唐朝、唐武宗李瀍、會昌年間的宰相李回（註），年少時曾一度病了很久都無法痊癒，他的哥哥李軿（「軿」音「平」）就召來ㄧ名男性巫師（註），在庭院中擺設了酒菜向鬼神祝禱，請求鬼神幫助弟弟的病能早日康復。
被安排在廳堂中的李回才剛面向牆壁躺下，就忽然聽見庭院中傳來熱鬧喧嘩的人聲，李回探頭查看，見堂下有數十人，或穿著黃色、或穿著綠色的衣服，爭相搶著吃喝那些祭祀用的酒菜。過了許久，祭祀祝禱的儀式結束，男巫師正要開始收拾祭品時，忽然有一個背後左右展開兩個翅膀的人從天而降。原先在場搶食的眾鬼們都紛紛一邊退避一邊說道：
「陸大夫神來了。」
此時也聽見那男巫師也驚訝的說：
「陸大夫神來了。」
隨即吩咐李家的僕人趕緊重新將美酒佳餚端來到庭院這裡。酒宴重新擺上，那位陸大夫神低下了頭貼近桌面上的菜餚開始吃了起來，菜吃完了，就開始喝酒，沒ㄧ會兒，便他的臉就紅了，像是喝醉的樣子。酒足飯飽的陸大夫神就動了動翅膀飛走了，退至ㄧ旁的眾鬼也跟著逐個兒消失。
數日後，李回的病就痊癒了。
----- 偶素分隔線 之 關於「陸大夫神」-----
關於故事中的陸大夫神，有ㄧ則在《正統道藏本》版本的《搜神記．卷四》中有ㄧ則《陸大夫》，不知是否就是同一位？既然撈到了，就順便掰一下唄……
陸大夫的祠廟位於德慶州（今廣東省肇慶市德慶縣，註）的錦石山（註）下，很是靈驗，為鄉民造福。根據南宋、洪邁（字景盧，號容齋）撰寫的《夷堅志》的內容中提到：
漢朝初期，漢高祖劉邦派遣「有口辯士」陸賈出使南越，想要遊說自立為王的趙陀（又稱「尉他」、「尉陀」）歸附漢朝。談判期間，趙陀與陸賈泛舟於西江之上，來到這處山旁時，陸賈在心中默默祝禱說：
「我若能順利說服越王同意稱臣，將會用錦緞裹著石頭作為對山神的報答。」
在陸賈的情勢分析、曉以情理的遊說後，趙陀非常滿意陸賈的說辭，也就同意接受漢朝的約束、接受了南越王的稱號。陸賈返回朝廷覆命，漢高祖劉邦很高興，就任命陸賈為太中大夫。
後來，陸賈就雇（註）用了專人前往西江的那座山，在山上種滿了各種花卉，用以代替那些表面好看卻無生氣的錦緞包石頭（註）。後來當地人也因此為陸賈建造了一座祠廟四時祭祀。因為陸賈是太中大夫，因此這座廟就被稱為陸大夫廟，陸賈自然就被稱為陸大夫神了。
到了南宋、宋孝宗趙昚（「昚」同「慎」）、乾道年間，，詩人梁竑（「竑」音「宏」）在乘船前往京城臨安（今浙江省杭州市）途中（註），船隻停靠（註）在這處山腳下，夜裡夢見一位客人來舫，客人自稱陸大夫，說：
「我在此處憂鬱煩悶的住了ㄧ千多年了。有幸能見到先生來此，希望先生能留下ㄧ首詩作為紀念。」
梁竑醒來後覺得奇怪，打聽後知道這裡有一座從漢朝時便有的陸大夫廟，就準備了祭品前往祭拜，並在廟的牆壁上題寫了ㄧ首名為《題陸賈大夫廟》的詩後才告辭離去。詩文內容是：
劉郎辛苦逐秦鹿，尚欲長鞭及馬腹。
蠻夷大長夢不驚，海邊椎髻乘黃屋。
江淮貔貅始閒暇，忍使驅使渡篁竹。
陸生手持尺二組，喚起老子同分肉。
詩書尚曉罵儒翁，豈憂桀騁難拘束。
築壇再拜受王印，雄辨泠泠聽不足。
當時未有北有輔，留寓年深染污浴。
乍聞高論耳目清，如掩笙簧奏冰玉。
境中勝處應更履，更溯餘皇到山麓。
