從新聞廣播到體育競賽，從商業銷售到非營利組織，到各領域名人 - 每個人都在線上播放直播視頻。抖音跟臉書直播是此類方式曝光的的首選方法，因為它們讓品牌商可以直接跟粉絲溝通。

而在經營品牌的初期，必須要建構屬於自己的基本觀眾，因為這麼多直播主心中知道，少了穩定的基礎觀眾群體，這個直播將不吸引人駐足觀看。

我們給你購買Facebook直播人數的重點提示：

幫自己的直播買粉絲觀看人數是許多成功直播頻道初期的策略，頁面上跳動的觀看數據，可以讓直播主炒熱氣氛，當你在講解產品時，對於初期踏入直播領域的商家，這是一個非常有效的行銷策略；而直播老手更能透過這樣的操作，強化網友的信任度。

你要知道直播沒人氣可能會使當次直播草率收場，提升直播線上人數令直播主持人充滿熱情，無論是自然流量或購買人數，都比較有繼續成長的可能性！

在您的手機上打開Facebook App幾個步驟您的直播就開啟了，高人氣粉絲專頁有足夠粉絲上限觀看，新加入的直播主很能沒有粉絲群觀看直播影片，我們不建議超高人氣的直播主購買直播人數，因為你們的線上人數已經夠多，受眾夠精準，但對於開始經營的直播臺，沒人氣等於難以成長，能在每次直播衝高直播人數，吸引觀眾觀看影片有更多可能性。

下單前需知：若有任何問題，請先詢問LINE客服

刷直播人數的3大特色

#1 可包月，可即時提供直播流量的自助平臺
專屬系統供應每月大量直播臺大量直播人數支援，想用就用！24小時系統支援，享受整個月天天開直播天天有人數的好服務。

我們給您灌的直播人數成本低且固定，讓您剩下的預算可以做更多活動、宣傳、促銷，進行針對消費者的各類行銷活動，為長久的忠實粉絲奠定堅實基礎。。

#2 直播人氣奠定人氣
上網看直播，一個直播有5000人，另一個直播只有5人，您會選擇看哪個直播？當你啟動系統後，開臺後人數就會逐步提高，人數達到數量後開始穩定停留，人數不爆衝、不會急速掉落，這樣的穩定人氣幫直播主持人無後顧之憂進行直播。

#3 購買直播人數有風險嗎？
但您不必擔心直播臺有被關閉帳號等的風險，因為這單純是導入流量，不對臉書或是抖音帳號本身造成傷害。若遇到Facebook或是臉書更動它們直播系統程式，可能發生短暫時間直播人數服務無法正常運作，我們都會協助更新演算法，不讓您的權益受損。

多次使用：即時付款，直播人數自動逐步上線，不會有延誤，您愛什麼時候直播都可以。

穩定提升：進一步改進的人數上升速度，正常狀態下人數不爆衝、不急速掉落。

超快啟動：當下買當下用，及時派上用場。

Facebook在線衝觀看人數，提供直播人數購買灌水網路行銷服務

開直播提高人氣的方法：  衝TikTok觀看人數

1、要想更多的粉絲進入直播間觀看直播，首先要設計好直播間的封面和標題。

用戶選擇進入直播間，第一眼就是要看封面和標題，是不是能夠吸引他。大家在設置封面和標題時可，以使用主播個人寫真、道具，也可以是主播和直播間產品合影，利用誇張的肢體語言等，充分利用使用者的好奇心理。

