一般人選擇燈飾前,都會依照室內裝潢的風格,在經過設計師的建議,最後到網站上尋找類似的款式
但是這就會產生一個問題,如果沒有親眼看見燈飾的款式與大小,貿然下單都會擔心有實際到貨時
結果跟裝潢完全搭不上,因為室內設計師不會因為燈飾重新繪製多張燈飾擺在室內的3D圖給我們看
網路各家賣場的價格混亂,對於手裡資金有限的朋友,也會無所適從!
要解決挑選燈飾的問題,版主建議找燈飾工廠就對了
尤其想要壓低購買成本,例如飯店業者、民宿業者、學校機關團體、企業採購
由燈飾工廠直營的商家是最佳選擇;而對於小資族來說,跟工廠拿貨或是請工廠客製尺寸也是最方便的選擇。下面聽版大給的建議吧。
一、到燈飾工廠直營親臨選購的好處
工廠直營的優勢在於避免了層層轉包所可能造成的遺漏、疏失、同時省下的費用,都直接在價格上回饋給消費者
若是工廠直接經營的賣場,不會有網路報價、實際價格不一致的情形,能省的成本,工廠也都會主動告知,現場還可以直接挑選最佳的品質
很多時候,現場還會給你最佳的優惠,尤其對於大量購買燈飾的批發商是最有力的;而且工廠直營的好處就是一定有現貨,可以隨時拿走,對於想要省運費的朋友這就是一項大利多。
二、燈具選擇性多
常見的燈飾,例如:奢華水晶燈、銅製燈、經典吊燈、LED吸頂燈、燈、吸頂燈、半吸頂燈、吊燈、壁燈、商空照明、輕鋼架、軌道燈燈,LED、戶外燈、LED燈泡燈管…等等。
在工廠都可以一站式購買,而且工廠的門市,都會有大展區展示燈飾,消費者也可以現場直接詢問相關瓦數或是拿室內設計的裝潢圖,門市都會給出最好的建議。

三、搞清楚家的坪數和挑高
通常建議在家裡先用皮尺丈量好,例如今天要挑選的是客廳用燈具,天花板高度在3米2之內
以外面一般市售LED燈泡瓦數來說,每坪建議至少要有10W亮度,換句話說,2-3坪的房間瓦數總和建議要有20-30W,4-5坪的客廳最好有50W以上亮度照明
另外如果天花板是3米2以上的高度,瓦數選擇又是要另外換算,最好購買前先詢問店家
由店家來給我們建議,因此選燈具的時候,要先了解裝燈所需空間的坪數和挑高是多少,這樣才能準確知道所需要的瓦數。

四、是否有到府安裝服務
安裝費是按照款式複雜程度來定的,款式越複雜,需要的工序越多,耗的人力和時間成本就越多,安裝費相對也就越高
因此挑選燈具時,款式典雅時尚又簡單的,對於整體裝潢來看也是最洽當的,這部分詢問工廠門市最精準。

版主前一陣子裝修房子,就上網找了評價優,到貨速度也不錯的賣場來添購所需要的燈具,這間沐月燈飾照明就非常大推。
沐月燈飾的賣場分類的很好,其中有北歐風吊燈/吸頂燈、Loft工業風吊燈、燈泡、光源、現代風吊燈、現代北歐風吸頂燈、Loft工業風半吸頂燈
還有各種時尚典雅的燈飾風格,由於我的裝潢屬於偏北歐風格,挑選無懸念,很快就找到我喜歡的款式,
而且還多買了一組備用燈泡,老闆也有給我折扣,真的非常佛心啊!!!

