佛陀初證真理之際，一語道破：

「奇哉！奇哉！大地眾生，皆具如來智慧德相，

但因妄想執著，而不能證得。」

也就是說，

妄執心生而成迷惑的眾生，

離斷妄執證成覺悟的佛陀。

所以，對迷惑的眾生而言，能否成佛是不確定的。

而可以確定的，是不離斷妄執心終不能證得如來智慧德相。

若問：什麼是佛性？

佛性，乃眾生皆具成「佛」的可能「性」。

唯此意涵，不作他解。

吾如此信解之。

若問：為什麼迷於妄執心呢？

只為了繫念鞏固一個真實的「自我」幻覺。

說穿了，就是不願從夢幻遊戲中醒覺罷了，

寧可背覺合塵隨眾緣漂流，作個顛倒妄想的追夢人。

為什麼會這樣呢？

也許，是智慧與勇氣不足，

害怕走在人跡稀少的道路，畏懼直接面對種種的不確定。

其實，只要實踐強化智慧的行動，

生活就自然而然趨向進入生命的實相，

當對生命實相有深刻的了知後，

那不確定的種種，就不成問題或阻礙，

反而成了生命中的潛能，隨時可應緣而轉生。

印老在〈佛教之涅槃觀〉一文作了精要結說：

「凡聖的分別，就在執我與無我。

聖者通達無我，所以處處無礙，一切自在。

凡夫執我，所以觸觸成障。

入了涅槃，無牽制，無衝突，無迫害，無苦痛，

一切是永恆，安樂，自在，清淨。

而這一切，都從空無我中來。」

這正是《金剛經》云：「一切賢聖皆以無為法而有差別」之意涵。

所謂聖者之空無我智慧，不是否定自我，而是指勝解實相後而不執著自我。

若問：什麼是勝解實相？

即，時時徹底了知一切是緣起組合的結果，

也就因此一切現象是無常，是無自性(或說無我、空、無自體)。

想想，人生苦短，若虛擲光陰，可是殺生（浪費生命）了！

就此啟動增智增慧的行動吧。

～ 2015.06.09夏安居