沙發是客廳的絕對主角，一款好的沙發不僅用起來舒適，使用年限也長。時尚漂亮的外觀還可以收穫一波讚美，因此，沙發的選購上就需要特別注意。

在選購沙發時，如果知道從哪些方面去判斷好壞，就不會一臉茫然，也不會因為選到了高價低質的沙發而後悔不已。

判斷一款沙發的好壞並不難，但是如何挑選到品質優良的沙發工廠，就考驗你我的經驗了，從下面幾個方面入手，基本就能選到最優質的沙發工廠

1、沙發尺寸是否為客製化？

在選購沙發前，需要測量可放置沙發位置的尺寸，考慮清楚是否需要給前後左右留空，茶幾、電視櫃、茶幾或者立燈的位置是否需要預留，大概需要預留多少，再考慮是選擇123組合的沙發還是L型沙發更合適。

把尺寸記下來後，把這些需求跟工廠說，然後問工廠能否客製化尺寸，有個工廠是不做特殊尺寸，所以要問清楚喔。

2、沙發面料是否選擇多樣
沙發面料有非常多種，主要分為布沙發、皮沙發與貓抓布沙發，皮沙發的觸感親膚柔軟，擁有亮面的視覺效果；而布沙發是帶來霧面的視覺，紋理選擇多樣；貓抓布沙發是近幾年討論度極高的面料，擁有高抗汙與高耐磨係數，因此不管是有飼養寵物的還是有小小孩的家庭，都非常適合這類的高機能布料。

很多人選購沙發顏色時只考慮到自身喜好或者是否耐髒，沒有考慮到客廳的整體佈局。在選購沙發時一定要跟客廳的裝修搭配，可以根據窗簾的顏色、背景牆色、地板顏色來選擇沙發的相應顏色，一般是選擇相近色或者對比色，客廳色系以不超過三種為宜，建議拍一些客廳的照片，最好是把燈全部打開，連地板都要拍進去，這樣服務人員才可以幫你搭配出合適的配色。

3、沙發材料是否耐用
沙發用料是直接決定沙發使用壽命的關鍵，如果使用劣質的沙發材料，那會直接影響到沙發年限。而沙發是每天使用率最高的家具，因此選擇沙發時一定要選擇堅固耐用的材料。比如說木材的厚度、泡棉的密度或是打底的方式。沙發的保固也要特別詢問，除了保固年限外，保固的範圍也要特別注意，像坐墊泡綿是大家最在意的部分，一定要特別詢問是否在保固範圍內。除了考慮材質耐用性外，還要注意沙發材料是否有相關無毒檢驗。

版主前一陣子裝修房子，深知買沙發一定要到工廠直營的門市直接購買，因為種類多，而且跟工廠直營的廠商購買，後續的售後服務與保固都比較有保障，建議大家到工廠直營的商家挑選沙發。

這間位於臺中的展示間非常大推，款式選擇多，服務人員專業，是我第二次來買沙發的好店家。

就線上預約在周末前去給試坐，位置很好找，車子也好停車，賣場也夠大，每個沙發都好喜歡喔!!

現場的接待人員的也非常專業，像我詢問了很多有關沙發結構的問題，接待人員都會很詳盡的介紹，我的提問都可以很快回覆，對於我這種急性子的個性，簡直大加分。

之前去其他沙發賣場，感覺店員只想賣出沙發，都沒有好好介紹與回答沙發問題。

這間沙發工廠對於我們這種小空間的買家，服務真的很周到，對於不同裝潢需求的用戶都可以從中獲得很好的購買體驗，同類型沙發相比其他沙發賣場而言，CP值相對高，非常建議大家來這裡挑選家中的沙發。

尤其這間沙發工廠可以客製化任何的沙發尺寸，還可以依照你客廳的大小與配色來做建議，尤其小編的客廳尺寸偏小，賣場展示的對我來說都太大了

但是賣場服務人員會親自調整尺寸，給我最適合的大小，因為我選擇的為2人座的沙發，空間的運用就很重要了，所以前往賣場挑選沙發前，記得先丈量一下放置沙發的尺寸，這樣就可以現場討論出最佳的方案喔。

