲取知識，難道不應該這樣嗎？學生間存在差異，這是無可非議的，是很正常的。若以教師的“講”為主的話，教師能兼顧這么多學生的差異嗎？學生們都能從教師的“講”中獲取自己需要的那部分知識嗎？決不。那為什么我們就不能使位置變換一下，讓學生的“學”成為教學的主要活動呢？教師從中加以引導，學生就可以根據自己的實際，有選擇、主動的去獲取他們所需的知識，體現《拿來主義》中的“拿”的原則。難道這樣不符合教育規律嗎？　　其實，這就是教師和學生在教學活動中所處的位置關系，這種關系中孰主孰次，讓我們來看看這樣一個問題：若有一孩子（成人）為了生存，需要一定量的糧食來維持一年的生活，作為父母的我們，給與孩子的需求有兩種方法。一種是我們直接就拿現成的成品糧給他，以后孩子就都依賴父母給糧；另一種是只給他工具，教會他種莊稼的方法，并教他用最好的方法去種莊稼，讓他經過自己的努力，更快、更多地收獲到自己需要的糧食。很顯然，第一種方法給糧是絕不可取的，因為即便我們給了他一次，能解決燃眉之急，那下一次呢、以后呢？你能一生一世供給他糧、給予他的需要嗎？那是決不可能的。俗話說：“受人以魚不如授人以漁”。因此，最妥當的就是第二種方法了。只要孩子有了工具，學會了種莊稼，通過自己的勞動，就可源源不斷的生產自己需要的東西，需要什么種什么，種啥得啥，對父母就不再有什么依賴性了。當然，在學種莊稼的過程中，他不但得學會種，還要得根據自己的需要選擇種什么，怎樣種才能種得更好的問題。如果作為父母的我們，能從中引導他仔細分析自己該種什么，該怎樣種才種得最好，使所種的產品優質高產，那不是更好嗎？　　從這么簡單的一個實際問題中，我們不難看出，在這供需整個過程中，兩個角色，誰應該是整個過程的主體、誰是主導應該很清楚了。在我們的教學中，教師在這個問題中相當父母的角色，學生相當于孩子的角色，他們在教學中的關系不也應該是這樣嗎？　　以上我的這個念頭，是很模糊，很不成熟。現在好了，有了教育理念作為理論支撐，我感到踏實了。實踐證明，這個教育理念（——強調學生是教育教學的中心，教學過程中特別強調學生的主體地位的體現和學生的主觀能動作用的發揮。）是符合現實生活規律、也符合教育規律的。從而，我看到了我多年前的朦朧中的教育理念，它終于找到了它的歸宿，找到了它的理論依托，也找到了它切實可行的實施方案，以學生為主的自主、協作學習的教學模式。由此，我心中悠然升起一股暖流。我對自己的自信心倍感增強。　　二、教育教學的教育理念既是未來的、更應是現在的教育理念　　把信息技術作為教與學的工具，有機地結合到課程中去，使學生可以更好地利用信息技術提高學習質量。有的放矢，事半功倍，無的放矢，事倍功半，課堂中，問題怎樣提，提什么，至關重要。層層遞進，嵌套落實到問題的本質。充分分解問題，將問題剖析得更透徹、更具體、更全面，使問題的提出更具有實際意義。　　當然，在這次培訓中，我的感受還不止這些，對我來說，那簡直是一次洗腦活動、一次“頭腦風暴”，使我對所謂的“教育新理念”（前些年的教育改革風波曾提過）有了新的認識，在自己的教學活動中有了新的舉措。　　教師培訓感言（二）　　2012年11月12日到16日，我有幸參加了西安市骨干教師培訓，培訓的時間雖然很短暫，但是每天的感覺是幸福而又充實的，多位教育名家以鮮活的案例、豐富的知識、精湛的講解，為我們的教育科學理論注入了源頭活水，給我帶來了心智的啟迪、情感的熏陶和精神的享受，讓我飽享了高規格的文化大餐，給了我強烈的感染，我分享到了收獲的喜悅，接受了思想上的洗禮，受益匪淺，我深刻認識到：　　一、教育是愛的事業　　高爾基有句名言，“誰愛孩子，孩子就愛誰，只有愛孩子的人，他才可以教育學生”。作為一名平凡的教育工作者，通過培訓我更深刻的理解了：教育是愛的事業，這種愛是“一切為了學生，為了一切的學生，為了學生的一切”的博大無私的愛，它包涵了崇高的使命感和責任感。在我們的工作生涯中，最大的事就是用愛滋潤每一個孩子的心田。與孩子朝夕相處，我始終想著兩句話，那就是“假如我是孩子”“假如是我的孩子”。