2、平時要儘量參與官方活動，增加曝光率。 蝦皮Shopee在線衝直播人數包月

保證帳號視頻或者直播的頻率次數，增加活躍度，讓用戶知道你一直都在。也可以借助官方推助流量補補和海淘流量增加直播線上人數。

直播前，在朋友圈或者qq群進行宣傳，讓朋友觀看直播，幫自己增加人氣。 YouTube灌直播人數包月

3、用戶進入直播間後，要想辦法留住他們。 TikTok灌直播人數

直播內容尤為重要。現在早已經過了靠顏值和尬聊的直播內容就可以吸引觀眾的時期，主播們要儘量有針對性地去設計一些優質的直播內容。

平時要多看那些成功的播主直播，吸取經驗，多積累可利用的直播話題，慢慢的，使用者就會主動參與進來，直播人氣自然會得到提升。

4、巧用引流工具。 蝦皮Shopee在線直播人數灌水包月

引流工具就是我們常說的補單，很多人對補單不以為意，認為為了面子去增加不存在的直播人數沒必要，實際上如今補單平臺那麼多，一定是有它的道理的。

在心理學裡面有一個效應叫羊群效應。很多人進直播間，目的都是圍觀紮堆。 灌YouTube直播人數包月

所以當你的直播間人數增多時，很容易引起跟風效應，吸引更多的人來直播間觀看。這裡我建議大家可以先使用一下免費的工具。

5、多站在粉絲角度思考。 蝦皮Shopee衝觀看人數

與粉絲相處不能限於自己的看法，多數時間站在粉絲的角度去思考。

不少的主播嘴上說著把粉絲當作“家人”看待，能做到的少之又少，一開播就要禮物，聊天不回，點歌不唱，這樣做終究是曇花一現，都不是長遠的做法。抖音在線衝觀看人數包月

生一場病，你就懂了　　文／元煦　　1　　最近身體不太舒服，感冒發燒在醫院折騰了好幾天。　　昨晚我在醫院掛門診看病，那會兒已經11點多了，醫院仍然有很多人，有大人帶著小孩在焦灼的大廳等待，也有情侶或者夫婦靜靜地在取藥房排隊，更多的是像我一樣獨自來就醫等叫號的人。　　閑著無聊刷朋友圈，看到朋友在朋友圈問了個問題：“人性在什么時候會徹底暴露？”　　我正想評論他一句，談錢最見人性，缺一次錢，你就懂了。　　字還沒打完，門診醫生叫號喊到我，可以看病了。　　我一走進去，發現里頭還站著兩個人，一個年輕人與一位上了年紀的阿姨，兩人應該是母子，年輕人穿著挺潮流的，阿姨穿著稍微樸素，兩人在小聲的討論著什么，而醫生在寫著病歷本，氣氛有些尷尬。　　我走到醫生面前，將掛號票遞給了醫生，小聲地問了問，是到我了嗎？　　看醫生點頭確認了，我才安心坐下看病。我的問題不大，就有點小感冒發低燒，很快就解決了，去拿點藥就可以回家了。　　就在醫生給我寫病歷本時，旁邊的母子倆突然吵了起來。　　那個年輕人很大聲地說了一句：“我沒錢給你治病！我還要還貸款，哪里有存款，你要看病找別人借錢去，我付不起。”　　阿姨很無力地說道：“媽媽回老家以后就把錢還給你，我實在沒辦法了，我知道你工作忙，平時也沒敢打擾你，這次媽媽真的頂不住了，孩子。”　　年輕人臉色鐵青狠狠地丟下一句：“我給你一千，剩下的你自己找人借！”　　接著就大步離開了診室，阿姨也跟了出去。　　我忍不住問醫生這是什么情況？　　醫生說，這個阿姨的情況有點嚴重，需要住院觀察，高燒不退，血壓還很高。　　