昨天溫家寶的中外記者會,不知有多少人仔細讀兩大報溫總理的談話:

如引自春秋[左傳]的:雖有小忿,不廢懿德;如希望兩岸各存一半的[富春山居圖]

有日可以合而為一;如溫總理談訪台意願,說:[我去台灣的願望依然是那麼強烈

,因為我認為中華民族有五千年的文化,具有強大的震憾力和凝聚力,不要因為五

十年的政治丟掉五千年的文化.]

老實說,目前馬政府的官員,除出身台大歷史系,文采斐然,口才燦炫的吳敦義院長

,還真是無一人可以對應溫總理的溫潤君子風,曖曖內含光.

只是,溫家寶的困境,在於前些時日,賈慶林才說過四個堅持 ,其中的兩個堅持是:

堅決抵禦西方的多黨制和兩院制.

只要這兩個堅持是中共政治的主路線主旋律,持續一黨專政,溫家寶的所謂推動

政治體制改革和社會公平正義,就能只是感性包裝的空話.

我每次聽溫家寶談話,都忍不住感動與泫然.

可是,也是要借古人的明訓:聽其言觀其行.

中共並沒有因為有這樣的總理就放了談社會公平正義的劉曉波.

[二OO八憲章]仍是不可討論的禁忌,中共的憲法是政權的裝飾品而非實踐本.

這些,溫家寶能改變嗎?

即使不是溫總理巧言令色,中共的人權仍在極差的世界評比之列是鐵的事實.

星期六到微雨裡淡水福佑宮的對面~~[三協成餅鋪]買餅.

餅鋪裡放著過期的雜誌~~"滬尾街"歡迎顧客索取.

我買了餅,拿了書;回來一看,發行人是:盧修一,出版的是:滬尾文史工作室.

我拿的這本期刊是1992年8月號,第八期.

盧修一~~這個因驚天一跪而使蘇貞昌第二度當選台北縣長的民主鬥士,是1990

年就開始在淡水生根沒錯;可是,他可是確確實實地要廢懿親的.

通篇期刊裡,都是對有關中國相關的敵意字眼,如談到紅毛城在1980年.6月30日

從英國人手裡交還給台灣的中華民國政府,他的期刊說是:距滿清佔領台灣,又

經歷300年的歲月了.

但,說到1629年秋天西班牙人登岸淡水,和1624年荷蘭人據有台南大員,這篇談

"淡水紅毛城的故事"裡卻說:西班牙人在台灣北部的統治,並不如荷蘭人在南

台灣順利.

而篇中用了大幅文字描述1641年8月荷蘭安平長官和西班牙太守互發招降書

爭奪雞籠.淡水兩城,最終是1642年荷軍北上在基隆打敗西班牙人,結束西班牙

在北台灣十四年的統治.

而對1661年4月30日的閩南族裔鄭成功國姓爺水陸大軍攻進台南鹿耳門,對照

於期刊足足用3頁篇幅講述西班牙和荷蘭人統治台灣的始末,關於鄭成功這位

400年來不分族群都敬重的反清復明儒將,期刊中的描述不滿百字.

結論還是:在中國天朝眼中,台灣只是[海外泥丸],得其地不足耕,得其人不足臣

,完全漠視清末派來的劉銘傳和邵友濂,不但是李鴻章淮軍中的精銳文武兼備

的能臣,還是戮力在台灣建了中國第一條載客鐵路,並使台灣現代化不可泯滅

的開台功臣.

劉邵二人都是漢人,且是對台灣有大貢獻的漢人.

盧修一寧對異族西荷統治有深刻感情和描述,卻對滿漢皆有惡感.

同樣是中華族裔,滿清是佔領,西荷是統治;盧修一的不認同自己種族與民族,

於此昭然若揭.

這樣的盧修一,卻可以嗾使台北縣民投票給持縣政留下800多億債務給北縣的

蘇貞昌,我真的不明白:盧修一的感情,是哪種牲口的感情;那些因他的一跪而

動情的選民,又是哪個種族哪種情愫?

期刊中在淡水辦各種所謂本土文教活動,具名人都是:

       立法委員  滬尾街發行人        盧修一

       白鷺鷥文教基金會董事長      陳郁秀

他們這樣的史觀,這樣的錯亂台灣情,多年來不知誤導了多少台民和下一代,其罪

之深,難以言喻;且2000年民進黨執政以來,陳郁秀從文建會主委,文復會秘書長,

國家劇院兩廳院董事長,幾乎掌管了近十年的台灣文化藝術導向.

這樣的包藏禍心,為害之深,有幾人意識到.

虧馬政府還讓周美青近日參加歡送陳郁秀任滿的歡送會 ,還讓周美青因此扭傷

了腰骨.....,真是媚俗到不知自己姓啥名誰.

台灣人,真的是這樣沒有是非,不知自己所從出的混沌之人嗎?

政治人物能說會道,但,史家和人民會愈看愈明,不再被矇騙.這是司馬遷以來

[史記]的道統,或說是溫總理引用的春秋[左傳]以來的道統.

不要再用感性或感情文過飾非了.

拿點誠意和真情,落實在兩岸的民權上吧.