綜合評比：

我覺得沙發選得好對於家裡就是畫龍點睛的效果，家中的客廳只要經過精心安排，創造出最佳的居住的空間，好的沙發就是點綴空間的幫手。家是一個能讓彼此，都能感覺受舒服、放鬆的地方~~~選好沙發就是這麼簡單！

相關預約諮詢的聯繫方式如下，請大家參考喔

臺中家具行鞋架工廠直營不知道你是否有過這樣的經歷，逛家居店看到各種好看的沙發，超級喜歡，一旦搬回家，就開始捶胸頓足，發現尺寸不合適，和客廳不搭配。沙發是整個客廳的靈魂角色，但市面上沙發款式繁多，如何挑選到合適自己的沙發？讓我們一起來看看~

1、提前量好尺寸

為了避免以上的問題，臺中環中路家具行品牌床墊客廳家具工廠在購買沙發之前，你一定要提前量好。如果你有專門的設計師，可以依照設計師的建議來選購，如果沒有設計師，一定要記得先測量尺寸，然後根據空間來挑選合適的款式，特別是小戶型。

2、沙發款式挑選

沙發款式大致上可分為【兩人座沙發】、【三人座沙發】、【L型沙發】、【單人椅】，不同的戶型所搭配的沙發款式自然不同。

【方案一】小戶型適用：【兩人座】或【三人座】 臺中豐原家具行無背化妝椅推薦

小戶型面積比較小，如果選擇大沙發會顯得很壓抑，因此兩人座沙發或者三人座沙發更適合小戶型的客廳。

【方案二】大又方正格局適用：L型或「3+2」 臺中環中路家具行3人位沙發訂製

當客廳空間夠大又方正，可以擺上一張L型大沙發，能享受可以坐又能躺的舒適。

臺中環中路家具行貴妃椅推薦沙發要和客廳整體裝修風格一致，顏色相近。

3、分辨沙發品質好壞

對一般非專業的消費者來說，想辨別沙發的好壞有些許難度，可以透過幾種簡單的標準作為依據。

1）親自試坐

臺中南區家具行嚴選賣家寢具客製化在店鋪挑選的時候，可以親自去試坐一下，注意久坐起來或者用手下壓後，坐墊恢復是迅速還是緩慢。如果品質好的沙發一般不會產生噪音，並且被按壓也會迅速回彈的。

