話說那位擅長陰陽占候之術的董觀，在唐敬宗李湛、寶曆年間於興龍寺借讀經典時病中於奈河前一遊的經歷後（註），曾一度出家為僧，住在太原府境內的某佛寺中。

到了唐文宗李昂、太和七年的夏季，董觀與表弟王生要到南方荊、楚一帶遊覽，途中即將進入長安前會經過商於（今陝西省商洛市，註）。這天晚上，二人投宿在商於的一處位於山中的館驛中。王生已經先上床睡下了，董觀仍還沒有就寢。忽然，董觀見到有一東西從燈燭下方伸了出來，接著那東西就將燭光遮住了，形狀看起來像是人手但是沒有指頭。再仔細看去，燭影外像是還連接著什麼東西。董觀急忙呼喚王生，王生聞聲坐起身子時，那奇怪的手就離開了。董觀就對王生說：

「要小心，不要再睡了。那個鬼魅應當會再來。」

交代完就拿著一根棍棒（註）坐著等候著。過了許久，啥事也沒發生，王生說：

「鬼魅在哪兒？表哥你別鬧了，睡吧。」

說著也就不再理會董觀的交代，轉身倒頭又睡去。沒過多久，就有一個身長約五尺多、沒有手也沒有臉的東西出現，遮蔽了燭光站著。董觀更加驚恐的又呼喚王生，王生以為董觀又再自己嚇自己、沒事亂叫喚，睹氣得不肯起身。董觀就只能拿起棍子捅向那鬼魅的頭（註），但那鬼魅的身子就像是用草紮似的，棍子一下就捅了進去，而且之後不論董觀如何用力也無法將棍子拔出來，雙方僵持了一會兒，鬼魅就退走了。董觀擔心鬼魅還會再來，一直撐到天邊破曉了也不敢睡。天光大亮後，董觀去問看守館驛的小吏，小吏說：

「此地西方數里處有一株年代久遠的古杉樹，聽說經常作祟害人，我懷疑那就是你看到的鬼魅。」

就領著董觀與王生直接朝西找去，果然見到那株古杉樹，樹上還有一根棍棒貫穿插在枝葉間。小吏說：

「大家都說這株古杉樹變成樹妖以經很久了，只是我未曾親眼見到過，現在我可是真相信它成妖害人了。」

急忙取來了斧頭，將這株古杉樹徹底的砍伐乾淨了。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：見《小小說 – 董觀（一）　https://classic-blog.udn.com/redhorse/181541590　》。

註：「商於」，原是春秋戰國時期，位於秦嶺南麓、丹水與淅水的交匯處，秦、楚邊境，楚國的商密（今河南省南陽市淅川縣西南）與於中（今河南省南陽市西峽縣東）兩地的合稱，為楚文化的發源地之一。後秦國封衛鞅於鄔（今陝西省商洛市），將鄔地改名為商。因當時「鄔」與「於」同音，後世逐漸將此商與楚國的商於混淆。此後「商於」演變為以秦嶺的「商」開始、以武關後的「於」結束的「六百里」地的合稱。

註：網路版原文此處的「挺」應為「梃」，音「ㄊㄧㄥˇ」，棍棒。後文中的「挺」字皆如此。

註：「椹」，音「真」，原指古代斬人時墊在下面的木板，或射箭用的靶子。又捶砸或切東西時墊在底下的器物，即砧板。又音「甚」，同「葚」，桑樹的果實，即桑葚。或指一種斷倒的樹幹上長出的菌。

改編自 《宣室志》

原文：

《宣室志》．卷五．董觀（二）

有董觀者，嘗為僧，居於太原佛寺。

太和七年夏，與其表弟王生南遊荊楚。後將入長安，道至商於。一夕，舍山館中。王生既寐，觀獨未寢。忽見一物出燭下，既而掩其燭，狀類人手，而無指。細視，燭影外若有物。觀急呼王生，生起，其手遂去。觀謂王曰：

「慎無寢。魅當再來。」

因持挺（梃）而坐伺之。良久，王生曰：

「魅安在？兄妄矣。」

既就寢。頃之，有一物長五尺餘，蔽燭而立，無手及面目。觀益恐，又呼王生。生怒，不起。觀因以挺（梃）椹其首，其軀若草所穿，挺（梃）亦隨入其中，而力取不可得。俄乃退去。觀慮又來，迨曉不敢寢。明日，訪館吏，吏曰：

「此西數里有古杉，常為魅，疑即所見也。」

即與觀及王生逕尋，果見古杉，有挺（梃）貫其柯葉間。吏曰：

「人言此為妖且久，未嘗見其真，今則信矣。」

急取斧，盡伐去之。