賣場小編的回覆訊息速度讓我非常滿意,許多提問都可以很快回覆,對於我這種急性子的個性,簡直大加分
代表他們有很認真的經營賣場,之前去其他賣場,我上午11點傳訊息詢問,他們下午3點才回,效率實在很差,但是沐月燈飾的效率真的不是蓋的。
沐月燈飾於 2019年創立,主要除了飯店與機關團體外,也常常服務我們這種小家庭的買家,賣場時常更新新品
對於不同裝潢需求的用戶都可以從中獲得很好的購買體驗,同款燈具相比其他賣場而言,價格相對實惠
所以有預算考量的話,跟沐月燈飾購買需要的燈飾會是最佳選擇。(所以跟工廠拿貨,優點真的說不完啊)
綜合評比:
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評比項目 |
評分(五星為滿分) |
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賣場產品數量 |
★★★★☆ |
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客服回覆速度 |
★★★★★ |
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寄貨速度 |
★★★★★ |
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產品CP值 |
★★★★☆ |
我覺得燈飾選得好對於家裡就多了一份溫暖,家中的每個角落的採光只要經過精心安排
每個區域都能有滿滿回憶,室內設計師創造出居家的空間,燈飾就是點綴空間的幫手
家是一個能讓彼此,都能感覺受舒服.放鬆的地方~~~選好燈飾就是這麼簡單!
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谷雨是春季最后一個節氣。從雨水、清明到谷雨,降雨日益增大,民諺這樣說:“清明明,谷雨淋。”盡管谷雨節氣的雨日益增大,但畢竟是春雨,“春雨下,萬物生”。春雨貴如油,對五谷生長十分有益,因此被譽為“好雨知時節”,格外受靠天吃飯的中國農耕社會喜愛。 雨生百谷是谷雨時節最吉祥的一種表達,雨水滋潤大地,是播種移苗和埯瓜點豆的最佳時節。谷在古代指谷物,百谷的百,只是虛指,是多的意思。《說文解字》對“谷”有兩種解釋,一是指山谷,“泉出通川為谷,從水半見,出於口。凡谷之屬皆從谷。”二是指百谷,也是糧食作物的總稱。谷雨這個節氣究竟“谷”是指雨水之大、漫過山谷呢?還是指“雨生百谷”、雨滋潤大地萬物生長呢?我認為兩者都有,前者指谷雨的雨季狀態,后者指谷雨對中國農耕生產帶來的作用,概言之雨量充足、谷物茁壯成長也。 谷雨節氣,每年大概在4月20日前后,太陽到達黃經30度時開始。對雨生百谷,古書《群芳譜》說:“清明后十五日為谷雨,雨為天地之合氣,谷得雨而生也。”《管子》也云:“時雨乃降,五谷百果乃登。”都指出了天地雨露與自然萬物的關系。谷雨時節,蘇軾詩云;“梨花淡白柳深青,柳絮飛時花滿城”。柳絮是送春的信物,到了谷雨,暮春已至,柳絮飛舞、杜娟夜啼、櫻桃紅熟,炎熱的夏天即將到來,萬物辭春,這是一個十分重要的季節轉換。 谷雨又緣何與祭祀倉頡連接在一起呢? 倉頡是軒轅黃帝時代的人,據說倉頡作為黃帝的史官,不僅要統計牲口的數量,而且要記錄屯里糧食的數量,但是靠結繩記事的方法無法完成任務。于是,倉頡開始苦思冥想,想辦法解決造字問題。傳說有一天,一只鳳凰飛過在倉頡面前好似掉下一件東西,倉頡急忙去看,發現是一個腳印。