淡，追求一種心價值，

自願性的簡樸生活，把物欲降到最低點，

在日常生活裡，提升精神或心靈生活。

 

律藏第四冊，五百結集犍度，第21卷裡，

有一段關於阿難尊者，依律依法使用生活資具的記載，

這是關於從一件新衣服，到舊衣服的善用，

是回到一塊布的實相，使其在不同的生命階段發揮出最大的良能，

或被單，或墊被，或座具，或擦腳布，或雜布等，

可說是讓一塊布的質能完全展現。

這般心行，是物盡其用，是避免一切生活資具的浪費，

可說是生活環保的體現呢！

 

今行者，當效此行，專注覺知，物欲心之生滅，

在生滅之間，以淡泊心自律生活，

受用一切資具，珍惜它，珍惜受用之福，讓物命不斷再造，

如此，肯定能夠品嘗那淡而有味，雲淡而風輕的生活情態。

下面摘記這段經文，與您共勉之。

 

具壽阿難應諾諸長老比丘，與大比丘眾五百人俱，

乘船溯流至憍賞彌國，下船，於憂陀延那王之園附近一樹下坐。

 

爾時，憂陀延那王與侍女等俱，遊步於園。

憂陀延那王之諸侍女聞：

「我等之尊師阿難，於園附近一樹下坐。」

時，憂陀延那王之諸侍女言憂陀延那王：

「大王！我等之尊師阿難於園附近一樹下坐，

  大王！我等欲見尊師阿難。」

憂陀延那王曰：「然，汝等見沙門阿難！」

 

時，憂陀延那王之諸侍女至具壽阿難處。

至已，敬禮具壽阿難而坐於一面。

於一面坐時，具壽阿難為憂陀延那王之諸侍女

說法、教示、勸導、讚歎、獎勵，使之慶喜。

 

時，憂陀延那王之諸侍女因具壽阿難之說法、教示……而慶喜，

布施具壽阿難五百鬱多羅僧衣。

 

時，憂陀延那王之諸侍女聞具壽阿難之所說，

歡喜踊躍，起坐敬禮已，右繞具壽阿難，還至憂陀延那王處。

 

憂陀延那王見諸侍女由遠處而來，見而言諸侍女：

「汝等見沙門阿難否？」

諸侍女曰：「大王！我等已見尊師阿難。」

憂陀延那王曰：「汝等與沙門阿難若干耶？」

諸侍女曰：「大王！我等與尊師阿難五百鬱多羅僧衣。」

憂陀延那王忿怒、非難：

「何以沙門阿難受如此多衣耶？

  沙門阿難欲為衣商？欲開商鋪耶？」

 

時，憂陀延那王至具壽阿難處。

至已，與具壽阿難互相會釋，

交換可慶喜、可感銘之語已，坐於一面。

於一面坐已，憂陀延那王言具壽阿難：「阿難！我諸侍女來此處否？」

阿難曰：「大王！汝諸侍女來過此處。」

憂陀延那王曰：「阿難！與尊者若干耶？」

阿難曰：「大王！與我五百鬱多羅僧衣。」

憂陀延那王曰：「尊者阿難！如此多衣何為耶？」

阿難曰：「大王！將分與著敝衣之諸比丘。」

憂陀延那王曰：「阿難！汝等之舊敝衣何為耶？」

阿難曰：「大王！以作上覆。」

憂陀延那王曰：「阿難！汝等舊上覆何為耶？」

阿難曰：「大王！以作褥覆。」

憂陀延那王曰：「阿難！汝等舊褥覆何為耶？」

阿難曰：「大王！作地上之敷具。」

憂陀延那王曰：「阿難！汝等舊地上之敷具何為耶？」

阿難曰：「大王！作拭足布。」

憂陀延那王曰：「阿難！汝等舊拭足布何為耶？」

阿難曰：「大王！作雜巾。」

憂陀延那王曰：「阿難！汝等舊雜巾何為耶？」

阿難曰：「大王！碎後，與泥漿混合以塗地牀。」

 

時，憂陀延那王知此諸釋子

如理使用一切物而不令散壞，

更施具壽阿難五百衣。

此乃具壽阿難首次受千衣之布施也。