2）檢查細節

有些沙發會在不明顯的位置使用次等材料，臺中霧峰家具行椅訂做所以一定要仔細檢查沙發不顯眼的位置，比如夾縫、連接處。如果連細節都做到完美的話，這樣的沙發是可以買的。

致青春   　　——寫給滿目瘡痍的繁華   　　十二月的深夜，寒意襲人，天空蕭索，周身彌漫著傷感的氣息，所到之處都是滿目瘡痍的繁華，我看到了青春不再完整。   　　我還在原地等待，慢慢地卻不能自己，腳步不斷地抽離，只為避開這一季風雨。很多年后，也許我不再快樂，也許只因我學會了悲傷，學會了如何啼哭傷悲。   　　青春，是一場怪異的錯覺，給我一種空蕩蕩的不安。有時候，我覺得我身在臺下；有時候，我卻在昏暗的角落里看到了臺上的自己。終于，我懂得了臺上臺下皆是戲，沒有人能夠置身事外，風情在睫毛下閃爍，帶走了歲月的清歡，只留下表面滿目瘡痍的繁華。   　　表面的繁華過于美好，而青春卻是一場有感情的狂歡，孤單的人在寂靜的角落里兀自感傷，沉默詮釋了所有的心酸和無助，熱鬧，終歸歸于平靜。   　　青春太忙，我們太匆匆，繁華堆砌的海市蜃樓一瞬間隨著回憶土崩瓦解。終于，我們的青春滿目瘡痍，繁華不再。   　　輕描淡寫的淺痛，不知寄予了多少人的青春，那些年年少輕狂，正值離經叛道的年紀，迫不及待地想要得到幸福。那些眩暈的錯覺，早已凝結成驚魂未定的蒼白。破碎的流年，暗沉的夜色，腦海里一片虛無，急促的呼吸，驚慌失措地在胸前一起一伏，碾碎了風中寂寞的回憶。   　　那些年的青春，那些年的才女佳人，都已不在；那些年僅存的一縷余溫，一瞬間蒸發成了一地冰涼，昏昏沉沉地控訴著遠去的舊時光和不解風情的追風少年，只是少了當年那些正值青春固執的念頭。   　　面對青春賜予的無窮盡的傷痛，胸口悶悶的，刀鋒般凌厲的言語，也剎那間顯得蒼白無力，那些高傲的靈魂，頓時也會微微顫抖而又無動于衷，那些年的青春年少早已消失得無影無蹤。   　　在最壞的時間，最差的場景，有的人不該相遇，相遇便是一個錯。一不留神紅塵內外不該相遇的人卻相遇了，歲月輪回中悲劇也就變得順理成章。青春裂出了一道傷口，一張一合地呼吸著，痛感默默地傳遍全身。   　　青春深邃的眸光里，掩藏著絕不相符的溫柔，就在電光火石之間，心底的聲音出奇的鎮定，好像馬上就要給人幸福起來的感覺。抽空了的思緒，早已覺察不到眼神里的黯然。   　　平淡的語調諷刺著一個人僅有的驕傲，剝奪了他人正值青春的最后一點尊嚴。我聽到了自尊陣亡的聲音，瞬間分崩離析，那么的慘烈，可我卻不敢靠近。   　　青春不偏不倚，成了一則耐人尋味的童話，本該嚴肅的對待，卻又讓人忍俊不禁，仿佛馬戲團的小丑，在深幽的眸子里指手畫腳，讓人反感和不安。   　　情緒長久地積壓，不受理智的控制，聲嘶力竭地訴說著眉梢眼底的落寞和哀傷。冬在寒流中登場，等待失魂落魄的青春，憂傷的情緒在身體的每一個角落蔓延，直覺告訴我這是一場詭異的錯覺。青春被花費得寥寥無幾，我在疼痛中感到不安，慢慢地從疼痛中醒來，飄忽不定游離的眼神，讓我終覺青春，是一場怪異的錯覺。   　　清冷的空氣，讓風雨變得凄涼。傷感的氣息，從四面八方空蕩蕩地朝我襲來，我沒有閃躲……

江西龍虎山，獨特的丹霞地貌成就了它的奇山秀水。山勢不高，卻奇峰競秀。沿高空棧道行走，見古藤茂林、綠樹繁花，置身其中，心曠神怡。 來此尋古訪幽，覓仙問道，自有好去處。傳說東漢時期張道陵在龍虎山修道煉丹，此山成為道家發祥地，位居中國四大道教名山之首。 “今夕何夕兮，搴舟中流。今日何日兮，得與王子同舟……”心中回蕩著一曲委婉深沉的《越人歌》。乘竹筏漂流在碧波蕩漾的瀘溪河上，兩岸奇峰怪石，似展開一幅幅畫屏，如仙桃，如蓮花，如龍似虎，如仙人題字，如文豪凝眉，令人目不暇給，驚嘆不已。 抵達仙水巖景區，舉頭仰望，岸邊高高的絕壁之上，崖洞密布，懸棺微露，這便是古越人的千古安息之地。一邊是懸崖，一邊是開闊的河岸，岸邊蘆葦青青，中間是碧波蕩漾的瀘溪河。 瀘溪河流經的江西龍虎山一帶，曾經是古越人的家園。越王勾踐臥薪嘗膽，演繹了“三千越甲可吞吳”的勵志經典。但后來古越人為什么會離開？到哪里去了？他們為什么采用崖葬？又是怎么把重達千斤的棺木安放到險峻陡峭的崖壁之上的？千古之謎，為人們留下了諸多猜測和想象，使龍虎山披上了神秘的色彩。 每天下午，瀘溪河邊的飛云閣前都會有當地山民的升棺表演。噼噼啪啪的鞭炮聲響過，硝煙彌漫在河面上。河中一條船上放置著繩索捆綁的棺木，岸邊地面上，十幾人攪動滑輪絞車，繩索升空，棺木隨之升起，高高的懸崖上方出現一位小伙，他身手矯健，攀緣繩索下滑，到了洞穴處，蕩進洞穴，接著又一位小伙同法蕩進洞穴。待棺木上升到洞穴平行處，兩人合力將棺木安放入高高的崖洞之內。鞭炮聲又起。 這種吊裝法是1989年同濟大學與江西省考古隊研究成功的，而古越人是如何真正升棺的，仍是未解之謎。但無論如何，在遙遠的春秋戰國時期，在沒有機械化設備支撐的條件下，這神靈與天地對話的莊嚴儀式，在體現古越人“趨吉”“盡孝”思想理念的同時，也顯示了他們高超的智慧和水平。尤其近年考古專家在崖墓中發現的古越國斜織布機，把中國的紡織歷史前推了700年，愈加證明了古越人發達的文明。 山之幽深、水之靈秀、崖墓的神奇、道家的飄逸，就這樣被龍虎山有機地融為一體，震撼著游人的心靈。 >>>更多美文：生活隨筆

