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孫犁：香菊的母親　　香菊的母親，今年三十七歲，在貧農里，她卻和老婆們組織在一起。每當夜晚開會，在那白發蒼蒼的一群里，她那充滿青壯年精力的說話的聲音，她那把褂子的袖口，像年輕人一樣高高地卷起來，大腳板平整自然地站立著的說話的姿勢，就越使她顯得有力和突出。　　她同香菊，都是本村貧農的斗爭骨干，她表現的卻更冷靜、頑強和有見解。在大會上，她領導的那白發的一組，總和香菊那青年姑娘的一組并排坐著。她們喊口號比不上青年組，但訴苦說理和堅持意見，卻非那年輕好笑的一群可比。在大會上，香菊的母親常常提出最尖銳的意見。這些意見剛一提出，有時不能為全體接受，她堅持著這個意見，沉著地向大家說服。有一次，甚至主席也來限制她說話了，她不服，她嚴厲地說：“不讓我說話那可不行！”　　她的臉孔很黑，她的眼睛更黑，每當她生氣的時候，眼皮微微下垂，人們就知道，在她心里鼓動著暴風雨。她并不刁潑，非常認真。貧農代表中，有她的一個鄰舍，有一次傳言說這個代表吃了地主的送情糧食，貧農要求把她罷免。香菊的母親不信會有這種事，她說，“那是東頭人們對西頭人們的成見。”工作團的同志批評了她，叫她去看事實，她就花費了幾個晚上和幾個早上的時間，去觀察那個代表的行動。　　從工作團到了村里，一共兩個來月，中午一個會，晚上一個會，再加上一些別的會，這會就不知開了有多少。香菊的母親沒有一次遲到，沒有一次早退，她總是聚精會神地聽著，她說：“一句話也不能漏了。”　　她開會開得瘦了好些。直到分完了果實，選舉了干部，她才慌忙到地里去收割早已熟了的莊稼。她分的二畝兩頭臨道的地，種的黍稷，她同香菊忙了一天，用包袱背了回來，一進門就對我說：“今年過年有粘餅子吃了。”分浮財，她家分了一個紅漆小凳；村里正在慶祝斗爭勝利演大戲，工作團一個同志病了沒力氣，她三番兩次叫香菊背了去，讓那同志坐。　　香菊的母親和香菊得到這些東西，表現了衷心的喜悅。她們歡喜的是：斗爭勝利了，我們說了話。她們沒有只從這些東西的價格上去估計斗爭，是從這些東西的意義上去估計斗爭。一條紅漆小凳代表什么呢？為什么香菊把它擦了又擦？這條小凳代表的東西很多，它又只簡單說明：窮人過去就沒有這樣一條小凳。它很小、很簡單，但它是一個點一條線，通到勝利的終點。就好比，每個人都想進京城，他現在已經走在路上，經過了一個村莊。這勝利的起點，就包括著勝利的全部。　　因此，在多么農忙的時候，香菊的母親也沒有限制過香菊去開會，過去十幾年，這女孩子是沒有這么隨便過的。無論是在家里，是在會場上，每逢香菊發言和喊口號，我們常看見母親對女兒贊美的微笑。母親歡笑的原因是：自己的女兒可以不再經受自己經歷的苦難，自己也慶幸能趕上參加這解放的斗爭，徹底解放了自己的兒女。　　在斗爭大會上，她總是同女兒坐在最前面。在群眾憤怒的時候，她是站起來的第一個人。同時，她頑強地堅持斗爭。　　工作團一走，正是大秋，地主向人民反攻，他們用耍賴皮臉的外形，包藏禍心，到農民分得的土地上去劫收。他們說：　　“這地是我家種的！”香菊的母親無情地反抗了這種搶劫，并且號召組織了對地主無恥行為的審判。　　在公審大會上，她第一個站起來發言。這對自己的陣營是一種教育，對敵人是一種奇襲。我們的農民最大的弱點是憐憫心，他們見不得地主的眼淚，和那一套乞憐相；他們只看見地主伸過來的乞討的手，忘記人家掩藏在背后的企圖復仇的刀！　　這樣，香菊的母親的見識和行為，在我們斗爭的前路上，就更值得寶貴。它是一個信號，也是一個標志。她親自動手，再剝掉地主偽裝的一層畫皮！　　香菊的母親的半生里，既辛勞又充滿內心的痛苦。她六七歲上，父親就把她賣給比她大二十歲的一個人，作為妻室。　　