唐朝時，原本在東都洛陽的聖善寺中修行的僧人道憲，他的俗家姓元。在唐朝、唐玄宗李隆基、開元年間，擔任江州（今江西省九江市一帶）大雲寺的住持，他的佛學修為以及其他方面都受到寺中其他僧人的認可與稱讚（註）。當時的江州刺史元某想要繪畫七幅（註）觀世音菩薩的壁畫供奉在寺中，因為道憲的修練戒行為眾人所稱讚，便委請道憲代為主持這件事。

道憲首先要求畫工齋戒沐浴，繪畫用的各種顏料都用一種名為「乳頭香（即乳香，註）」的樹脂調和增加黏著度及對色彩的保護力，以非常清潔純淨的方式準備好事前作業，表示對於觀音菩薩的尊敬程度，如此處置，令元刺史非常滿意且大加讚賞。

這七幅觀音像壁畫完工後，道憲又領著幾名僧人一同前往豫寧縣（註）採買香樟木要建造一座文殊堂。當時當地都會將砍伐好的樹幹捆紮成一個排筏，便可藉由水路輕鬆運送到目的地，採購之人也可搭個順風船回家。當木筏綁好，道憲等人便隨著筏工登上木筏一同出發。

行至江中某處，道憲忽然不慎落水，但此時江水湍急，同行的僧人們又不識水性，正著急著無法施救。而道憲在落水的時候，也許是因為不久前才負責監工完成觀音菩薩畫像的緣故，道憲此刻心中只想到觀音菩薩，就一心默念著與觀音菩薩有關的經文（如《妙法蓮華經》）。不久之後道憲似乎是沉到了水底，卻見水底有奇異的光彩出現，過了一陣子再看過去，則見到先前所畫的七位菩薩從光彩中現身並站立在自己的左右兩旁，同時對道憲說：

「你就專心誦念南無觀世音菩薩的佛號便是。」

道憲依言而行，便發現自己能像在大白天時一樣的行動自如（註），但知道自己人還在水底，擔心自己還是會就這樣死去，就想：

「諸佛菩皆以佛祖為尊，不如改念誦阿彌陀佛。」

於是道憲又開始不斷誦念著「阿彌佛」。那七位菩薩就一同抬著道憲的腳，開始往水面上浮去。就這樣道憲整個人又浮出了水面，而且身上的衣服一點也沒有濕，並且維持這樣的姿態跟隨著木筏前行了四十餘里。

道憲後來在天寶初年時圓寂（註）。現在（唐朝、唐代宗李豫、大曆年間，《廣異記》成書之時）江州大雲寺中那七尊菩薩像還在，同時一旁還加畫了當年道憲落水的故事。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：「法侶」，猶道友、僧侶。

註：「鋪」，原古代計算里程的單位，十里為一鋪。用於塑像或壁畫時猶言一尊、一壁。

註：「乳頭香」，卽「乳香」，中藥名，別名「熏陸香」。一種由乳香樹取得的芳香樹脂分泌物，呈現淡黃色至淡綠色，有光澤、透明、易碎的淚滴狀的溢泌物，主要用於油漆(如供保護油畫和水彩畫)。

註：網路版原文此處為「預寧」，疑應是「豫寧」，待查。

註：「行李」，此處同「行旅」，出遊、旅行。

註：「滅度」，指滅煩惱、度苦海。亦指僧人死亡。

改編自 《廣異記》

原文：

《廣異記》．卷一．僧道憲

唐聖善寺僧道憲，俗姓元氏。開元中，住持於江州大雲寺，法侶稱之。時刺史元某欲畫觀世音七鋪，以憲練行，委之勾當。憲令畫工持齋潔己，諸彩色悉以乳頭香代膠，備極清淨，元深嘉之。事畢，往預寧（豫寧？）斲排，造文殊堂。排成將還，忽然墮水。江流湍急，同侶求拯無由。憲墮水之際，便思念觀世音，見水底有異光，久而視之，見所畫七菩薩立在左右，謂憲曰：

「爾但念南無菩薩。」

憲行李如晝，猶知在水底，懼未免死，乃思計云：

「念阿彌陀佛。」

又念阿彌佛，其七菩薩並來捧足。將至水上，衣服無所污染。與排相隨，俱行四十餘里。

憲天寶初滅度。今江州大雲寺七菩薩見在，兼畫落水事云耳。