讓她去辦理一下住院手續，需要先交部分錢，這幾天阿姨都是一個人來的，今晚她帶的錢不夠，就打電話喊了她兒子來墊付下藥費。　　誰知道呢，她兒子死活不肯替她出藥費，要大概三千塊錢，在這里爭執了很久。　　回到家我打開手機，發現界面仍然停留在朋友圈，看到朋友的問題：“人性在什么時候會徹底暴露？”　　這個問題的答案，或許就正如這句話所說吧：“醫院，是最檢驗人性的地方”　　不僅檢驗人性，還能夠看清人心，許多人，許多事，生一場病，你就懂了。　　2　　這次的經歷，讓我想起了前段時間看到的一段母子對話。　　孩子問：“要是我得了絕癥，媽媽你會送我去治療嗎？”　　母親說：“會，傾家蕩產也要送你去治。”　　孩子接著說：“我也是，要是媽媽生了大病，我也會付出我的全部給你看病”　　這時，母親卻說：“媽媽要是得絕癥了，你別管我，治了也是白治，你要把錢留著。”　　說實話，我是一個淚點很高的人，一般來說，很難遇到會讓我想哭的事情，可是那天看到這個對話，我卻忍不住想哭。　　說一件發生在我自己的事情吧，有一次，我媽身體不舒服去做手術。　　我家里人全都知道是什么情況，就我不知道。　　我在外地工作，頂多一個月回一次家，住個一兩天就匆匆忙忙走了。　　每次回家，我媽都強撐著過得不錯的樣子，給我的印象，她的身體非常健康，不用我擔心任何事。　　然而那次我媽做完手術，我姐忍不住打電話告訴我，回來家里看看吧，媽媽想你了。　　當時我正在忙，就隨口回了句，過幾天再說吧，最近忙。　　我姐沉默了幾秒，接著說，媽媽生病了，剛做完手術回家。　　我頓時就愣了，因為那天早上我剛好和我媽通了電話，電話里頭還好好的，怎么突然之間就生病做手術了。　　回家后看到我媽臉色十分不好，整個人瘦了一圈，我很心疼又很著急，就問她，你生病了，為什么不告訴我啊？　　她虛弱地回了句，我這不是沒事嗎，告訴你讓你白擔心干啥，不是什么大事。　　我不知道說些什么，只覺得挺難過的。　　后來過了很久我才得知一個消息，那一次，我媽與死神擦肩而過。　　我生病的時候，她恨不得這病是發生在她身上；她生病了，卻自己扛住不忍告訴我，只怕我會擔心。　　很多時候，看一個人愛不愛你，其實生一場病，你就懂了。　　3　　有句話不知道你們是否看過？　　“機場比婚禮現場見證了更多真摯的接吻，醫院的墻壁比教堂聆聽了更多的禱告。”　　很多人曾問過我，怎么樣看一個人愛不愛你？怎么樣看一個人是否真的對你好？怎么樣看清人心？　　以前我總說，缺一次錢，你就懂了。　　現在的我，想再給一個答案，那就是，生一場病，你就懂了。　　很多人說：“愛你的人會記住你喜歡喝的奶茶，在下雨的時候會接你回家，每天陪你聊天。”　　說句現實的話，這不是真正的愛你，這些事情任何一個說喜歡你的人，都能夠做到，你信不信？　　你覺得當你生了一場大病，在醫院的病房里靜靜躺著，你那個所謂愛你的人會每天都來陪你聊天，給你送飯，照顧你的生活，愿意一如既往的對你好嗎？　　我覺得，大多數人做不到。　　一個真正對你好的人，不管發生什么，他都會一如既往的對你好。　　很多事情啊，當你生一場病，你就都懂了。　　來源：元煦說（ID：dushu6688） 我在007病房偷聽到高級人生的四個秘密 一位研究生寫給母親的信：《對不起，媽！我生病了》 當家人生病時，我才知道錢有多重要分頁：123