丈夫并不是一個有錢的人，做了一輩子長工，饑寒勞碌，現在有了病，已經不能再在自己土地上工作。在地主家扛長工，他簡直變成了一個傻子，對誰也不說一句話，也不知道花費一個錢。香菊的母親小小年紀娶過來，就得當男變女，買東辦西，什么事也得她出頭露面去做。在舊社會里，她也是一員闖將。　　我曾在香菊家吃過十幾天飯，每天圍在一起吃飯的，是香菊的弟妹，香菊的母親，香菊的叔父。香菊的叔父今年四十一歲了，沒有娶過妻室。香菊的父親已經六十歲了，每逢吃飯，他總是端著一個大碗，夾上些菜，一個人到大門外邊蹲著去吃，好像這里的妻兒老小不是他的一樣。　　香菊有個小弟弟，今年才三歲，整天抱在叔叔的懷里，我從沒見過那年老的父親引逗愛撫這孩子一次。吃完飯，他一個人就到園里去了。他不能做重活，他蹲在煙畦里捉拿那些蟲子，半天半天的，隱在那肥大的煙葉下面，一聲不響。　　農村的貧苦人家是充滿悲劇的，有妻室常常更加深了這悲痛。外人沒法體驗，也不能判定：香菊母親內心的悲痛深些，還是父親的悲痛深些。　　但這悲痛的來源就是貧窮，這在封建社會里是貧窮人家流行的一種痛苦。它是一種制度的結果，這種制度現在被打破了。　　有些人還好在赤貧的(www.lz13.cn)婦女身上，去檢查“道德”的分量。　　追究她們是否偷過人家的東西，是否和丈夫以外的人發生過愛情，是否粗魯和不服從。他們很重視這點，惋惜這是窮人本身的一個大缺點。在“道德”上，他們可能欣賞那些地主的女兒，大家的閨秀。　　香菊的母親在她的孩子中間，最愛香菊，斗爭以后，她更愛她的女兒了。有一天，她凄然地指著香菊對我說：她們這以后就好了。她比誰也明白：一切不幸，都是貧窮所致，一切幸福，都會隨翻身到來！　　人們追求著理想。在解放的道路上，這理想逐步解除每個人切身的痛苦，寄托他那衷心的希望。因為這樣，理想才在每個人的心里生根，越來越充實，越來越大。　　1947年9月 孫犁作品_孫犁散文 孫犁：識字班 孫犁：投宿分頁：123

人生感悟的文章（二）寬恕他人，喜愛自己　　我們可能不知道怎樣去寬恕別人和寬恕自己，甚至根本不希望有寬恕，或不知道可以寬恕。事實上，寬恕他人，寬恕自己，都是必須的。人誰無錯？連圣人都有錯，何況普通人？寬恕就是給人機會，給自己機會，‘化干戈為玉帛’是世界上所有的好事之一，非常重要。　　　　在知道‘寬恕’的重要后，便要能夠去實行。我們可以下定決心，對一個害過我們的人說：‘我預備寬恕你，雖然你過去對不起我，但我決心寬恕你，不再記恨，讓你自由自在。’──這就是‘解怨解結’。這一句話很有份量，你不單解放了他人，也解放了自己，不會再被怨恨所困。　　　　很多疾病都來自不能寬恕別人。如果你希望你的病快快好，那么當疾病來到的時候，你便應該快快找出，在你的心里究竟有那一個人令你痛恨？當你找出后，你便應該寬恕他。　　　　要是你對這一個人感到很難寬恕，那就證明這一個人其實是你最需要去寬恕的。你不必愁不知道怎樣去寬恕他，只要你肯寬恕、準備寬恕。　　　　一個人認識自己的痛苦容易，認識別人的痛苦較難。其實想通了就會知道，他們也已經盡了全力，只是不自禁的做錯事罷了。既然做錯，他們的痛苦和需要被原諒是必然的。　　　　與寬恕別人同樣重要的一件事是──自己應該喜愛自己。盡管我們健康不佳、缺少金錢，或是婚姻關系不快樂，都只是暫時性的，只要我們喜愛自己，種種不如意事，都會很快過去。　　　　我發覺：人一旦接受自己，那么生命中的一切，自然都會流暢。只要我們真能喜愛自己，我們的健康回好轉，金錢會更多，與人的關系會改善，創造能力也會增強。當好的一切自然來到時，我們根本不需要去特別奮斗。喜愛自己，接受自己的一切，就夠我們一生受用不盡了。　　　　接受自己和喜愛自己，會制造出一種安全感、自信心，故此能使我們福至心靈，萬事得心應手。