焰陽洞（註），從很久以前就傳說在陵州（今四川省眉山市仁壽縣、井研縣）的陽山之上，但位置一直以來就很隱蔽，因此人們都不知道該洞的確實地點所在。
五代十國、前蜀、後主王衍、乾德三年（辛巳年）正月十六日（癸卯日），兼任井監使、保義軍使的太保馬全章，在半夜時夢見一人，身穿紫衣、束著腰帶、頭戴高冠，一身古人的服飾打扮，像是道士模樣，向馬全章拱手作揖行禮並邀請他一同外出，來到一處崖壁的定點後，道士對馬全章說：
「這裡就是焰陽洞，不過已經閉塞了許多年，若能開發並加以保護維持，將可以為增進國家的福利。」
又對著該處指點説明：
「在接近這裡的地方開闢一條小徑，開發完畢後也可以將此小徑阻斷，不要讓普通人循此小逕加以踐踏。」
說完後便告辭離去。
第二天一大早，馬全章就前往夢中所見的地點尋訪查看，果然見到那個地點的地面似乎微微凹陷（註），就將手杖伸過去對著地面戳了戳，手杖很輕易便插入地下，而且深不可測。馬全章隨即命令轄下保義軍的一名低階官員（註）侯廣之，負責辦理（註）招募工人前來開挖（註）等事宜。在工人們的開挖下，洞口的輪廓與洞穴的走向逐漸清楚，繼續開挖發掘，先後挖掘出三道石門，石門後大多是細砂，也沒有蟲蟻等其他東西在洞穴內生活著。以下是當時對於該洞穴的測量記錄：
此洞從東往西進入，是一個深三丈九尺、闊五尺三寸、完全由石頭形成的洞穴通道。進入石洞通道遇到的第一道門高六尺、闊五尺二寸。第二道門高五尺五寸、闊三尺七寸。第三道門高四尺七寸、闊三尺五寸。這三道門，門內的空間從頂至底的高度都是六尺一寸，距離相隔都只有三、四尺，鎸鑿精巧的程度，是普通人力無法打造而成的。
進入第三道門後，南邊有一座石房，闊七尺四寸，高四尺八寸，深四尺二寸。石房的後面另外有一個小洞，原本就有一個片狀的石頭遮掩著洞門。不過旁邊有一個縫隙，用燈燭照明窺看內部，只能看得出是個深不見底的洞穴。
北邊有一座石房，深四尺二寸，闊七尺三寸，高五尺，這處石房內有一張石床。
西邊有一座小石房，深二尺，闊三尺五寸，高三尺一寸。
西北邊有一張石床，長三尺八寸，闊二尺八寸。另有西北畔有一處石竈模，長二尺三寸，門額闊七寸，竈深八寸，周圍三尺五寸。
從此洞的洞門向東，一直到鹽井處（陵州產井鹽），相距四十一丈八尺。
此洞的洞門面朝正東方。
看完探勘報告後，馬全章請來了當時擔任井監天師院的主內大德道士費省真，向他請教有關於此焰陽洞之事。費省真說：
「天師院內有一份（唐朝、唐憲宗李純）元和年間擔任刺史的李正卿所寫的《天師聖德碑》的碑文，內容中有：
『張天師以東漢建安二年，自沛游蜀，占乾為分野，見陽山氣象，指為門弟子曰：
「此山直下，有鹹泉焉。」』
現在見到此洞位置就在鹽井的上方，應該就是焰陽洞沒錯了。」
----- 偶素分隔線 之 備註 -----
註：原文此處「 
〔左火右舀〕」，音義同「焰」，「焰」的訛字。
註：「 
〔左阝右舀〕」，此處音義同「陷」。
註：「節級」，古代軍中的低階官員。
註：「勾當」，辦理、處理或作事、謀生。作為名詞時則指營生、行當、事情（現一般指壞事）。
註：「斸」，音「竹」，大鋤。也指挖、砍等動作。
改編自 《錄異記》
原文：
《錄異記》．卷六．洞．焰陽洞
〔左火右舀〕陽洞，古老相傳，在陵州陽山之上，從來隱蔽，人莫知處。
乾德三年辛巳正月十六日癸卯，井監使、保義軍使、太保馬全章，中夜夢一人，紫衣束帶，巍冠古服，狀若道流，揖之俱行，至崖壁所。告之曰：
「此 〔左火右舀〕陽洞也，閉塞多年，能開發護持，可以福利邦國。」
又指其地：
「近開小徑，亦可斷之，勿使常人踐踏。」
言訖而去。
及旦，全章徃尋其所，果見土勢微 〔左阝右舀〕，以杖導之，深不可測。即命本軍節級侯廣之，勾當人夫斸掘。漸獲蹤由，相次開掘，見三重石門，其內並是細砂，一無蟲蟻他物。
其洞自東入西，深三丈九尺，闊五尺三寸。
其洞完全是石洞，門第一重，高六尺，闊五尺二寸。第二重門，高五尺五寸，闊三尺七寸。第三重門，高四尺七寸，闊三尺五寸。第三重門內，從頂至底，一向高六尺一寸。其門三重，相去各只三、四尺，鎸鑿精巧，迨非人功。
第三重門內，南畔石房，闊七尺四寸，高四尺八寸，深四尺二寸。其後別有一小洞，元有一片石遮掩其門。傍通一縫，以燈燭照之，深不知其底。
北畔石房，深四尺二寸，闊七尺三寸，高五尺，其房內有石床一所。
西畔小石房，深二尺，闊三尺五寸，高三尺一寸，西北畔石床，長三尺八寸，闊二尺八寸。西北畔石竈模，長二尺三寸，門額闊七寸，竈深八寸，周圍三尺五寸。
從洞門向東，一直至鹽井面，相去四十一丈八尺。
洞門面正東。
全章召得當井監天師院主內大德道士費省真顧問，云：
「天師院見有元和年刺史李正卿著《天師聖德碑》，云：
『張天師以東漢建安二年，自沛游蜀，占乾為分野，見陽山氣象，指為門弟子曰：
「此山直下，有鹹泉焉。」』
今驗此洞，正當井上，即是 〔左火右舀〕陽洞也。」
