自律神經失調會造成的各種問題，尤其現代人工作家庭壓力大

容易有以下狀況：

廣泛性焦慮癥，憂鬱癥，抑鬱癥，恐慌癥，強迫癥，躁鬱癥，腸躁癥，膀胱過動癥

並伴隨頭痛，眩暈，失眠，臆球癥(喉嚨一直感覺有異物)，胃食道逆流，耳鳴，睡覺一直醒，胸悶，胸痛，心悸恐慌，吸不到氣，易喘，胃脹胃痛，腸躁癥，頻尿，陽痿早洩，頭麻手麻腳麻，血壓高。

在相關門診中，尤其像是業務、設計、工程、教師、作業員等類型的職業，自律神經失調的狀況最為明顯

對於有慢性疼痛的人來說，若沒有重視自律神經失調，其嚴重性更是不言可喻。

自律神經失調可能危害機體的消化系統，造成脾胃不調，引發消化系統疾病。

有研究顯示，胃和小腸在晚上會產生一種對消化道粘膜有修復用處的化學物品tff2蛋白質，假如自律神經失調導致睡眠不足，就會危害這種物品的產生，從而大增胃炎、胃、十二指腸潰瘍、潰瘍性結腸炎等疾病的發作率。

偏頭痛:長期失眠引發偏頭痛的原因可能與顱內小動脈和毛細血管收縮致使腦部皮質缺血有關，這部分自律神經失調的患者除了出現睡眠障礙外，還會在晚上睡眠期間反復出現頭痛癥狀。

慢性疲勞綜合癥:本病在臨床上很多見，特別是女性失眠患者，她們常訴說自己疲憊乏力，即使臥床休息也不能緩衝疲憊部分病者還具有低熱、畏寒、頭浦、咽喉浦、心煩、急躁等不舒適癥狀。

此外，長期自律神經失調還可引發中老年人腦病、女性更年期綜合癥以及糖尿病等嚴重害人體健康的疾病。

所以專家強烈建議大家，千萬不要忽視自律神經失調的癥狀，大家應謹慎對待並應及時採取治療措施。

底下是自律神經失調所引起的癥狀，如果符合下列5點以上，可立即前往診所掛號尋求解決途徑

自律神經失調門診中最常觀察到的癥狀如下：

對睡眠品質不滿意

．上床後翻來覆去睡不著，往往需要躺30分鐘甚至更久才能入睡;
．夜裡醒來好幾次，多在2次以上，醒來之後很難再入睡;
．早上醒得早，比正常起床時間早醒30分鐘以上;
．總睡眠時間不足6.5小時;
．睡眠品質下降，醒來仍然感到困倦，感覺體力沒有恢復。

白天正常活動受到影響

．白天精神狀態不佳，感到困倦、疲勞，想睡覺;
．工作和學習時，難以集中精力，犯錯次數增加，記憶力下降;
．情緒上，感到緊張、不安、出現情緒低落或容易煩躁、發怒;
．社交、家務、職業或學習受影響等。

而自律神經失調治療真的不難！讓您減少甚至停用安眠藥與抗憂鬱西藥…恢復該有的身心平衡。

廣和中醫診所與廣仁堂中醫診所運用傳統中藥來調理過度緊繃、亢奮的情緒，依據中醫藥的學理來調理體質；多管其下，改變您的體質，調理平衡

不是單純以藥物來壓制癥狀；經過一系列的療程，很多患者就慢慢減少甚至停止安眠藥、抗憂鬱藥物等西藥的長期依賴，回歸到身體原始的平衡統合狀態，這就是身體原始自然和諧的狀態。

透過我們診治改善自律神經失調的患者都可以漸漸找回正常的生活品質，使用正確的方式將幫助您擺脫失眠的痛苦!

底下為診所相關門診資訊圖片

原創 若塵  若塵說電影    和尚不吃肉，這事兒其實只有中國內地才有，或者更局限一點，只有中國北方的一些和尚不吃肉。   西藏的喇嘛是可以吃肉的，，南傳佛教也是可以吃肉，只有三不凈肉不能吃。（三不凈肉：眼見被殺時的情景的肉、耳聽見它被殺時哀叫的聲音的肉、有疑為我而殺的肉），其它的肉是可以吃的。   還有中國的和尚不沾女色，外國的和尚沒有這個戒律。比如在印度，有專門為寺院里的和尚提供性服務的女人，稱為神女。她們舍身佛門，也可以得升極樂。   如果你去看過敦煌壁畫，看過印度和越南的石雕，你會發現，在佛教的文化里，有一個重要內容，就是性的藝術。   還有日本，日本的和尚可以娶妻，可以生孩子。而且和尚已經職業化了，還采用了接班制度，兒子接老子的班，和尚成了一個家族傳承的行業。   中國內地的和尚不吃肉，應該只是一種傳統文化，就如同烙頂一樣，只是梁武帝對和尚的一種懲罰，還可以分辨和尚與平民，后來卻成了和尚的標志。   中國古代生產力不發達，老百姓都比較窮，更不要說和尚了，為了降低生活支出，和尚們就相約不要吃肉，后來這個規定便流傳下來。   佛教的入門戒律是五戒：不殺生，不偷盜，不淫邪，不妄語，不飲酒。佛教最低戒律沒有說不可以吃肉，按照中國人的邏輯，法律規定不準干的事不能干，法律沒有規定的事都能干這一原則，中國和尚也是也可以吃肉的。   中國和尚不吃肉，其實是民意，老百姓覺得和尚不應該吃肉，這又是一個民意脅迫戒律的事例。 +10我喜歡