于是,倉頡問一個過路的獵人,獵人說他認識這是貔貅的腳印,每種動物都有不同的腳印,爪不一樣,大小也不一樣,形狀更是不同。這給了倉頡很大的啟發。倉頡開始觀察鳥獸和龜紋的形狀,觀望日月星辰的模樣,進行造字。這就是中國最早的象形文字。當然,漢字的創造不一定是倉頡一人所為,有無數人的創造,只不過是倉頡將漢字系統化、整齊化了。后人銘記倉頡的功績,先后修建了倉頡陵、倉頡廟和造字臺等。最為知名的是陜西白水的倉頡廟,乃漢代所建,存有清代的一塊《倉頡鳥跡書碑》,上有倉頡發明的28個漢字符號,記載的是炎黃二帝的事跡。白水倉頡廟是目前國內唯一僅存的紀念倉頡的廟宇,位于白水縣東北35公里的史官鄉。相傳倉頡就出生在史官鄉的史官村,村名以倉頡的官職而命名。2001年6月,白水倉頡廟被國務院批準為全國重點文物保護單位,每年谷雨這里都要舉行倉頡的盛大祭祀。 緣何在谷雨祭倉頡?《淮南子·本經》中記載:“昔者倉頡作書,而天雨粟,鬼夜哭。”《春秋元命苞》也說:倉頡“窮天地之變,仰觀奎星圓取之勢,俯察龜文鳥羽山川,指掌而創文字,天為雨粟,鬼為夜哭,龍乃潛藏。”這些記載中,都有“天降雨粟”,這里的“粟”就是指“谷子”,今日的小米,古代通稱谷。意思是說:倉頡造字之日,舉國歡慶,感動了上蒼,把谷子像雨一樣嘩嘩地降下來,有了“驚天地、泣鬼神”的威力。因此,選擇谷雨祭倉頡,就成為了每年白水祭祀漢字之祖的神圣日子。 谷雨雖然是個節氣,但也有不少地方當作谷雨節來過。谷雨有不少民間習俗,除祭倉頡外,還有“禁蝎”、走谷雨、祭海神等一系列各地不同的習俗,但都沒有形成影響全國的習俗,因此谷雨節沒有成為華夏重要的傳統節日。 盡管如此,谷雨有許多講究也很有共性,比如喝“雨前茶”、吃“雨前香椿”的飲食習俗。南方人講究喝“明前茶”,是指清明前的芽兒茶、雀葉,是茶中的貴族。與“明前茶”相比,“雨前茶”是指谷雨前的茶,一般是指嫩葉茶、二春茶。雖沒有“明前茶”之稀缺,可也屬有品質的春茶,不僅有嫩葉,更有成熟的味道,為更多人所欣賞。因此,“雨前茶”更有普遍性,更受無數品茶人的青睞。另外,中國人在飲食上講究吃時令蔬菜,谷雨香椿上市,醇香爽口,有“雨前香椿嫩如絲”的說法,營養價值很高!每年谷雨,我家最愛吃的就是香椿炒雞蛋,尤其是香椿的嫩葉與土雞蛋炒在一起,清香四溢、滿口余香。 還有最重要的一個習俗,就是賞牡丹。谷雨雖值暮春,但春光依然明媚,百花之中最重要的主角才開始登場。大腕總是最后登場的,花間王國也不例外。牡丹,也叫谷雨花,花期一般在谷雨前后開放,花色艷麗、富麗堂皇,有“花中之王”、“國色天香”的美譽。唐代詩人劉禹錫有詩贊之:“庭前芍藥妖無格,池上美蕖凈少情。唯有牡丹真國色,花開時節動京城。” 當今雖說洛陽牡丹甲天下,可豈不知在大唐,牡丹最火的地方是咱長安城。在唐代,長安城的宮廷寺觀、富豪家院以及民間處處種植牡丹,《杜陽雜記》記載:“高宗宴群臣賞雙頭牡丹”。《酉陽雜俎》也記載:“穆宗皇帝殿前種千葉牡丹,花始開香氣襲人。”還有記載說唐明皇在驪山植牡丹萬本,色樣各不同等等。如今,西安千年牡丹的芳香依舊綻放在春風里,阿姑泉牡丹園、長安牡丹苑都能一睹長安牡丹的高貴姿容。 >>>更多美文:心情隨筆
