都說台灣國寶洪一峰先生生平最精采的創作年代,是民國49年到56年(1960~~

1967),那麼,我們就來回顧一下:自己和兩岸那個年份的關係.

民國49年,我六歲.

台灣是蔣介石主政下實施[耕者有其田]後的第八年,二二八事件後的第三年.

大陸是三反五反後文化大革命前的七年.

六歲,剛上小學的我,就讀台灣省台北縣板橋國小的我,當然上學的時候,讀的看

的就是蔣介石:[以國家興亡為己任,置個人死生於度外]的愛國主義教育.

不上學的時候,我家在完全是閩南人生活聚落的宮口街媽祖慈惠宮邊上.

廟口演的是[陳三五娘][梁祝],[羅通掃北]之類的歌仔戲;收音機裡成天唱的,就

是文夏和洪一峰等的台語歌.

那收音機裡的歌聲,是從早到晚放送著的.

在四時節慶裡,在炊糕煮食間,在鄰里家常時,無論老小都會跟著從早唱到晚的,

屬於台灣人的悲喜歌聲.

我第一次認識淡水 ,就在洪一峰所唱的[淡水暮色]裡.

          日頭漸漸沉落西   水面染五彩

          男女老幼在等待   漁船倒返來......

那是二二八事件過去的第三年啊,那一年,洪一峰是33歲的台灣熟男,你看那

歌聲裡,何曾有一點哀傷或怨嘆?

現在的淡水,早就是北淡線總站,中外遊客都喜歡的咖啡文明水岸了.

沒有一首歌,比[淡水暮色],更貼切地描繪出淡水的桃色樓窗和夕陽美景了.

我常在懷疑:那些整天在吵二二八的民進黨徒,他們跟我生長在不一樣的台灣

嗎?為什麼那個年代,唱[淡水暮色].[山頂上的黑狗兄].[寶島曼波].[四季謠].

[滿山春色].[孤女的願望]的台灣人,樂觀.文雅.奮鬥的台灣人,到了後來,除了

清算.割裂.叫囂,就沒有一點洪一峰這個寶島歌王對土地的感情和溫度?

這是我不能明白的吊詭.

因為他們不愛唱歌,所以他們的愛台灣其實是恨外省嗎?

我不明白.

直到今天,去唱K時,我從不怕人家笑我落伍,我會點洪一峰的[寶島曼波]或

潘越雲的[純情清春夢]這些台語歌,表達我對兒時以來,快樂而文雅的台灣

歌謠的熱愛.

凡[南都夜曲].[六月茉莉].[春宵夢]....,哪些不是源自閩南中土七字調.,竹枝詞

的庶民情歌?我不必喊口號愛台灣, 唱著這些歌,我就明白:我是唐詩宋詞養大

的孩子.

17世紀全世界的海權時代,漳泉渡海的祖先,就一代唱過一代;從漳廈的什錦歌

唱到雜念仔唱到都馬調 唱到七字賢文唱到[思想起]唱到[月琴]唱到[寶島曼波]

,我們這群渡海移民冒險家的後代,從來就該是心胸開闊,能拼要贏,上山下海的

勇敢惜情的台灣人.

原住民.外省人 .客家人都是我們在島上一起打拼的中華兄弟.

只要有人不認炎黃冑裔,劃分族群,都應該是眾人唾棄的對象.

這是洪一峰世代的前輩,自60年代用歌聲教化我們的美好傳承.

希望我輩中華台灣人,到淡水輕唱洪一峰前輩優美歌聲之時,想想這些年來,是否

被不肖台灣人催眠了仇恨,催眠了背祖(數典忘祖),放棄了自己快樂歌唱及擁抱

中華族裔的念想和權利?

此篇不過是我感念洪一峰前輩的一點叼絮而已.