【內有影片】從泉州到新屋：百年石滬旁之新屋福興宮
2025/09/19 19:31
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盛夏午後，我騎著租來的自行車，自永安漁港出發，緩緩穿行在新屋綠色走廊。腳下鋪滿葉影的自行車道綿延向前，兩旁林木蓊蓊鬱鬱，遠方的海水在陽光下閃爍。騎至自行車道盡頭，左轉穿越快速道路橋樑下方，我看見了那座黃瓦紅牆、靜默矗立的廟宇——新屋福興宮。
它看似尋常，卻有一個跨越海洋與百年的奇異來歷。對一個外地遊客而言，這不只是一座廟，而是歷史與信仰漂流上岸的見證。
清末年間（19世紀），新屋庄蚵殼港的居民多以漁業與養殖維生，村落臨海而建，沿岸石滬錯落分布。某日，王船漂流至石滬內，為每日巡視石滬之許氏兄弟所發現。上船後，見船艙中供奉著七位夫人與七位王爺的神像、一羊一狗、七頂紅木床、七架梳妝台、寢具、白米、茶葉、油鹽、鼎鑊、薪材、農具、雨具，井然陳列，船中一本帳冊詳細記錄這艘王船來自「泉州府後府尾鱟尾口」。
這正是閩南沿海古老的「遊地河」習俗——以真船載神，漂流至異地，若有人迎接便要立廟供奉。此傳統在明清到民國時盛行，三年一度的「王醮」被視為地方盛事。鄰近潮汕、泉州、廈門，亦沿襲此俗，形成一種跨地域的信仰儀式。
當時村民將神像暫安於罟寮中，兩年後募資興建廟宇。到明治３３年（１９００年），改建為磚牆結構，奠下今日福興宮的基礎，成為新屋庄沿海漁民的信仰依歸。
它不僅是王船傳說的實證，也與新屋的百年石滬群緊密相連。這些古老石滬由當地先民一塊塊搬運礫石築起，退潮時，魚群困在其中，成為漁民重要生計。神明隨海漂來，石滬守護著人們的口腹，一靜一動，累積成新屋百年來的海邊記憶。
走入福興宮，廟門內的拜殿橫樑上方繪著「後天八卦」，正殿橫樑中央則是「先天八卦」，象徵宇宙陰陽流轉。正殿供奉七位王爺，後殿供奉七位夫人，後殿前的蟠龍鎮守在八卦池中，氣勢磅礴。
拾級而上，三樓無極金母殿供奉無極瑤池金母娘娘，頂層的八卦藻井中央鑲嵌透明玻璃，天清時，陽光自八卦中心口傾瀉而下，將整個無極金母殿映照得靜謐而神聖。
特別值得一提的是正殿上方那獅首牌匾，大多被人稱為「劍獅」，相傳取自當年漂來王船之艏。若傳聞屬實，據清代翰林院編修徐葆光所撰《中山傳信錄》之「封舟圖」記載，此物應為船艏之「免朝牌」，象徵祈求「風雨免朝」，以保航行平安。
若以《周易》六十四卦觀之，最能象徵福興宮的是「水風井」卦。井者，泉源也，取之不竭，用之不盡。就如同這艘漂流王船帶來的信仰井泉，跨越海峽而來，世代滋養著沿海聚落。無論是人心或土地，都因它而獲得綿延不斷的護佑。
自新屋福興宮續騎往不遠處的海岸邊，除綠色走廊外，亦可遠望百年石滬群，退潮後的石堤，刻劃出先民的生存印記。耳邊潮聲不歇，人與海的關係，一向既遼闊又殘酷。但當一艘無人船帶著信仰而來，這裡的人們選擇以虔誠接納，而非畏懼排斥。
廟宇建起、香火綿延，這段歷史告訴我：無論時代如何流轉，心靈總需要一口古井，存放敬畏與溫柔。此刻，我想，這便是信仰最深的意義——在無常中，找到一處可以回望、可以依憑之所在。
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全文刊登於 2025 年 09 月 19 日《人間福報》：〈【島嶼紀事】百年石滬與新屋福興宮 〉
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