燒包是七月半的事。 很小的時候,每年農歷的七月初一,母親都要叫接老祖公來家供,并一直要供到七月十四燒包后才結束。 那個時候,村里有文化的人少,大多數人家都沒有祖宗牌。所謂接老祖公來家供,只不過是在一家人吃飯前把做好了的熱菜端上桌子,先拿幾只碗盛上少許飯,配上相應的筷子在桌子上擺一會兒。有條件的人家,會用一至二只空碗倒上少許白酒一并供。不過,因為當時物資極為匱乏,供老祖公時倒的白酒是極少的,每次就大概一小口。酒供結束后,一般都是在吃飯時由家里年紀最長的男性成員給喝掉。 在供老祖公時,母親總會在一旁念念有詞。什么“一家老人,有說得到請不到的都請來吃飯了”;什么“一家老人,一代請一代,一輩請一輩的都請來吃飯了”……母親對供老祖公很虔誠,這在我幼小的心靈中產生了神秘感,也讓我也不自覺地跟著虔誠起來。 說實在的,當時我對供老祖公這件事的認識是空白的。既不知道老祖公是何物,也不知道他們住在何處,更理解不了為什么能把他們接到家里。不過,看到家家戶戶都這樣做,爺爺奶奶爸爸媽媽從來都這樣做,也就不管三七二十一了,就有樣學樣,也從來不馬虎行事,更從來沒有向魯迅先生那樣產生過“從來如此,便對么”的疑問。 從七月初一至七月十四,恰巧是農村葡萄、梨子成熟的季節,父親偶爾也會弄來一些擺在桌子上供。我們雖然住在農村,但葡萄、梨子也是稀罕物,也是難得一嘗的高級品。看著葡萄晶瑩透亮的綠,想著梨子入口時的清香,總會忍不住的饞涎欲滴,總會乘爸爸媽媽不在場時偷些吃,有時干脆就吃個精光。 七月半(也即是七月十四)這天供老祖公的儀式最為隆重。不管家里有多困難,這一天供的菜肴總是半個月來最好吃的,也是樣數最多最齊全的。記憶深處,一般都會有七八樣,當然小瓜、四季豆、茄子、包谷等家里生產的時令蔬菜樣樣都是打不脫的,而且還可以在這些蔬菜里找到丁點的肉絲或肉沫。此外,還有難得一嘗的用砂鍋炒的黃豆,父親愛吃的花生米等。供飯的時間相較于往天來說也要長很多。按母親的說法是在七月十四之后,老祖公就要回去了,在這供老祖公的最后一天里就要多供些時間。接下來便是逐一磕頭,先由父親做示范,接著是哥哥,其次是我,最后才到弟弟。家庭的女性成員一般是不作硬性要求的。 晚飯以后便是燒包。一家人用一個大篩子把準備好的包搬到擋不了行人過路的路旁一角,再把包一層層地篷好、篷高。然后是父親拿著幾柱燃好的香沿路插出去,母親坐在小板凳上拿著剛點燃的紙錢不停地變換位置畫圓圈,什么“馬夫在這里領錢”、“螞蟻大王在這里領錢”、“螞蟻二王在這里領錢”、“孤墳野鬼在這里領錢”。一切準備就緒后,母親一邊安排哥哥去收拾桌子上擺放著的還在供馬夫的飯菜,一邊才點火燒包。 為什么要燒包,燒包到底有什么意義,我當時真的是一概不知。印象中,爸爸媽媽在燒包的時候,總會伴隨著給我們講一些已故老人的故事。這些故事,無非是那一位老祖太愛好干凈,針線做得好,愛幫助人;那一位老祖公高高大大的,走南闖北很辛苦,撫養我們長大不容易;公公很有本事,但死得早,丟下婆婆好受苦等等。包即將燒完的時間,母親便要完成最后一項工作——喊魂。母親喊魂時不知是不是忘記了自己,或是有其他的忌諱,除了不喊自己的魂外,其他家庭成員的三魂七魄都要逐一喊個六七遍,甚至是頭十遍。母親喊魂的聲音節奏性很強,帶有農村歌謠的節拍,聲音不大但很富磁力。 每每在母親喊魂結束后,我總會發覺她仿佛是放下了什么似的,感覺她很輕松。這時,她也才愿意端著她坐的小板凳佝僂著身軀慢慢回家。 慢慢長大后,我才知道七月半又稱鬼節、中元節、盂蘭盆節,是我們國家重要的傳統 祭祀節日。“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節。相傳,每年農歷七月初一,閻羅王就要打開鬼門關,把陰間的鬼魂放出來。有子孫、后人的鬼魂,子孫、后人就會接他們回家去供養;沒有子孫、后人的孤魂就會到處游蕩,徘徊于人跡可至的地方找東西吃。