這樣的情感使我對孩子少了一份埋怨，多了一份寬容；少了一份苛求，多了一份理解；少了一份指責，多了一份尊重。家長把天真爛漫、聰明伶俐的孩子交給我們培養，這是對我們的極大信任。我又怎么能不全身心地去愛他們呢？我堅信，我們一定能以一片至真至誠的愛心感動上帝，這個上帝不是別人，就是我面對的全體學生。　　二、教育是智慧的事業　　通過培訓，我深刻認識到：只有有智慧的教師才能開啟學生的智慧，在具體的教育情境之中，教育智慧主要是通過教師的教育教學行為加以體現，(www.lz13.cn)是教育科學與教學藝術高度融合的產物；是教師探索教育教學規律基礎上長期實踐、感悟和反思的結果；也是教師教育理念、知識學養、情感與價值觀等多方面的素質高度個性化和綜合體現。社會的發展和教育的進步，更加關注智慧的教育，更加關注教育的智慧，就要求我們，在自己的教育教學工作中，不斷實踐，在實踐中總結；不斷學習，在學習中提升；不斷反思，在反思中進步。豐富并提升自己的教育智慧，做智慧型教師。　　在短短的培訓時間里，來自各位專家的諄諄教誨，來自同行們的傾情相助，激勵我們不懈努力。展望未來的工作、學習之路，將是永無止境的，而我卻愿在這快樂而無止境的追求中，緊緊依靠無私的愛心和高超的智慧，去實現自己的教育夢想。　　教師培訓感言（三）　　7月9號至11號我參加了新區2007年暑期中小學教師培訓，這讓我想起了去年8月25日—27日參加培訓的情景，那時候心中充滿著焦慮和忐忑，懷疑自己能否適應教師這個高要求的角色；而這次培訓結束后，我的心中同樣焦急，因為我離一名現代優秀教師還差得太遠。　　記得在幾個月前參加的“班主任專業化與現代班集體建設”培訓工作會議上，全國特級教師任小艾老師這樣說：“在踏上教師工作崗位的第一天我就對自己說，要么不做，要做就做就好的老師！”這句話對我有很大的激勵，我疑惑著：在現實與理想之間，什么樣的老師算是最好的老師？這是個見仁見智的問題，我現在的目標是：在應試教育和素質教育之間找到平衡點，當一名無愧于心的人民教師。　　教師這個職業要求我們必須樹立終身學習的觀念，不斷提升專業素養，實現個人的專業化發展，而最關鍵的是我們要沉浸在書香之中，在閱讀中不斷拓寬視野、厚實功底、活躍思維、啟迪智慧，成為一名獨具慧眼、富有靈氣的教師。但是現實情況怎樣呢，身邊的教師包括我常常以教學任務重、工作壓力大為由，抱怨沒有時間看書，要想看點書，實乃“人在旅途，身不由己”。身處這個思想空前活躍的時代，教育這批并非傳統意義的新新學生，如果不學習、不反思，那我們就要落伍了！　　關于讀書的好處，從古至今已有眾多大家探討過。沒有一艘船像一本書，也沒有一匹駿馬能像一頁跳動的詩行，把人帶向遠方。書籍承載著豐富的情感、深邃的思想和人類綿綿不絕的文明，有著極其豐富的文化內涵，極其輝煌的人文精神，書看多了，在文化里浸潤時間長了，文化積淀就厚實了，久而久之，就會透出書卷氣，這種氣質就是古人所云的“腹有詩書氣自華”，而作為教師，我想是需要有些書卷氣的。宋朝的詩人黃山谷說：“三日不讀書，便覺語言無味，面目可憎。”作為歷史教師，三日不讀書，不覺面目可憎，感覺到生活乏味，精神虛無，上課沒有底氣卻也是事實。　　一直不喜歡余秋雨這個不能安心做學問的高調文人，但他對于閱讀的理解卻也精辟：“讓閱讀開發自己的生命，知識和智慧能指引我們識別美與丑、善與惡，使我們的生命一次又一次向前展拓；哲人的思想能滌蕩我們的靈魂，使我們的心靈變得遼闊而寬廣、堅韌而頑強；讀書也使我們獲得一個溫煦寧靜的內心世界，以消解塵世的喧嘩與浮躁。早一天閱讀，就多一份人生的精彩；遲一天，就多一天平庸的困擾。”教師，詩意地生活吧，在這個躁動的時代，能夠躲進靜謐深處的人是幸福的。　　教師應該是自我要求嚴格、以書為伴、善于積累總結、細心觀察、富有較強責任心和愛心的人。我們身處這樣一個急功近利的時代，追求表面的熱鬧，眼前的榮譽，直接的實惠。我認為教師應當是游離于社會主流之外的，能夠守住自己寧靜的心，時刻清楚自己的職業和操守。站在自己的位置上，去做好我們該做的事，那么我們就不會迷惑。 培訓感言 關于幸福的感言 先進個人獲獎感言分頁：123