明朝，嘉靖六年（1527），56歲的偉大的哲學家、軍事家王陽明，即將奉旨前往兩廣平亂。臨行前，他召喚門下兩個重要弟子錢德洪和王畿，在天泉橋上，進行了他最后一次課業傳授：“我去之后，心學必定大盛，我之平生所學，已全部教予你們，但心學之精髓，你們卻尚未領悟，我有四句話要傳給你們，畢生所學，皆在于此，你們要用心領會，將之發揚光大，普濟世人”。 “無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。” 吟罷，王陽明仰首向天，復又高聲言道： “天地雖大，但有一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，皆可為圣賢。” 言罷，王陽明慈目向前，大笑之間飄然離去。 此即為史學所稱之 “天泉論道”。 一首詩、一句話，應為王陽明對其“心學”最簡練的歸納，也是王陽明由凡人成為圣賢的精辟高論。 人，本沒有善惡、凡圣之分。思善、行善即為善，懷惡、行惡即為惡，只要能做到“知善知惡”，并能“從善去惡”，即為圣賢。 王陽明之“心學”亦非其獨創，而是承繼了朱熹的 “格物致知”，以至陸九淵的心學理論。只是其為修養心性，以合內外之道，共創“致中和天地位焉、萬物育焉”之“太平和合”，以成中庸之道。然其“天泉論道”中所暗含的思想，恰與“博學之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之”，此《中庸》至圣境界相對應：知善知惡即“明辨之”、從善去惡即“篤行之”。 人性之本原即有善、惡或非善、非惡，居中之“界”為“中庸之道”。人性之非善、非惡，自界點往上即為道，往下即為非道；向上即為善，向下即為惡；行善即為善、行惡即為惡。人要明辨善惡并從善棄惡，即為中庸，亦即“陽明心學”所倡導的修身、成圣之道。 儒釋雖非一家，但一些思想還是能通融到一起的。隋末唐初禪宗五祖神秀偈“身是菩提樹，心如明鏡臺。時時勤拂拭，莫使惹塵埃”恰恰正是闡述如此修身之念。 其實人生就是一場抗爭。自私與慈悲、貪婪與清廉、懶惰與勤奮、放縱與節制等等的抗爭，亦即善與惡的抗爭。所不同的是，有人不辨善惡；有人辨而不行；有人行卻不堅；有人有意為之，有人無意插柳。 人之善惡均呈動態。不管昨天如何，關鍵是現在怎樣？知善知惡、從善去惡否？陽明心學告訴我們“只要現在就做圣賢之事，現在就是圣賢”。 “行善即為善。”向善、明善、知之行之即為善。善惡成敗的轉換就在瞬間的選擇，這正是王陽明成為一代圣賢的秘訣。 王陽明之一生，曲折坎坷。從他的坎坷經歷和文韜武略中，我們能夠感受到他光明峻偉的人格，坦蕩磊落的胸懷，和追求真理之節操。還是謹記他那句回蕩千古的名言：天地雖大，但存一念向善，心存良知，雖凡夫俗子，亦可為圣賢。 >>>更多美文：原創散文