（勵志  www.lz13.cn）所以，‘當下’我們就應該毫不遲疑地改變，立刻接受和喜愛自己。一旦真做到了，一定會有很好的成績，而那些成績，完全不是勉強的來的，而是自己自自然然發生的。　　　　我們不應該鄙薄自己、看低自己，因為那樣等于是在自己身上加鎖，把自己鎖在一個不見天日的牢籠里，不能出來。要打開這把鎖救自己，惟有喜愛自己、接受自己，不要對自己妄加批評。　　　　多年來，我們可能一直都在苛責自己、批評自己。這樣做對我們一點用處都沒有，徒然使自己傍徨無措，那又何必？當我們接受和喜愛自己時，我們的所有潛力，自然都被發揮出來，會高明的連我們自己都驚奇。如果不信，不妨想想：是有人在一旁責罵你時，你做事做得最好？還是有人在一旁鼓勵你時，你做事做得最好呢？　　　　我常常覺得，在我們的無限生命中，一切都可以很完美，只要我們照著正確的指導去做。　　　　我們要放下不必要的執著，啟發我們內在的智慧，這樣，所有我們不能解決的問題，都會得到明確的答案，疑難自然迎刃而解。所有我們的病痛，都會得到醫療，豁然而愈。　　　　智慧的力量無窮，它會顯現讓我們知道所有應該知道的一切，也會帶來我們所有想得到的東西，一到合適的時間，我們再沒有缺乏，一切都那么美好。分頁：123

“拙”是一種深藏不露的智慧　　一個人不聰明，動作遲鈍，反應慢半拍，就會被人譏為"笨拙"。但有的人故意表現自己笨拙，所以老人家自稱"老拙"，高僧大德自稱"拙僧"，以"拙"自得，以"拙"自謙。其實拙是一種深藏不露的智慧。　　一、大智若愚是拙　　有的人深懂處世哲學，知道不該出頭的時候不能強出頭，不該顯露鋒芒的時候不要鋒芒畢露。平時總是表現出愚笨的樣子，其實他冷眼旁觀、分析局勢的變化，必要的時候，總能一語點醒夢中人。　　二、難得糊涂是拙　　鄭板橋先生一生為官，自有一番心得，他曾以"難得糊涂"四個字，賣給有錢士紳三十兩白銀。其實，"難得糊涂"何止價值三十兩銀子，能懂得此中之妙的話，可說一生受用無窮。　　三、裝聾作啞是拙　　有一次，六祖惠能大師集合大眾說："吾有一物，無頭無尾，無名無字，無背無面，諸人還識得否？"神會禪師即刻站起來回答："這個我知道，是諸佛的本源，是神會的佛性。"六祖聽后呵斥他："跟你說過，無名無字，你偏要喚做本源，偏要喚做佛性，你就是將來有出息，也是個知解宗徒，也只是個知識分子！"所以，有時候裝聾作啞是比語言更高的智慧。　　四、以退為進是拙　　有的人，利益當前，明明可以搶占，卻放棄；明明可以高升，卻后退。有人以為他放棄機會和成就，太愚笨了。其實他深知"進步哪有退步高"，所以一點也不笨。　　五、呆若木雞是拙　　有一位斗雞師名叫紀省子，訓練斗雞遠近聞名，他接受周宣王之托，訓練一只勇猛無比的斗雞。數十日后宣王催問結果，紀回答道："還不行，此雞生性自狂自傲，只會虛張聲勢，其實遇到強者，不堪一擊！"　　宣王等了多日，再問如何？紀回答道："還是不行，此雞沉著不夠，一聽到其他雞叫就會沖動，還不是大將之風！"又過多日，宣王再催，紀回答道："大王！現在仍不行，此雞一接近其他雞，就會氣昂昂雄赳赳，如此匹夫之勇還不是最好的斗雞。"最后，宣王失望，不再催問。　　一日，紀省子主動向周宣王報告："大王！任務已完成。此雞現在聽到其他雞啼叫，恍如不聞；見到其他雞跳躍，恍如不見，簡直就像一只木頭雞，氣定神閑，已是全能全德。其他斗雞只要見到它，就會落荒而逃，不戰而勝，這才是真正的斗雞。"可見，"呆若木雞"非拙也。　　唐宋八大家之一的蘇東坡曾慨嘆："人皆養子望聰明，我被聰明誤一生。"可見"拙"一點，人生比較平安、順利。 做人的最高境界：抱樸守拙 青春的笨拙有多笨 笨拙的愛分頁：123

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