夔州（「夔」音「魁」，今重慶市奉節縣）有一名道士王法玄，因為舌頭較常人大而長，導致他在誦念經文時的發音讓人聽得涵義就不是那麼典雅貼切。王法玄經常對自己這樣的缺陷感到非常的遺憾，於是王法玄發願要誦讀《道德經》到字字精準的程度才肯罷休。之後的某天晚上，王法玄夢見太上老君出手將王法玄的舌頭修剪一番，醒來後王法玄發現自己說話變得輕快許多，也能流利且準確的念誦那五千字的《道德經》，似乎應驗了夢中太上老君為他修剪舌頭的成果。

另有一名道士郗法遵（「郗」音「吃」），住在江西廬山的簡寂觀，他修習道家學問非常精準正確，獨力審查核實關於道學文章內容多年，卻沒有一個徒弟可以在旁學習或協助師父的工作。有一天晚上，郗法遵忽然夢見玄中法師（即太上老君，註）對他說：

「你沒有徒兒在身旁，但你鑽研道學非常的勤勞。如今有二名童子將會成為你的徒兒，只是他們倆現在的年紀還太小了。」

郗法遵醒來後，將夢中太上老君之言向道友們說了，便暫離道觀下山去尋找徒兒。

郗法遵經過一戶姓王的人家。王家有一個孩子，才剛滿一歲（註）。這孩子見到郗法遵來到，就手腳並用的爬向他，抱著他的腳不肯放開。郗法遵離開後，這孩子便日夜啼哭，一連多日都未曾停歇。直到郗法遵回程時再度經過王家，這孩子才停止哭泣，高興得迎上前去。王氏夫婦見狀，明白自己的兒子有這份道緣，就對郗法遵說：

「再過三、五年後，等他稍微長大些，我們就送他去道長那裡出家當道童。」

另有一個姓劉的小孩兒，從小他的眼中就會散發出五色光彩，孩子的父母懷疑孩子這樣的情況是不是有什麼怪異，聽得了一個辦法，就用艾柱烘燒孩子的眼尾處，孩子眼中的五色光彩才消失。

此時劉家孩兒已經四、五歲了，劉氏夫婦擔心孩子以後還會有什麼變化，就將孩子送往簡寂觀，讓他出家跟隨郗法遵修道。而王家的孩子如今長大了些，也繼劉家孩子之後入觀拜郗法遵為師成為道童，果然都與玄中法師夢中對郗法遵所預言的完全相同。

----- 偶素分隔線 之 備註 -----

註：「玄中法師」，或稱「玄中大法師」，別稱「太上老君」。見《混元聖記．卷一》：（節錄）

……徐整《三五歷紀》云：元熙肇始，有神人號天皇，時老君降世，號通玄天師，一號玄中大法師。

唐翰林學士承旨樂朋毫撰《青羊官記》云：太上玄元老君，應運降跡，與天皇為師。

《混元聖記．卷二》：（節錄）

天地之狀，象類雞卵，元黑繞之，如日之暈。

……

老君在天皇時，號玄中大法師，亦曰通玄天師，出《洞真經》一十二部，以無極大道下教人問。在地皇時號，有古大先生，出《洞玄經》一十二部，化人以無上正真之道。在人皇時，號盤古先生，出《洞神經》一十二部，化人以太平無為之道。

又見《太平廣記》．神仙一．老子（節錄）

老子者，名重耳，字伯陽，楚國苦縣曲仁里人也。

……

或云，上三皇時為玄中法師，下三皇時為金闕帝君，伏羲時為鬱華子，神農時為九靈老子，祝融時為廣壽子，黄帝時為廣成子，顓頊時為赤精子，帝嚳時為祿圖子，堯時為務成子，舜時為尹壽子，夏禹時為真行子，殷湯時為錫則子，文王時為文邑先生。

註：「晬」，音「最」，古代稱嬰兒滿一百天或一週歲。

改編自 《錄異記》

原文：

《錄異記》．卷二．異人．玄中法師

夔州道士王法玄，舌大而長，呼文字不甚典切，常以為恨，因發願讀《道德經》。夢老君與翦其舌，覺而言詞輕利，精誦五千言，頗有徵驗。

道士郗法遵，居廬山簡寂觀，道行精確，獨力檢校以歷數年，全無徒弟。忽夢玄中法師謂之曰：

「汝無人，甚見勤勞。今有二童子，所恨年小耳。」

既覺，話之於眾。出山，過民王家有孩子，年纔一晬。 見法遵至，來抱其足不肯捨去。法遵去後，晝夜啼號累日不息。法遵至，則欣然迎之。其父母曰：

「三、五年後即捨為童子。」

又一小兒姓劉，眼有五色光，父母疑其怪異，因灸眼尾，其光遂絕。已四、五歲，捨在觀中。今稍長成，相次入道，果符玄中夢授之語矣。