大夫何獨粵人重，漢廷公卿俱竦服。
陳平奇計須深念，張子全身甘闢谷。
此外候王希識字，帶礪功存半誅戮。
惟君坐使將相歡，燕喜優遊劉氏福。
年少終軍學高步，空有英稱命難續。
乃知智者應世間，妙似庖丁奏刀熟。
往事浮雲變滅盡，越水悠悠浸山綠。
荒祠寂寞傍僧居，日暮飢鴉噪喬木。
我來三嘆重遲留，為酌寒泉薦秋菊。
此外，當地的老人也有另ㄧ種傳說，說這錦石山是因為陸賈出使南越時，在此處設置了錦繡行帳，因此這座山便得了錦石山之名。姑且將此說法附記於此
----- 偶素分隔線 之 備註 ㄧ 李回 -----
註：李回，本名李躔，本字昭回，後改昭度。文中稱故相，則因《宣室志》原作者張讀撰寫此文時李回已過世，ㄧ說卒於唐懿宗李漼、咸通二年，ㄧ說卒於唐文宗李昂、大和（或作太和）年間。
註：「覡」，音「習」，替人向鬼神祝禱的男巫。
----- 偶素分隔線 之 備註 二 陸大夫 -----
註：「德慶州」此州是明朝、明太祖朱元璋、洪武九年將德慶府降為德慶州，屬肇慶府，非晉朝的行政區劃，故此篇是否為晉朝的干寶原著，就很明顯了…… 
註：網路版原文此處的「綿石山」，按後文應為「錦石山」，據改之。
註：網路版原文此處的「『暮』人」應為「『募』人」，據改之。
註：據文義，俺認為應該那座山原本是座草木稀疏的石山，「以錦裹石」應該是後來說的在山上種滿鮮花綠植以披覆整座山，而非字面上的錦緞包石頭。
註：網路版原文此處的「宋『故』道『問』梁『汰』入都」應為「宋『乾』道『間』梁『竑』入都」，據改之。
註：網路版原文此處的「『織』舟」應為「『艤』舟」，據改之。「艤」音「以」，將船停靠到岸邊。
改編自 《宣室志》
原文：
《宣室志》．卷二．李回
故相李回，少時常久疾，兄軿召巫覡，於庭中設酒食以樂神。方面壁而臥，忽聞庭中喧然，回視，見堂下有數十人，或衣黃衣綠，競接酒食而啖之。良久將散，巫欲徹其席，忽有一人自空而下，左右兩翅。諸鬼皆辟易而退，且曰：
「陸大夫神至矣。」
巫者亦驚曰：
「陸大夫神來。」
即命致酒食於庭。其首俯於筵上，食之且盡，乃就飲其酒，俄頃，其貌赬然，若有醉色，遂飛去。群鬼亦隨而失。後數日，回疾愈。
《搜神記卷之四》．陸大夫
廟在德慶州之綿（錦）石山下，有靈應，為鄉民福區。按《夷堅志》漢陸賈使南越，尉陀與之泛舟，至此賈嘿檮曰：
「我若說越王肯稱臣，當以錦裹石為山靈報。」
使還，遂暮（募）人植花卉以代錦，後人因立廟祀之。
宋故（乾）道問（間）梁汰（竑）入都，織（艤）舟石下，夜夢一客，自稱陸大夫云：
「我抑鬱於此千餘歲矣。君幸見臨，願留一詩。」
汰（竑）覺異之，遂禮其廟，題詩於壁上而去。
父老相傳錦石山因陸賈使南越時，設錦繡帳於此而得名，姑記此以附。
明、彭大翼．撰《山堂肆考(四庫全書本)》．卷十六．地理．陸賈植花：
肇慶府西有錦石山，宋、洪邁《夷堅志》曰：
漢陸賈使南越，尉陀與之泛舟扵錦石山下。賈黙禱曰：
「我若說王穪臣，當以錦褁石為山靈報。」
使還，募人植花卉扵山以代錦，後人因立廟祀之。
宋、乾道中，梁竑入都，艤舟石下。夜夢一客自穪陸大夫，雲：
「我抑欎扵此千餘嵗矣，君幸見臨，願留一詩。」
竑題詩扵壁而去
