後來，王琦又生病了，因為他忽然感覺到四肢五官內一共有著八十二人（鬼），眉、眼、口、鼻之中都分別有人據守著。那些佔據在手腳中的人，相互往來攻擊，自然會傷害到王琦的血肉，令王琦感到疼痛不已。每當雙方在手腕、關節之間相遇時，必定會相互衝擊，王琦因此實在難以忍受，就問那些鬼：

 

「你們是想殺了我嗎？」

 

鬼說：

 

「我們只是在為你治病，何來殺你之說？」

 

王琦說：

 

「你們若是真的在為我治病，那麼我應當準備許多美味的酒菜請你們飽餐ㄧ頓。」

 

眾鬼聞言都高興得從王琦的四肢肉中發出了歡呼聲。第二天，王琦依約為眾鬼們備妥了酒菜，眾鬼們吃飽喝足後都告辭離去，王琦的病也就痊癒了。

 

王琦原本就準備了一柄有ㄧ尺多長、乾淨的刀子，每當念誦經文時王琦就拿著這柄刀子，以此方式用佛法給予刀子加持。後來，王琦染上了流行疫病（註），王琦就經常將刀子放在牀頭，藉以驅除病魔、自我保護。然而幾日後，王琦的病情加重，這天夜裡尚未點燈時，王琦就在這漆黑的房中奮力坐了起來，開始念誦著「觀世音菩薩」。念著念著忽然原本黑暗的房內卻變得明亮如白天，而那柄原本平放在床頭的刀子卻變成刀刃向上。接著有ㄧ名僧人來到，就坐在王琦對面（註），問王琦：

 

「這是什麼刀？」

 

王琦說：

 

「是殺魔刀。」

 

話音剛落，僧人就突然消失不見了。不ㄧ會兒又有ㄧ柄鐵錘自空中落下擊打這柄刀子，連續擊打了二百餘下，鐵錘自己都破碎了，而刀子卻一點也沒有損傷。

 

接著又見到ㄧ個用鐵皮包覆、容量約有二百餘石的大水罐，開口朝下就要蓋了下來。有二個身材高大、手持鐵處的人左右分立在水罐旁，問王琦：

 

「你認得這是什麼嗎？」

 

王琦說：

 

「不知道。」

 

那人説：

 

「這就是地獄中的『鐵鍱獄』。」

 

王琦則說：

 

「那好，我正需要此獄來監禁魔鬼。」

 

剛說完，那二人與那大鐵罐都消失不見了。

 

接著王琦又見到房內有一百份分別放置在小餐檯上的各式山珍海味（註：「牀舁」，「牀」同「床」，安置器物的木架；「舁」音「餘」，抬。），被ㄧㄧ抬著從房門出去。又見到數百名身穿華麗鮮豔服飾的人們在屋內列隊而立。然後就見到王琦那已經過世的父親，手中拿著ㄧ柄刀子，生氣的對那些人罵道：

 

「這間屋子不是你們待著的地方！」

 

那些人隨即慌張的四散離去。而很快的王琦的病也就痊癒了。

 

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

 

註：「天行」，此處指流行病。原指天體運行，或任自然而行，或指天命。

 

註：「偶坐」，陪坐、相對而坐、同坐。

 

----- 待續 -----

 

改編自 《廣異記》

 

原文：

 

《廣異記》．卷二．王琦

 

唐王琦，太原人也，居滎陽，自童孺不茹葷血。

……

後又遇病，忽覺四肢內有八十二人，眉眼口鼻，各有所守。其在臂腳內者，往來攻其血肉，每至腕節之間，必有相衝擊，病悶不可忍。琦問：

「汝輩欲殺我耶？」

答云：

「為君理病，何殺之有？」

琦言：

「若理病，當致盛饌哺爾。」

鬼等大喜叫肉中。翌日，為設食，食畢皆去，所病亦愈。

 

琦先畜一淨刀子，長尺餘，每念誦即持之。及患天行，恒置刀牀頭，以自衛護。後疾甚，暗中乃力起，念「觀世音菩薩」。暗忽如晝，見刀刃向上。有僧來，與琦偶坐，問琦：

「此是何刀？」

琦云：

「是殺魔刀。」

僧遂奄滅。俄有鐵錘空中下擊刀，累擊二百餘下，錘悉破碎，而刀不損。又見大鐵鍱水罐，可受二百餘石，覆向下，有二大人執杵旁，問琦：

「君識此否？」

琦答云：

「不識。」

人云：

「此鐵鍱獄也。」

琦云：

「正要此獄禁魔鬼。」

言畢，並滅。又見牀舁珍饌，可百牀，從門而出。又見數百人，皆炫服，列在宅中。因見其亡父，手持一刀，怒云：

「無屋處汝！」

其人一時潰散，頃之疾愈。

……