中國陶瓷歷史悠久，經歷代傳承，時至宋代，南北各地名窯林立，曾為宮廷燒造瓷器者見諸宋人文獻記載，其名次是診官、哥定、鈞，并以“汝窯為魁”，且世上已約定俗成而稱之為“名窯”。

盡管有文獻記載，但還應當務真求實。

汝窯產地何在?長期不得而知其具體地。自清代乾隆皇帝好古愛瓷成癖時起，即已形成歷史迷離問題。如故宮博物院藏北宋天青釉汝窯碗，外底有乾隆丁酉年(乾隆四士一年，一七七七年)塹刻的乾隆皇帝御制詩。

詩曰:“秘器仍傳古陸渾，只今陶穴杳無存。卻思歷久因茲樸，豈必爭華效彼繁。口自中規非土匹，足猶釘底異飽博。孟圓切己座（近）君道，玩物敢忘太保言。”

句后塹刻“乾隆丁酉初春御題”，鈴“古香”、“太璞”二閑章。該詩輯入清高宗《御制詩四集》（卷五十六，乙亥，乾隆二十年，一七五五年）。

由此可知，當時乾隆皇帝認為汝窯遺址已杳無可查。

北宋汝窯天青釉刻御題詩文碗，高6.7cm，口徑17.1cm，足徑7.7cm，北京故宮博物院藏

這件三足奩，北京故宮的汝窯主角。口沿小修，一沖一足斷修。歷盡滄桑

這件青釉殘碗是張公巷遺址的。

這件盞托也是張公巷遺址的。

張公巷窯的燒制質量很高，不比清涼寺燒的差。

清涼寺窯址是狹義上的汝窯遺址，廣義上的汝窯指的是宋代汝州地區的所有窯廠。

火照，又稱"試片"，是用來測定窯內溫度的。上平下尖，大體呈Ⅴ形。下部尖端插入滿砂粒的匣缽內，匣缽放于窯膛中，在觀火孔里可以看到。火照上端有圓孔，當窯工測定窯內溫度時，用長鉤伸入觀火孔，將火照從匣缽里鉤出。每燒一窯要驗火照數次，每驗一次，就鉤出一個火照。

典型的支釘墊圈。支釘燒，就是用這個了。

也有許多常規正燒的，汝窯不都是支釘燒的。

汝窯雖珍貴，但也無須神化。