九十八年八月四日（二） 高雄寶來天氣晴
一大早就被老巫直嚷嚷的聲響吵醒，耳邊不斷傳來昨晚的冷氣太強的抱怨聲，或許是我們已經深處山區了，卻尚未將自己調整好，趕緊學老巫套上外衣，起床盥洗。
拉開窗簾，老天爺送給我們倆一個好禮物，晴空萬里，純淨的藍天再加上幾朵白雲，似乎象徵正式告別都市的陰霾，踏上自由之路
走下樓，回樓看看昨晚沒能看清楚的小木屋，還不錯，只不過我們住的不是照片上的那間，是它後方第二排的木屋，造型類似，不過似乎沒有那方塊狀的玻璃造景，無所謂，老巫跟我...是屬於有地方窩就行的生物，好與壞沒什麼好挑剔的
昨晚沒能看清楚的溫泉山莊，座落在寶來山區中，木置的山莊加上綠意盎然的植物妝點，配上藍天白雲，真的很舒服，如果對房子內部沒多大要求的遊客而言，外觀的視覺觀感應該還不錯，只不過在幾天過後的八八風災侵襲下，不知山莊是否安然無恙。從新聞報導得知，那晚老巫與我奔馳兩次的山路，路旁山林景觀及民宿，似乎遭到極大的破壞，現今如何不得而知，只能感嘆真的"人定勝天"嗎？
吃完山莊的早餐，多A了兩顆饅頭當成是今天行程的路上點心，老巫的口中仍念念不忘第二天一早商務旅館的早餐，然後便開始整裝上路，瞧我們家老巫那付認真的模樣，難怪可以念到博士畢業，而我們卻早就對書本投降
告別寶來市區，也算告別人群，接下來開始進入人較為稀少的路段，沿途藍天、青山、綠水、微風，整個人心靜放鬆不少。兩台車速度不快，目的只為了能飽覽整的南橫之美，原始的山林處處吸引兩人目光，隨機停留拍照，雖不是大攝影家，但...攝影本來就是隨性，誰規定怎樣拍才叫做好的作品，對我而言，能感動人的...就是好作品
瞧我們家老巫聚精會神的認真模樣，似乎要把整條南橫公路般進他的相機裡才作罷
心中的os.為什麼山裡的溪流如此的清澈動人，總讓人回想起小時候，全家人在溪旁嘻笑的畫面，不只人泡進水裡，連西瓜、飲料也一起享受溪水的沁涼，要不是目前離溪流落差太大，不然應該會邀老巫去溪邊玩水，然後趁老巫不注意時，一腳把他踹進溪水中，欣賞青蛙在水中載浮載沈的畫面
前行不久，即進入下一個鄉鎮--桃源鄉，是一個以布農族為主體的鄉鎮，在地圖上腹地不小，只是受限於地形，所以大多數的地方是未開發的，這也為什麼這裡仍保有世外桃源的美名
拉瑪達星星路，很特別的名字，在路旁的指標，很清楚的吸引我的目光，只是不瞭解路名的含意，只到回到家，上網查了一下，才知拉瑪達˙星星是位與泰雅族頭目莫那努道齊名的布農族頭目，同是抗日英雄
日治時代，中部抗日最有名的是霧社的莫那．魯道（Mona Rudao），而南部便是活躍在新武呂溪流域下馬谷社霧鹿地區的拉瑪達．星星（Ramata Sing Sing），由於拉瑪達．星星的活動範圍甚大，連高雄縣桃源鄉也有一條「拉瑪達星星路」來紀念他。泰雅族的莫那．魯道就是魏德聖導演即將開拍「賽德克．巴萊」的故事，而布農族的拉瑪達．星星和拉荷．阿雷（Laho Ari）的抗日故事，知道的人卻不多。（節錄自Chimney Sweep日誌http://blog.xuite.net/calvin.gemini/blog/21015818）
禮拜二早晨的桃源市區，似乎沒啥人，猜想應該都已出門工作去，所以街道不像市區人車擁擠，只是偶有大型運載砂石的卡車出現，雖然路寬敞，但也提醒著我們，要小心些，別強硬與卡車硬碰硬
喜歡回頭看，或許已經成為自己的習慣，這也是自己在不自覺中的習性，說明了自己喜歡老東西，更說明了自己似乎始終跳不出過往的回憶，我才離開不到11公里而已
一個充滿原住民部落風情的鄉鎮，路旁的石貼壁畫，對原住民文化不陌生的人，一眼就可以看出這是代表布農族的八部合音，一個揚名全世界的文化傳統，不用樂器，眾人為成一圈，一個人起因，接下來的人依著前一位族民的歌聲出聲附和，一位接著一位，以最自然的聲響，柔和成最純淨的歌聲，直入雲霄，不濃族人相信，這可以直達天聽，可以讓祖靈及萬物之神瞭解他們對祂們的崇敬
塑像也是在民住民部落常出現的造景，多以原住民文化、生活相關為主題雕塑，維妙維肖的神情，不只是人，連動物也是，可以說明在原住民的心中，人與萬物的地位都是值得尊敬
除了寫實版的拼貼及雕塑，Q版的原住民塑像，也是近來的流行，更吸引小孩們的目光，不過相信許多大人也難逃他的魔力。
利用Q版原住民雕塑作品，配上簡單大方、用色鮮明的幾何圖形，輕易的呈現原住民率性的個性，也成為社區的特色造景，這一點一直是許多都是想要呈現的夢想，只是許多的都市，似乎都沒有辦法像部落裡，有那麼明顯的文化本質，所以許多都流於形式，為造景而造景，都市該如何呢？我想應該要靜下心來去想想，自己的文化到底為何？自己的傳統為何？未來的發展為何？只有在整體上尋覓出方向，才有辦法永續經營
奇怪...不是已經遠離城市了，怎麼腦袋裡還是裝一些與城市相關的思想，這趟旅行，不是應該拋下紅塵俗事，讓自己得到真正的沈靜嗎？
下一站梅山，再下一站天池，期待，能真正洗淨自己煩雜已久的心靈