周國平：人生貴在行胸臆　　一　　讀袁中郎全集，感到清風徐徐撲面，精神陣陣爽快。　　明末的這位大才子一度做吳縣縣令，上任伊始，致書朋友們道："吳中得若令也，五湖有長，洞庭有君，酒有主人，茶有知己，生公說法石有長老。"開卷讀到這等瀟灑不俗之言，　　我再舍不得放下了，相信這個人必定還會說出許多妙語。　　我的期望沒有落空。　　請看這一段："天下有大敗興事三，而破國亡家不與焉。山水朋友不相湊，一敗興也。朋友忙，相聚不久，二敗興也。游非及時，或花落山枯，三敗興也。"　　真是非常的飄逸。中郎一生最愛山水，最愛朋友，難怪他寫得最好的是游記和書信，　　不過，倘若你以為他只是個耽玩的倜儻書生，未免小看了他。《明史》記載，他在吳縣任上"聽斷敏決，公庭鮮事"，遂整日"與士大夫談說詩文，以風雅自命"。可見極其能干，游刃有余。但他是真個風雅，天性耐不得官場俗務，終于辭職。后來幾度起官，也都以謝病歸告終。　　在明末文壇上，中郎和他的兩位兄弟是開一代新風的人物。他們的風格，用他評其弟小修詩的話說，便是"獨抒性靈，不拘格套，非從自己胸臆流出，不肯下筆"。其實，這話不但說出了中郎的文學主張，也說出了他的人生態度。他要依照自己的真性情生活，活出自己的本色來。他的瀟灑絕非表面風流，而是他的內在性靈的自然流露。性者個性，靈者靈氣，他實在是個極有個性極有靈氣的人。　　二　　每個人一生中，都曾經有過一個依照真性情生活的時代，那便是童年。孩子是天真爛漫，不肯拘束自己的。他活著整個兒就是在享受生命，世俗的利害和規矩暫時還都不在他眼里。隨著年齡增長，染世漸深，俗慮和束縛愈來愈多，原本純真的孩子才被改造成了俗物。　　那么，能否逃脫這個命運呢?很難，因為人的天性是脆弱的，環境的力量是巨大的。隨著童年的消逝，倘若沒有一種成年人的智慧及時來補救，幾乎不可避免地會失掉童心。所謂大人先生者不失赤子之心，正說明智慧是童心的守護神。凡童心不滅的人，必定對人生有著相當的徹悟。　　所謂徹悟，就是要把生死的道理想明白。名利場上那班人不但沒有想明白，只怕連想也不肯想。袁中郎責問得好："天下皆知生死，然未有一人信生之必死者……趨名騖利，唯曰不足，頭白面焦，如慮銅鐵之不堅，信有死者，當如是耶?"名利的追求是無止境的，官做大了還想更大，錢賺多了還想更多。"未得則前涂為究竟，涂之前又有涂焉，可終究欽?已得則即景為寄寓，寓之中無非寓焉，故終身馳逐而已矣。"在這終身的馳逐中，不再有工夫做自己真正感興趣的事，接著連屬于自己的真興趣也沒有了，那顆以享受生命為最大快樂的童心就這樣丟失得無影無蹤了。　　事情是明擺著的：一個人如果真正想明白了生之必死的道理，他就不會如此看重和孜孜追逐那些到頭來一場空的虛名浮利了。他會覺得，把有限的生命耗費在這些事情上，犧牲了對生命本身的享受，實在是很愚蠢的。人生有許多出于自然的享受，例如愛情、友誼、欣賞大自然、藝術創造等等，其快樂遠非虛名浮利可比，而享受它們也并不需要太多的物質條件。在明白了這些道理以后，他就會和世俗的競爭拉開距離，借此為保存他的真性情贏得了適當的空間。而一個人只要依照真性情生活，就自然會努力去享受生命本身的種種快樂。用中郎的話說，這叫做："退得一步，即為穩實，多少受用。"　　當然，一個人徹悟了生死的道理，也可能會走向消極悲觀。不過，如果他是一個熱愛生命的人，這一前途即可避免。他反而會獲得一種認識：生命的密度要比生命的長度更值得追求。從終極的眼光看，壽命是無稽的，無論長壽短壽，死后都歸于虛無。不止如此，即使用活著時的眼光作比較，壽命也無甚意義。中郎說："試令一老人與少年并立，問彼少年，爾所少之壽何在，覓之不得。問彼老人，爾所多之壽何在，覓之亦不得。少者本無，多者亦歸于無，其無正等。"無論活多活少，誰都活在此刻，此刻之前的時間已經永遠消逝，沒有人能把它們抓在手中。所以，與其貪圖活得長久，不如爭取活得痛快。中郎引惠開的話說："人生不得行胸臆，縱年百歲猶為天。"就是這個意思。　　三　　我們或許可以把袁中郎稱作享樂主義者，不過他所提倡的樂，乃是合乎生命之自然的樂趣，體現生命之質量和濃度的快樂。在他看來，為了這樣的享樂，付出什么代價也是值得的，甚至這代價也成了一種快樂。　　有兩段話，極能顯出他的個性的光彩。　　在一處他說："世人所難得者唯趣"，尤其是得之自然的趣。他舉出童子的無往而非趣，山林之人的自在度日，愚不肖的率心而行，作為這種趣的例子。然后寫道："自以為絕望于世，故舉世非笑之不顧也，此又一趣也。"憑真性情生活是趣，因此遭到全世界的反對又是趣，從這趣中更見出了怎樣真的性情!　　另一處談到人生真樂有五，原文太精彩，不忍割愛，照抄如下：　　"目極世間之色，耳極世間之聲，身極世間之鮮，口極世間之譚，一快活也。堂前列鼎，堂后度曲，賓客滿席，男女交舄，燭氣熏天，珠翠委地，皓魄入帳，花影流衣，二快活也。篋中藏萬卷書，書皆珍異。