自己有修身養性的念頭, 就會想到四書五經, 而且有東西方之別. 以歷史角度來看, 聖經的內容掌握在教庭手裡, 而中國四書經過朱熹的篩選,也無法呈現原貌, 不過不損它們的價值. 已經讀過聖經的四書五經, 但是雖然身為中國人, 對於中國的四書五經顯然需要多加強,我想現在只有國文系才會接觸到, 一般人只會為國文成績背誦過倫語和孟子的一些章句.

在聖經中的四書五經是指四大福音書(馬太,馬可, 約翰和路加), 而創世記, 出埃及記, 利末記, 民數記和申命記被稱為摩西五經,是舊約聖經的中心思想。中國儒家思想的四書是指大學、中庸、論語、孟子, 而五經是指詩經、尚書、禮記、周易和春秋。大學為四書之首,應該是下手的好地方. 大學(曾子著)和中庸(子思著)原本都是禮記中的一篇文章, 簡潔明白, 從宋代開始有四書的稱謂. 主宰中國科舉制度.子思是曾子的學生, 孔子的孫子, 真是一脈相傳.易經為五經之首, 孔子是推動易經的大功臣, 著十翼來幫助易經起飛.

自己的感想是聖經的舊約和新約文體差異很大, 建議從四大福音書下手,約翰福音主要是寫給不諳希伯來語，不熟猶太風俗的猶太人及非猶太背景的對象, 適合先看. 路加福音應該是思路最完善地, 所有看起來比較連貫.馬可福音主要的對象是寫給羅馬人, 它是四福音中成書最早、最簡要的一本福音書。馬太福音主要的對象是寫給猶太人, 引用舊約最多，應驗舊約最多,所以有時候會不知所云, 無法體會. 另外從舊約五經中可以看出西方的政經制度是如何受到聖經的影響, 這是另外一種收穫.

很慚愧地,對於中國的四書五經了解甚少, 計畫從大學開始著手重新學習, 南懷瑾的原本大學微言是乎是不錯的選擇, 將來有進一步的心得, 再分享之.不過四書是由孔子的弟子所整理的, 相當於聖經新約, 而五經是由孔子所整理的, 相當於聖經舊約, 也是一種巧合.自己還蠻喜歡南懷瑾融合儒道釋的學說, 來解釋孔孟經典, 畢竟儒道本為一體, 而且中間插入彿學的影響, 三者不一起講, 也會怪怪的.