俗話說：“女大十八變”，那么“十八”是指“女孩子長到十八歲時會有變化”還是指“女孩子長大后會有十八個變化”呢？ 顯然，這兩種解釋都不正確。這里的“十八”，即非專指年齡，也非確指十八個方面的變化，而是用“十八”泛指很多的含義。   類似日常生活中眾多含有“十八”的詞語也沒有具體數量指代之意，如酒有“十八里紅”；地方有“十八灘”、“十八盤”；佛教中則有“十八羅漢”、“十八層地獄”；人物有“十八娘”、“十八姨”，音樂有“胡笳十八拍”；俗語有“十八般武藝樣樣精通”等等。 在中國古代，《易經·系辭》有“十有八變而成卦”之說。 另外，在中國數字文化里，“十八”是三、六、九的倍數。而“以三為全”的觀念早就出現在中國文化史述中。 《史記·律書》載“數始于一，終于十，成于三”。《太玄經·進及其他篇》有“三，終也，數之極也。”（美文精選網：www.meiwenjx.com） 可見，“三”雖然是最小的數單元，表達的卻是最低限度的多。而“三”的倍數“九”有完整化、集大成的意思。 《鶴林玉露》有“數窮于九，九者究也”，《字匯》釋“九，同糾”，即集合之意。 日本漢學家森安太郎先生指出巫、算同構，皆為數。而且“算”字為兩個“示”的結合，《說文》曰：“示，神事也”，“示”即與神事有關，如神、祝、祀、社等。這說明“數”自從古代就被賦予濃厚的文化意義，在實際生活中具有雙重功能。 胡樸安《俗語典》稱：“凡事物之多變者，俗并以十八言之”。意即“十八”在很多場合并非嚴格的確數，而是指代物之量廣。 “十八”在社會生活中廣泛運用，還表現在一批“十八”的變數具有同樣的指代作用，如三十六洞天、三十六計、七十二變、一百零八將、三百六十行等等。這些“十八”倍數的數字，在數量上遠遠大于“十八”，但在很多場合中仍然和“十八”一樣用來表示“多、廣、雜”。（美文精選網：www.meiwenjx.com） “女大十八變”，亦是在這種文化背景下的具體使用，源自宋·釋道原《景德傳燈錄·幽州譚空和尚》中：有一女尼想開堂說法，就去問師父，師父答道：“尼女家不用開堂。”女尼反問道：“龍女八歲成佛，又怎講？”師父說：“龍女有十八變，你與老僧試一變看一看。” 在《法華經·提婆達多品》中提到的龍女是位通神善變最后成佛的神奇女子，具菩薩行，坐蓮花座，成等正覺，得三十二相、八十種隨形好，普為十方一切眾生，在南方無垢世界廣說妙法。 漸漸演繹到現代，“女大十八變”是指女子在發育成長過程中，容貌性格有較多的變化。大多是用來夸贊女孩越變越美麗之意。 +10我喜歡

作者：任金藝 　　局長西門光因車禍不幸去世，局里為他舉行追悼會。一切準備工作就緒，惟有這悼詞讓辦公室胡主任作了難。 　　問題出在西門局長的年齡上。他本來是1951年出生，為了能在官場上多干幾年，就通過關系改檔案，把“1951”改成了“1959”，一下子“年輕”了8歲。胡主任只好按照他的檔案寫了悼詞。 　　悼詞寫好，去征求西門局長家屬的意見。西門局長的三個兒子看完悼詞，個個臉漲得通紅，都說，“這樣寫不行，我爸爸的年齡有問題。” 　　“啥問題?”胡主任明知故問。 　　三兒子首先說：“我的同事朋友都知道我是1972年出生，他們都來參加追悼會。要說我爸爸是1959年出生，只比我大13歲，我這臉往哪擱?”（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　二兒子接著說：“我是1970年出生，如果爸爸1959年出生，爸爸只比我大1l歲，更不像話。” 　　大兒子更是哭喪著臉：“我是1968年出生的人，爸爸只比我大9歲，這不是罵人嗎?” 　　除此之外，三個兒子還提出，爸爸1959年出生，1967年就初中畢業了，這也不符合常理。 　　胡主任一聽，為難了， “這咋辦?檔案里的年齡都是你爸爸親手填的。” 　　“改!”大兒子一拍腿，“按我爸的實際年齡，1951年出生。”（美文精選網：www.meiwenjx.com） 　　“不行。”胡主任說，“作為一名干部，最重要的一條就是實事求是，如果一改年齡，就等于承認你爸爸在年齡問題上弄虛作假，豈不毀了他一生英名?” 　　三個兒子一想，胡主任說得也是啊，爸爸一生都愛面子，總不能讓他到死落個壞名聲啊。 　　沉默了半天，二兒子說了：“要不，悼詞上不提俺爸爸的年齡。” 　　“那更不行。”胡主任說，“常言說，蓋棺定論，假若追悼會上連你爸爸的年齡都定不下來，豈不天大的笑話?” 　　三兒子想了想，說：“干脆，追悼會上取消念悼詞這一項。” 　　胡主任馬上否決：“不念悼詞，還叫什么追悼會?這不是開國際玩笑嗎?” 　　三個兒子愁眉苦臉，一個勁兒直撓頭，一時想不出好主意。 　　悼詞的事一拖再拖，離追悼會還有半個小時，三個兒子突然跪在了胡主任面前：“胡叔，求求你了，這悼詞你看著改吧，只要別讓俺弟兄仨丟丑就行。” 　　胡主任無奈地點點頭。 　　追悼會開始了，只聽局黨委書記在悼詞中念道：“西門光同志，1959年出生，自幼聰明過人，人稱神童，8歲就讀完了小學和初中的全部課程。9歲至13歲，他先后收養了3個孤兒。對此善舉，西門局長一直守口如瓶，直到他不幸身亡，三個孩子才知道西門局長不是他們的親爹……” +10我喜歡