宅畔置一館，館中約真正同心友十余人，人中立一識見極高，如司馬遷、羅貫中、關漢卿者為主，分曹部署，各成一書，遠文唐宋酸儒之陋，近完一代未竟之篇，三快活也。千金買一舟，舟中置鼓吹一部，妓妾數人，游閑數人，泛家浮宅，不知老之將至，四快活也。然人生受用至此，不及十年，家資田產蕩盡矣。然后一身狼狽，朝不謀夕，托缽歌妓之院，分餐孤老之盤，往來鄉親，恬不知恥，五快活也。"　　前四種快活，氣象已屬不凡，誰知他筆鋒一轉，說享盡人生快樂以后，一敗涂地，淪為乞丐，又是一種快活!中郎文中多這類飛來之筆，出其不意，又順理成章。世人常把善終視作幸福的標志，其實經不起推敲。若從人生終結看，善不善終都是死，都無幸福可言。若從人生過程看，一個人只要痛快淋漓地生活過，不管善不善終，都稱得上幸福了。對于一個洋溢著生命熱情的人來說，幸福就在于最大限度地窮盡人生的各種可能性，其中也包括困境和逆境。極而言之，樂極生悲不足悲，最可悲的是從來不曾樂過，一輩子穩穩當當，也平平淡淡，那才是白活了一場。　　中郎自己是個充滿生命熱情的人，他做什么事都興致勃勃，好像不要命似的。愛山水，便說落雁峰"可值百死"。愛朋友，便嘆"以友為性命"。他知道"世上希有事，未有不以死得者"，值得要死要活一番。讀書讀到會心處，便"燈影下讀復叫，叫復讀，僮仆睡者皆驚起"，真是忘乎所以。他愛女人，坦陳有"青娥之癖"。他甚至發起懶來也上癮，名之"懶癖"。　　關于癖，他說過一句極中肯的話："余觀世上語言無味面目可憎之人，皆無癖之人耳。若真有所癖，將沉湎酣溺，性命死生以之，何暇及錢奴宦賈之事。"有癖之人，哪怕有的是怪癖惡癖，終歸還保留著一種自己的真興趣真熱情，比起那班名利俗物來更是一個活人。當然，所謂癖是真正著迷，全心全意，死活不顧。譬如巴爾扎克小說里的于洛男爵，愛女色愛到財產名譽地位性命都可以不要，到頭來窮困潦倒，卻依然心滿意足，這才配稱好色，那些只揩油不肯作半點犧牲的偷香竊玉之輩是不夠格的。　　四　　一面徹悟人生的實質，一面滿懷生命的熱情，兩者的結合形成了袁中郎的人生觀。他自己把這種人生觀與儒家的諧世、道家的玩世、佛家的出世并列為四，稱作適世。若加比較，儒家是完全入世，佛家是完全出世，中郎的適世似與道家的玩世相接近，都在入世出世之間。區別在于，玩世是入世者的出世法，懷著生命的憂患意識逍遙世外，適世是出世者的入世法，懷著大化的超脫心境享受人生。用中郎自己的話說，他是想學"凡間仙，世中佛，無律度的孔子"。　　明末知識分子學佛參禪成風，中郎是不以為然的。他"自知魔重"，"出則為湖魔，入則為詩魔，遇佳友則為談魔"，舍不得人生如許樂趣，絕不肯出世。況且人只要生命猶存，真正出世是不可能的。佛祖和達摩舍太子出家，中郎認為是沒有參透生死之理的表現。他批評道："當時便在家何妨，何必掉頭不顧，為此偏枯不可訓之事?似亦不圓之甚矣。"人活世上，如空中鳥跡，去留兩可，無須拘泥區區行藏的所在。若說出家是為了離生死，你總還帶著這個血肉之軀，仍是跳不出生死之網。若說已經看破生死，那就不必出家，在網中即可作自由跳躍。死是每種人生哲學不可回避的根本問題。中郎認為，儒道釋三家，至少就其門徒的行為看，對死都不甚了悟。儒生"以立言為不死，是故著書垂訓"，道士"以留形為不死，是故鍛金煉氣"，釋子"以寂滅為不死(www.lz13.cn)，是故耽心禪觀"，他們都企求某種方式的不死。而事實上，"茫茫眾生，誰不有死，墮地之時，死案已立。"不死是不可能的。　　那么，依中郎之見，如何才算了悟生死呢?說來也簡單，就是要正視生之必死的事實，放下不死的幻想。他比較贊賞孔子的話："朝聞道，夕死可矣。"一個人只要明白了人生的道理，好好地活過一場，也就死而無憾了。既然死是必然的，何時死，緣何死，便完全不必在意。他曾患嘔血之病，擔心必死，便給自己講了這么一個故事：有人在家里藏一筆錢，怕賊偷走，整日提心吊膽，頻頻查看。有一天攜帶著遠行，回來發現，錢已不知丟失在途中何處了。自己總擔心死于嘔血，而其實遲早要生個什么病死去，豈不和此人一樣可笑?這么一想，就寬心了。　　總之，依照自己的真性情痛快地活，又抱著宿命的態度坦然地死，這大約便是中郎的生死觀。　　未免太簡單了一些!然而，還能怎么樣呢?我自己不是一直試圖對死進行深入思考，而結論也僅是除了平靜接受，別無更好的法子?許多文人，對于人生問題作過無窮的探討，研究過各種復雜的理論，在兜了偌大圈子以后，往往回到一些十分平易質樸的道理上。對于這些道理，許多文化不高的村民野夫早已了然于胸。不過，倘真能這樣，也許就對了。羅近溪說："圣人者，常人而肯安心者也。"中郎贊"此語抉圣學之髓"，實不為過譽。我們都是有生有死的常人，倘若我們肯安心做這樣的常人，順乎天性之自然，坦然于生死，我們也就算得上是圣人了。只怕這個境界并不容易達到呢。 周國平作品_周國平散文集 周國平：愛書家的樂趣 周國平：藝術·技術·魔術分頁：123