所以每年七月,人們就會紛紛舉行投食祭祀、誦經作法“普渡”、“施孤”布施等活動,以普遍超度孤魂野鬼,防止它們為禍人間,并祈求鬼魂幫助去除疫病和保佑家宅平安。“中元節”是道教的說法。道教有“三元說”,即天官上元賜福,地官中元赦罪,水官下元解厄。每年農歷的七月半是地官的生日,在這一天做法事可以為亡魂赦罪,減輕亡魂的一些罪孽,讓亡魂早日安息,“中元節”之名便由此而來。“盂蘭盆節”是佛教的說法,它來源于目蓮救母的故事。相傳,目蓮是佛陀弟子中神通第一的尊者,因惦念過世的母親,就用神通看他已故的母親。這一看,讓他發現了其母在世時因為有貪念,死后神靈就給了她相應的報應,讓她墮落到了惡鬼道,過著吃不飽的生活。目蓮于是用他的神力化成食物,送給他的母親。但其母不改貪念,見食物到來,深怕其他惡鬼搶食,又讓即將到她口中的食物化成了火炭,沒法下咽。目蓮雖有神通,身為人子,卻救不了其母,十分痛苦,遂請教佛陀如何是好。佛陀說:“七月十五日是結夏安居修行的最后一日,法善充滿,在這一天,盆羅百味,供巷僧眾,功德無量,可以憑此慈悲心,救渡其亡母。”“盂蘭盆節”便由此而生。 不管是老百姓把七月半稱作鬼節,還是道教把它稱作中元節,亦或是佛教把它稱作盂蘭盆節,他們在七月半這天舉行祭祀儀式都有著共同的內核,即都在寄托家人對已故老人的思念,宣揚崇德向善,祈求家族已故老人平安和少受罪孽折磨,希望子孫后代健康成長…… 有人說,七月半燒包是迷信活動,是在做哄鬼過三十夜的事。世上本就沒有亡靈,燒些紙錢根本就祈求不到老人的庇佑,更不能讓神靈保佑生者獲得幸福,沒必要做這種愚昧的事。我是個馬克思主義者,當然知道幸福是要靠自己用雙手去創造的,而不是向已故老人燒些紙錢來祈求的。說不好聽點,七月半燒紙錢還可能會因為用火不當而造成一些安全隱患。然而,細細想來,七月半燒包并非一無是處,還是有很多東西值得傳承的。 七月半燒包,是對家族人員進行尊老愛幼、崇德向善的教育。給已故老人燒包,無非是要教育子孫后代不要忘記先輩,不要忘記自己的根,無論什么時候,都要有善惡是非觀念,都要把孝敬老人擺在突出位置,都不能忘卻子女的平安幸福、子女的健康成長。君不見,眾多對七月半祭祀活動重視的家庭,他們的子孫后代規紀意識是要強很多,吃苦耐勞的精神也要強很多,為人處世是要好很多,整體素質是要高很多。這或許能在一定程度上見證七月半祭祀活動的功用了。 七月半燒包,是家族好家風的傳承。別煩老人們在燒包時的絮絮叨叨。他們提及的已故老人,有為保家衛國而捐軀的,有為經濟繁榮而不辭辛勞的,有敢作敢為帶領群眾共同致富的,有與鄰居和睦相處并在群眾中得到交口稱贊的,有千方百計教育子女健康成長而過上好日子的,等等。這些念叨,每年老人們在燒包時都要講,都要念,就算是家庭成員都能倒背如流了也從不間斷。當然,老人們念叨的已故老人中,偶爾也會有些事跡不光彩的,比如好吃懶做的,游手好閑的等等。我想老人們在念叨這些已故老人時應該是煞有用心,其目的應該也是要讓自己的子孫后代深刻汲取教訓,不要重蹈覆轍吧。 七月半燒包,又是在以另一種方式傳承中華文明。每每在寫包時,已故老人怎么稱呼、送包人與已故老人的關系怎么寫等,都必須嚴謹對待,不得出現任何差錯。包里封的是什么東西、什么時間收貨須寫得清清楚楚,明明白白,特別是不能忘記在包的背面寫上大大的“封”字,在把兩個相同的包捆起來時中間不能忘記夾帶一紙馬等等,都充分見證了在用馬作為主要運輸工具時代的中國文明。