《綠能風暴》連載小說3-2

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唐‧杜牧《江南春》：千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風，南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。阿亮等人走過不少寺院或外國城堡，依然沒有尋覓到神秘天書下落，心中有些許的悵然？

 

一天下午，王又藍秘書長與好友聚會，看到友人秀出印度菩提伽耶正覺大塔照片，突然有個靈感，想起2000之時，自己曾拜訪過佛陀故鄉，也許再次巡禮菩提伽耶，可能會有天書下落？因此急忙建議阿亮，找個適當時機，一起前往印度朝聖！

 

印度是佛教的發源地，古印度的佛教遺跡，如今成為佛教徒朝聖的聖地。菩提伽耶又稱菩提道場，是四大聖地中最具重要意義聖地，是佛祖釋迦牟尼悟道成佛之地，故這座小城，成了全世界佛教徒心中的聖地。

 

出發前，通靈人士告知王秘書長，他們一心要找的天書，極有可能藏在印度菩提伽耶正覺大塔附近某處，於是他們信心滿滿，希望能夠花一周的時間到當地探個究竟。

某年的十二月，阿亮邀約在法國的女友雪嬌，與王秘書長及其妻子夏萍，以歡喜、興奮又期待心情出發，一起前往印度尋寶。

 

經過漫長旅途勞頓，下了飛機，在朋友小寶地陪帶領下，順利離開加爾各答機場。不可思議的是，靈光的神鳥已經出現在機場，等待阿亮一行人的到訪，開心地和他們一起前往菩提迦耶。

第一天行程，小寶就直接帶領阿亮一行人，去佛教重要的聖地～菩提迦耶～摩訶菩提寺。

 

據說，摩訶菩提寺最早於公元前三世紀由篤信佛法的阿育王所建造的塔寺，到了公元四世紀錫蘭國王王弟到了印度朝聖，在此地受到冷落，於是錫蘭國王主動興建摩訶菩提寺，到了公元十三世紀時回教大軍橫掃印度，佛教徒因避回教徒之摧殘，遂將摩訶菩提寺大塔掩埋，形成一處土丘湮沒數百年。

 

直至一八八一年始由英國考古學者亞歷山大.康寧漢姆率領的考古隊挖掘，使菩提伽耶重新成為最重要的佛陀聖地之一。

 

菩提伽耶的摩訶菩提寺2002年被列為世界遺產。當他們走進摩訶菩提寺，看到數座高塔尖聳林立，正中央的大塔被稱為大覺塔、大覺寺、大菩提寺、摩訶菩提僧伽耶，這個金字形的佛塔，是延續二世紀的佛塔造型而來。

菩提樹位於摩訶菩提寺後方，樹高達十二公尺，據說為傳法之故，阿育王之女僧伽蜜多嘗以此樹分枝移植獅子國（今斯里蘭卡），原本的菩提樹早已毀壞，現今這棵菩提樹是由獅子國斯里蘭卡移枝回金剛座旁，就是我們眼前見到菩提樹。

 

金剛座是一塊長約2公尺，寬1公尺半，高90公分的紅砂岩石板，傳說是阿育王放置於此處，代表佛陀曾在此處靜坐成道之處，現存金剛寶座的位置為阿育王時期所留下，是重要的佛教歷史文物，現在則被安座於摩訶菩提寺後方。

 

他們決定在菩提樹下打坐一個鐘頭。王又藍秘書長及夏萍在打坐盤腿中，享受被佛光包圍地法喜！

 

阿亮在靜坐中，半個小時後漸入佳境，一陣子被白光環繞，彷彿置身佛國淨土，身心舒暢自在啊。《維摩經》云：隨其心淨，則國土淨。如果我們能夠保持一顆明淨的心， 來對待世間的一切，這個世間便是天堂淨土。

 

雪嬌因為沒有信仰，更別說打坐了，只好隨小寶地陪四處拍照閒逛。

 

 

 

在金剛座附近，剛好有台灣來的男眾法師帶領信徒，正在現場開示，告訴信徒：六道輪迴中，要投生為人並不容易啊！在經典裡，佛陀以「盲龜遇木軛」、「光壁立豆」、「得人身如爪上泥，失人身如大地土」等譬喻人身難得，勉勵把握人身機會，努力培福、修慧。

 

釋迦牟尼佛在《雜阿含經》裡譬喻六道浮沉，就像在一條又髒又暗的河裡飄盪，唯有看清流轉生死的本質，截斷隨波逐流的慣性，從生死河中出走，踏上岸，精勤修行，才能真正從三界六道的束縛中解脫。

 

雪嬌在小寶的帶領下，來到正覺大塔內的寺廟，看到一尊巨大的佛像，當時正好遇到有專人為佛祖更衣時間，她很開心地拍下照片留作紀念。早期遊客通常可以從導遊那裏，每人取得一小塊佛祖的衣服（一塊布）帶回去，意味著把平安幸運帶回家。

經過一小時的心靈沉澱，阿亮希望能夠得到佛祖的指示，否則茫茫大海，如何尋找天書？神鳥則在旁靜靜待在樹上，有靈異體質的阿亮在靜坐之時，彷彿有聲音在耳旁說：所謂的天書，就是一部佛教經典啊！但究竟是哪一部佛教經典，則沒有明確指示？

 

《金剛經》：『凡所有相，皆是虛妄。』『一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。唐‧白居易詩：『欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家，細看便是華嚴偈，方便風開智慧花。』

 

作者安度

─未完待續