堅持30年，啥事兒都成了　　感覺身邊的人，大都很迷茫。　　錢也不少，但依舊為錢發愁；房子不止一套，依然談起房子滿腹怨言；孩子也上了不錯的學校，但對教育依舊是不斷吐槽。　　迷茫者，不是擔心今天，而是擔心明天。很多人期盼的是天上忽然掉下來一個餡餅，砸在自己頭上。而且，就在明天，不要是后天，也不要是十年后。　　比如說，雄安，熱鬧了幾天沉積下來，如不能從雄安的房地產中獲利，很多人考慮放棄考慮它。　　很少有人想，面對雄安這個機遇，我把未來30年投進去，好好做一番事業。因為，誰也不知道30年后世界是什么樣子。　　之所以說30年，源于和劉軍寧兄的一段對話。近日，他問我以后有什么想法，我說了幾項計劃，他淡淡道，你要想好，這事要不要堅持做30年，想好了，就去做，中間轉向，成本很高的。　　一個人，一個公司，乃至一個國家，堅持做一件事情30年，成功的概率還是蠻大的，壞事如此，好事亦如此。　　改革開放從1979年到2009年，30年時間，非常成功，中國的國力，中國人的生活水平，都大幅提高。中間曾有過波折和猶豫，小平同志南巡，又理清了大方向。　　對個人來說，有時候達成目標不需要30年。坊間流傳一個一萬小時天才理論，大致意思是說，如果你堅持在某項技能方面練習一萬小時，就能像天才一樣達到世界級水準。　　假如你喜歡射擊，每天練習一小時，一年就是365個小時，慈悲起見，去除家假日，按照每年333小時算，堅持十年，可以秒殺絕大部分人；如果真要堅持30年，距離世界冠軍也不遠了。　　所以，即便是現在年已不惑，也沒關系。從40歲開始做一件事，做到70歲，也能成。按照人的平均壽命75歲算的話，40歲還很年輕，50歲也不老。　　可惜，現在的人大都浮躁，希望速成。現在流行的是大學生創業，流行的跨界大發展，專業受鄙視，踏實干活的人不受待見。這是一種社會病，是價值觀的錯亂。　　這也就是中國為什么論文數量世界第二，專利數量世界第一，可真正的創新幾乎為零。因為就連科研學術界想的也大都是眼前的茍且，沒有詩和遠方。　　寫文章也是這樣，報紙上的文章，微信里的十萬加，很多時候也就是三天的壽命，三天過去就變成垃圾。昨晚和好友楊佩昌吃飯，他說每次寫文章，都要想想，這篇文章過幾年再看，是否依然有意義。　　古人特別講究長遠。古人說，為往圣繼絕學，為萬世開太平；古人希望流芳百世，最怕遺臭萬年。當然古人也有各種古人，沽名釣譽者，兩面三刀者大有人在。　　德國人更是注重慢工出細活。德國的學者，平均10年出一本書，這才是嚴謹的做法，不像中國，三個月攢一本書就可以出版。　　有時候堅持的不夠。比如說大清，從開辦總理衙門算起，搞洋務運動，還沒堅持三十年，就自我感覺良好了，內部開始折騰，把海軍經費拿出來給老佛爺修頤和園。而近鄰日本，皇家節衣縮食，省出錢來給海軍。　　30年干一件事兒也夠了，太多時間也沒用。康熙大帝主題曲里，向天再借500年，那是太貪心了。普京做事兒麻利，說給我20年，還你一個強大的俄羅斯。可如今20年也快到了，還是沒看到俄羅斯強大的跡象。因此，30年時間干一件事兒，要選對了方向，如果和歷史的大方向背道而馳，多少年也不成。 我為什么要堅持每天5:30起床？ 為什么你無法長期堅持一件事？ 總有人會令你相信，堅持還存在很多意義分頁：123