有意思的是,近年來有些人家在燒包時也燒起了紙汽車、紙飛機…… 七月半的燒包,是一種老人保持身心健康的自我療法。每每在燒包和喊魂結束后,我仿佛會感覺到母親如釋重負,身體會自然輕松許多,心情也會更加平和。父親也總是在燒包結束后面帶笑容,拿著大煙竿吞云吐霧,時不時地與子孫后代說笑講話。 因為認識的改變,所以每年的七月半,我對接老祖公來家供和燒包的事就做得比較認真了。也因為我后來多少讀了些書,識得了一些字,所以我才專門買了一本《寫包不求人》的民間小書,也才能靜得下心來認真地學習各種稱謂,也才最終把家里的祖宗牌規范地書寫好。現在,我遇到街坊鄰舍的老人,總能張口準確地與他們打稱呼。就是一些從未謀面的親戚,只要見面時說起根源,我也能很自信很準確地進行交往,徹底改變了以往見到生人總是張口結舌的尷尬處境。 我現在住在縣城的一個小區里。今年七月半之前,小區里發出公告,說不準小區住戶在小區里燒包。我親眼看到兩個想燒包又沒有辦法的老人,在自家封閉的陽臺上燒包,這讓我感到了明令的害怕,是以特寫此文以記之。 余國富 2020年9月13日 >>>更多美文:散文隨筆
燈具可以給我們帶來光明,帶來希望。燈具可以與傢俱、飾品等搭配下,烘托出令人欣喜、有韻味的氛圍,為生活增加格調。燈具的種類很多,風格也各異,品質也各有不同,不同的人根據自己的需求去選擇適合自己。不同的造型,不同風格的燈具,帶來效果也不同。嘉義樸子市馬卡龍風燈飾燈具評價推薦我們在進行裝修的時候,需要選擇燈具,給家裡進行規劃,哪個燈具放在哪個地方好,根據大家各自的生活習慣和人員的多少進行規劃。燈具那麼多,我們在選擇燈具的時候,如何辨別燈具的好壞呢?選擇燈具應該考慮哪些方面?
一、關注燈具的色彩、風格
在選擇嘉義東石LED、E27筒燈設計燈具的時候,需要根據房間的格調、色彩、佈局等去選擇。燈具除了給我們帶來光明,我們還要看燈具的光線、造型、色彩等是否與嘉義六腳吸頂燈燈飾批發家裡的環境是否相搭。
二、根據功能選擇燈具
首先,我們要明白所買的燈具是要用在什麼地方。燈具有吊燈、落地燈、檯燈等,每個功能區對於燈具的要求都不一樣。在家裡,我們的功能區分為客廳、餐廳、臥室、書房、廚房等,各自的要求都不同,比如書房可多選用光線柔和、明亮,避免炫光,選用乳白色燈罩的燈具和檯燈,應該增加局部照明以供學習、工作之用。
三、燈具使用起來是否方便
在生活中,燈具在使用起來要使用起來方便,嘉義大林鎮倉庫燈具評比推薦才不至於我們在換燈泡的時候,要搬椅子、桌子,或者搬梯子等。
四、看燈具的材質
在買燈具的時候,要關注細節,要看燈具的材質、電鍍的好壞、五金結構承重力,以及電源線的粗細等。
五、看燈具的安全性
燈具需要與電正常連接才能正常發光。嘉義中埔小空間吸頂燈具行推薦對於用電來說,如果燈具存在安全隱患,那就會給生活帶來困擾,甚至有生命危險。在選擇燈具的時候,我們需要看燈具的品質,檢查燈具質保書、合格證是否齊全。
六、看燈具的節能省電情況
我們把燈具買回家,是希望長期使用,嘉義義竹玄關燈具行推薦在能夠滿足生活需求的時候,供學習、照明、烘托氛圍等作用的時候,能夠省電,這樣也能夠減少生活的費用。因此,我們應選用高效節能型燈具或節能光源。
嘉義燈飾客製化 嘉義義竹銅製燈具行 嘉義中埔樓梯燈批發推薦嘉義燈具工廠直營 嘉義新港客廳燈具行 嘉義布袋鎮走道燈評比推薦嘉義燈飾工廠 嘉義水上平板燈具行推薦 嘉義新港精緻壁燈具行推薦
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